广东方言阳江话字典

广东地域文化分布示意图。 （制图/刘运提）

岭南文化是中华文化的重要支脉，具有鲜明地域特色。阳江文化是岭南地域文化的一部分，属于高阳广府文化亚区。

阳江方言包涵了许多文化元素，阳江人要保护好本土方言，不能丢弃家乡的母语。

《红楼梦》中出现的疑似阳江方言

《红楼梦》是明末清初的作品，作者曹雪芹是北京西郊的旗人，基本上是用当朝官话创作，以“假语村言”写出《石头记》。但令人奇怪的是，书中文字也会出现粤语方言，甚至有些纯粹就是阳江话。

如《红楼梦》第6回：“他们看承你们还好，如今是你们拉硬屎，不肯去就和他，才疏远起来。”阳江人习惯说“几大瘦鸡屙硬屎”！不想，此话曹雪芹也捡上了。

此外，书中有“顾头不顾尾”“爬灰”“不在行”等说法，“开水”谓“滚水”，“去年” 谓“旧年”，“喝茶、喝酒”谓“吃茶、吃酒”，“下雨”称“落水”，“爆竹”称“炮仗”，“肮脏”称“腌臜”，“毛巾”称“手巾”，“刷牙”称“擦牙”，“寻找”称“寻趁”……简直就是以阳江方言去写的。

阳江方言研究学者李代文（左）向客家老人刘道雄了解客家方言变化情况。（李始兴/摄）

建于江城城南的“字祖庙”遗址。 （文普办/供）

◎ 阳江人敬畏语言文字

清·同治六年（1867），阳江人在城南（今江城第四小学）建了一座“字祖庙”，由邑绅邓琳（道光二十六年(1846)第63名举人）倡建。建造“字祖庙”，为的是祀汉字之祖创者仓颉和沮诵。盛传昔人写过字的废纸，要拿到“字祖庙”焚烧，以示知识的尊严和人们对语言文字的敬畏。

阳江存留着见证历史的许多古地名，据清·李调元《南越笔记》载：“自阳春至高、雷、廉、琼，地名多曰那某”。《阳江市地名志》登载了一批带那字的地名，如那味、那龙、那苏、那笃、那西、那洋等，多达123处（其中阳江79处，阳春44处）。那（nuó）汉语意为水田，为古代高凉稻作文化的一个标志。

阳江人惯常以通俗的方言命地名，其中有以动物命名的，如猫山、狮子山、金鸡阁、牛路口、猪乸村、羊咩巷（后改谭家巷）、乆鸭巷等；有以方位、地貌命名的，如县前街、学上街、州背街、墩后（后改敦厚）社、水埒街、塘边张、埠尾、洲头、塘基头、岗背村、对岸村、裂尾（后改列美）村等。此外还有寓意吉祥的地名，如阳江人大年初一“行大运”路经的青云路、朗星坊、扳桂巷、锦绣街等。这些地名寓意青云直上、福禄寿三星高照、及第折桂、前程似锦。

◎ 阳江方言是古汉语的活化石

阳江话保留了许多古语和文言文用语，如“走”是“跑”的意思，“行”是指“走”，“其”是指“他”。带有“垌”、“埠”、浦、马、麻等字地名多是古越语遗存下的村寨；“雷”音近古越族的“俚”字，阳江有雷岗、雷山、瓮垌、弈垌、麻演、麻桥、埠场、埠尾等地名，都属于古越语地名遗存。

阳江香蕉种植基地塘围、北甘、参垌、珍珠、钓月等地出产的“矮脚香蕉”，有200多年栽培历史。芭蕉树结的果实，像梳子的梳齿一样排列而生，所以阳江人对此使用的量词是“梳”。北宋的唐庚有一句诗写道：“西邻蕉向熟，时致一梳黄”。这个“梳”字时隔千余年，阳江话仍然保留下来。

宋·欧阳修《春日西湖寄谢法曹歌》有“遥知湖上一樽酒，能忆天涯万里人。”樽（zung）为计量名词，指瓶装的液体。阳江话保留了古语的“樽”，如日常就有人说“酒樽”“一樽油”“ 一樽汽水”等。

