成语中含有是的成语 是的成语 带是字的成语

是的解释：

是表示解释或分类他是工人。阿正传的作者是鲁迅。表示存在满身是汗。表示承认所说的，再转入正意，含有虽然的意思诗是好诗，就是 详情

是怎么写好看：

是书法怎么写

是开头的成语：

是非曲直

正确还是不正确，有理还是无理。

是可忍，孰不可忍

是这个孰那个。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢意思是绝不能容忍。

是而非之，非而是之

对的以为不对，不对的以为对。指是非不分。

是非分明

正确与错误非常分明。

是非之地

有麻烦或争议的地方

是耶非耶

耶语助词，表疑问。是呢不是呢

是是非非

把对的认为是对的，把错的认为是错的。比喻是非好坏分得非常清楚。

是非不分

分辨不出正确与错误。

是非轻重

正确和谬误，事情的重要与不重要。

是非只为多开口

纠纷争端都是说话太多引起的。

是非好歹

歹坏。正确与错误，好的与坏的。指对事情的评价。

是非长短

正确还是不正确，有理还是无理。

是古非今

是认为对非认为不对，不以为然。指不加分析地肯定古代的，否认现代的。

是非得失

正确与错误，得到的与失去的。

是非人我

正确与错误，他人与自己。泛指人与人之间的种种复杂关系。

是非之心

分辨是非得失的能力。

是事可可

是凡是，所有可可不在意。对什么事情都不关心，不在意。

是非口舌

因说话引起的误会或纠纷。

是非混淆

混淆使界限不清。故意把正确的说成错误的，把错误的说成正确的。

是非颠倒

是对非错。把错的说成对的，对的说成错的。把是非弄颠倒了。

是古之罪

是古认为古代的事就是对的。指犯了推崇古代的罪过。即是古非今之罪。

是亦因彼

是此，这个彼那个。这个也是因为那个。即二者互为因果。

是非自有公论

事情的是非曲直，公众自会作出恰当的评判。

是可忍，孰不可容

如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢意思是绝不能容忍。同是可忍，孰不可忍。

是长是短

指说长道短。

是结尾的成语：

莫衷一是

不能决定哪个是对的。形容意见分歧，没有一致的看法。

积非成是

指长期所形成的错误，往往被当作正确的。

共商国是

国是国事国家的大政方针。共同商量国家的政策和方针。

实事求是

指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。

比比皆是

比比一个挨一个。到处都是，形容极其常见。

自以为是

是对。总以为自己是对的。形容主观，不虚心。

触目皆是

触目接触到视线。眼睛所看到的地方，到处都是。

各行其是

行做，办是对的。按照各自认为对的去做。比喻各搞一套。

俯拾即是

俯低头，弯腰即就。只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。

自行其是

自己认为对的就做，不考虑别人的意见。

俯拾皆是

只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。

百无一是

干一百件事，也没有做对一件。形容全都做错了，一无是处。

耳目非是

指声色不同于平常。

质非文是

徒有华美的外表，而无相应的实质。

亦复如是

复又，再。也是这样。

师心自是

师心以心为师，这里指只相信自己自是按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。

独行其是

是对的。不考虑别人的意见，只照自己认为对的去做。

滔滔者天下皆是

洪水弥漫，到处都是。比喻社会普遍纷乱。也比喻某种低下的人或不好的风气到处都是。

习非成是

对某些错误事情习惯了，反以为本来就是对的。

在在皆是

在在一个挨一个。到处都是，形容极其常见。

习非胜是

见習非成是。

人非物是

指人事变迁，景物依旧。

不宁唯是

宁语助词，无义唯只是是这样。不只是这样。即不仅如此。

没衷一是

衷折中。指意见纷歧，不能决定哪一方面对。

所在皆是

到处都是。指某种人或事物普遍存在。

举目皆是

抬头看满眼都是。形容数量多。

昨非今是

非不对，错误是对，正确。现在是对的，过去是错的。

点头道是

表示赞成或肯定。

莫衷壹是

莫不，还是衷折衷，断定是对。不知哪个是正确。形容意见分歧，没有一致的看法。

闲非闲是

无关紧要的是非议论。同闲是闲非。

似非而是

看来与常识相矛盾或相反而事实上却可能是正确的。

点头称是

表示赞成或肯定。

比肩皆是

到处都是。形容同类的事物或情况很多。

是居中的成语：

唯才是举

只要是有才能的人就荐举。

色即是空

佛家语。指世家一切色法物质的本性内在真实性都是空无所有。

似是而非

似象是对非不对。好象是对的，实际上不对。

唯命是从

是命令就服从，不敢有半点违抗。

唯马首是瞻

瞻往前或向上看。原指古代作战时士兵看着主将的马头决定进退。后比喻追随某人行动。

唯利是图

唯只有图图谋，追求。只要有利可图，什么事都干。

非昔是今

昔过去。今现在。认为过去是错误的，现在是正确的。

颠倒是非

是对非错。把错的说成对的，对的说成错的。把是非弄颠倒了。

惹是生非

惹引起非事端。招惹是非，引起争端。

惟利是图

一心为利，别的什么都不顾。

皇天无亲，惟德是辅

亲亲近辅帮助。指老天爷公正无私，总是帮助品德高尚的人。

寸阴是惜

日影移动一寸的时间也应当爱惜。表示时间极其宝贵。

同是天涯沦落人

大家都是有不幸的遭遇的人

马首是瞻

瞻往前或向上看。看着我马头的方向，决定进退。比喻追随某人行动。

口是心非

嘴里说得很好，心里想的却是另一套。指心口不一致。

见风是雨

比喻只看到一点迹象，就轻率地信以为真。

女子无才便是德

旧道德规范认为妇女无须有才能，只需顺从丈夫就行。

头头是道

本为佛家语，指道无所不在。后多形容说话做事很有条理。

是而非之，非而是之

对的以为不对，不对的以为对。指是非不分。

彼亦一是非，此亦一是非

那也是一种是非，这也是一种是非。比喻说话圆滑，不得罪人。

大是大非

指带有原则性根本性的是非问题。

寸阴是竞

寸阴指短暂的时间是文言助词，用在动词与宾语之间，起把宾语提前的作用竞争取。一寸光阴也应当争取，不能浪费。形容时间极其宝贵

物是人非

东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。

失败是成功之母

母先导，根源。失败往往是成功的先导。指从失败中吸取教训就能取得胜利。

搬弄是非

搬弄挑拔。把别人的话传来传去，有意挑拔，或在背后乱加议论，引起纠纷。

当面是人，背后是鬼

比喻当面一套，背后一套，耍阴谋诡计的两面派人物。

掠是搬非

指搬弄是非。

如是我闻

如是指佛经经文内容如此我闻阿难自称我闻之于佛。佛教传说，后为佛经开卷语。

今是昨非

现在是对的，过去是错的。指认识过去的错误。

回头是岸

佛教语。意指尘世如同苦海，无边无际，只有悟道，才能获得超脱。亦以比喻罪恶虽重，只要悔改，便有出路。

苦海无边，回头是岸

佛教语。意指尘世如同苦海，无边无际，只有悟道，才能获得超脱。亦以比喻罪恶虽重，只要悔改，便有出路。

面是心非

指表面上是一套，心底里又是一套，表里不一。

于是无补

补好处，益处。对事情没有什么好处。

有奶便是娘

比喻贪利忘义，谁给好处就投靠谁

耳听是虚，眼见是实

虚虚假。听到的不足信，亲眼看到的才真实可靠

耳闻是虚，眼观为实

亲自听到的还不足为信，只有亲眼看到的才是真实可靠的。

梁园虽好，不是久恋之家

梁园汉梁孝王修建的一座名园。指一切繁华快乐的场所，都不如自己的家乡那样值得留恋。

一无是处

是对，正确。没有一点儿对的或好的地方。

如是而已

如是象这样而已罢了。就是这样罢了。

混淆是非

混淆使界限不清。故意把正确的说成错误的，把错误的说成正确的。

说一是一，说二是二

说怎样就怎样，不能更改。

耳听是虚，眼见为实

虚虚假。听到的不足信，亲眼看到的才真实可靠

女子无才便是福

旧道德规范认为妇女无须有才能，只需顺从丈夫就行。

明辨是非

分清楚是和非正确和错误。

唯邻是卜

指找住房应该选择邻居。

唯命是听

是命令就服从，不敢有半点违抗。

五百年前是一家

上祖本是同一宗族。指同姓相称，拉攀关系。

口是心苗

犹言为心声。言语是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。

百无是处

犹言一无是处。形容全都是错的，没有一点对的地方。

是是非非

把对的认为是对的，把错的认为是错的。比喻是非好坏分得非常清楚。

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