清·蒲松龄《聊斋志异》所载文中有一句：“汝父母皆不知，我岂惜瓯饭瓢饮乎？”这个“瓯”汉语读音是“ōu”，字旁属“瓦”，指中国古代饮茶或饮酒用等器物，形为敞口小碗。阳江人习惯说“一瓯饭”“一瓯汤”，别的地方多说为“一碗饭”“一碗汤”， “瓯”字绝少有人用。

筷子古时称为“箸”（zhù ），是具有民族特色的进食工具。唐·李白《行路难》有名句“停杯投箸不能食”，这个“箸”就是指筷子。阳江人筷、箸并用，如“用筷子夹一箸菜”，放筷子的笼子亦称“筷箸笼”。

阳江人称扯、拔毛发为“挦（xián）毛”，如挦鸡毛、鹅毛。“挦”在《康熙字典》读音“徐廉切”，与阳江话音同。

阳江话称“揉搓糯米粉做圆子”为“挼”（挪）圆子，称煮饭菜为“炣”（戈）饭菜。“挼”“炣”都是古语遗存。

《诗经·唐风·椒聊》中有“一梂之实，蕃衍满升”之句。阳江话称成串的水果为“一梂”（qiú），如一梂葡萄、一梂龙眼。《康熙字典》注“梂”音为“渠尤切”，与阳江音同。

《南越笔记》中列举了一些阳江人熟悉的词语，如谓无尾曰掘尾，谓腿曰髀（音彼），谓婿曰郎家，脱光膀臂曰赤历，围炉而食曰打边炉……”

◎ 阳江方言融合了闽客等语言

阳江处于三面环山一面靠海的特殊环境，因战乱、灾害、社会动荡，中原汉人几次大规模南下，与越人接触、定居后，带来了古汉语与所到之处的语言融合。明清以来，阳江先后有善耕山的客家人与善耕海的闽南人入居，而他们的客家话与闽南话亦融为阳江话的一部分。阳江市2021年公布人口数据为260万人（常住人口），有人统计其中说闽南话（海话）的约有10万人，说厓话（客家）的约有40万人，说瑶语及其他方言的约2万人。

阳江方言形成了自己区域性的语言特色，既保留了古越文化痕迹，在声韵母系统和句式结构方面与白话相似，又与高州方言有相通之处，故有人按广东地域文化分布，将阳江方言划归“高阳广府文化亚区”中的“粤方言高阳片”。

阳江话的特点是声调比较高，音调有11个之多，因近海风浪大，这里的人说话不能柔声细气，比广州话的音调要高昂、尖锐，有时外地人听了认为在“吵架”。

阳江话有很多有趣的词汇称谓，比如将下雨称为“落水”，将太阳称为“月（日）头”；米汤称“饮”，花生称“地豆”，水果统称“瓜子”，绳子称“索”，柚子称“樸子”，青蛙称“蛤”，猪圈称“猪簏”等。

阳春山区人再大的鱼也称为“鱼仔”，阳江海边人不论多烂臭的鱼都叫“新鲜”。阳江话与普通话差别较大，如果你用普通话说买一斤鸡肉，阳江卖肉的人也许给称一斤猪肉，阳江音的“猪”近似普通话的“鸡”。如果你用普通话问阳江卖菜阿婆：“这扎白菜多少钱？”她回答：“二元。” 如果你以为阿婆是用普通话回答，买单时给她一元钱，那好容易产生口角。阳江话说的“二”，发音近似普通话的“一”。

然而，阳江话也有普通话的影子，如东、风、中、供、冲、恩、分、跟、真等与普通话发音不相上下。也有的广州话音与阳江话音相近似，如须同苏、逃同徒、酒同走、毛同无、早同祖，皆有字有音。

◎ 阳江话既简约又使用方便

阳江话的数量词多位数末位的“万、千、百”等可省去，开头的“一”有时也可省去。如“一万五千”可简称为“万五”，“五万一千”可简称为“五万一”。

阳江话对动词的表达形式往往以重叠出现进行句子简缩。如：睇睇、试试、尝尝、闻闻等。普通话的形容词只有双叠式，如“多多”“少少”等，而阳江话有三叠、四叠式，如“长长长”“爽爽爽”“高高高高”等，比普通话更生动；阳江话的“死”也可以作形容词，形容其程度到了极限，如：“痛得死去”“好看死都”“爽死都”等。单音形容词更形象生动。如：黑墨墨、齐缉揖、臭崩崩、肥腾腾、头崇崇等。

阳江话代词的特点是有“不定代词”，以“阿个”代替人或物。一时想不起是某人某事或某物，就可以用“阿个”来代替。如要告诉某人去某地做某事，就说“阿个喊你去阿个处揾阿个做阿个！”

阳江话与白话相近或通用的说法很多，尤其是常用的歇后语、谚语、俗语，例如“搞搞震—— 冇帮衬（搞事的破坏分子）”“偷鸡唔到蚀揸米（比喻不但占不到便宜反而吃了亏）”“手指拗出唔拗入（比喻自己人不帮自己人反而帮外人）”“执死鸡（拣到便宜）”……

阳江人习惯称呼小女孩为“妹屎”，对婚嫁后的妇人称为“夫娘”，或将小媳妇称为“夫娘仔”。这些称谓，在古籍中有类似记载。清·李调元《南越笔记》首卷专条载：“ 广东谓平人之妻曰夫娘，夫娘之称颇古。夫娘谓夫人、娘子也，广州则以为有夫之娘也。”

阳江人说的“大姐”一是指长姐，二是指未婚女子。明明是姑娘，阳江人喜欢称之为“大姐”，小丫头也被叫为“大姐仔”。

把小姑娘称为“姐”，我国古已有之。古籍《金瓶梅词话》就有“老身又不曾怠慢了,如何不进来看看姐？”这个“姐”在书中是一个小丫头。

江城“一条龙”演出队表演阳江方言节目《皆大欢喜》剧照。 （阮奕芳/供）

以阳江方言表演的节目《关键时刻》在省第五届戏曲花会比赛中喜获金奖。 （张伟/摄）

◎ 阳江方言的变化和保护

由阳江方言派生的“阳江白榄”“阳江花笺”“阳江山歌”等数板、曲调、歌谣，向来受到群众欢迎。江城区“一条龙”演出队长期以阳江方言表演节目，曾被广东省文化厅表彰为“先进文艺团体”；阳江市代表队表演的阳江花笺说唱《关键时刻》，参加广东省第五届戏曲艺术花会比赛，获得了金奖，并一连两晚在广州黄花岗大戏院和英雄广场公演，让阳江话节目登上了省城舞台，让外地人领略了阳江方言的精彩。

有精彩也有失落，自上世纪60年代起，阳江青年人说话不知不觉地消失了方言中的圆唇音。除了“军、斤”“群、勤”“龟、鸡”之音不分外，还有类似“展、剪”“桂、继”“棍、艮”“屈、咳”“骨、吉”“轰、庚”“滚、紧”“亏、稽”“免、缅”“关、间”“莹、赢”“咸、闲”等音都不分。被广州话同化的读音很多，例如“券”读成“建”，“感”读成“敢”。

受普通话影响，有的人将“游泳”说为“游勇”，“贷款”说为“代款”。“溢”的阳江话读音为“月”，现时不少人读成“益”，是“读穿字胆”的结果。

一方人讲一方话，语言文化是有地域性的，但随着时代的发展，它必然会跟异域相互影响、有序变化。阳江话向普通话、广州话靠拢，出现了一些语汇消亡与新增。因外来人口的到来，本地人也注重推广普通话，幼儿园、学校教育使用普通话，这是良好的现象。但有的人放弃了阳江方言的传承，不主张儿童跟随大人讲方言，这种现状应引起人们注意。

阳江话是维系漠阳文化世代相传的重要纽带，我们推广普通话，不能排斥阳江话，为延续本土文化，阳江文艺界的有识之士近年不断搜集整理与方言有关的民谣、诗歌、戏曲等，对阳江方言进行保护、研究，使方言及所承载的文化得到更好的传承和发展。