形容看得入神的四字词语

形容看得入神的成语

1专心致志[ zhuān xīn zhì zhì ]

解释心里很专一；注意力集中。致：极尽；志：心意；志趣。

出处先秦 孟轲《孟子 告子上》：“今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。”

2废寝忘食[ fèi qǐn wàng shí ]

解释废：停止。顾不上睡觉；忘掉了吃饭。形容学习或工作积极努力；用心专一。

出处南朝 齐 王融《曲水诗序》：“犹且具明废寝，昃晷忘餐。”

3全神贯注[ quán shén guàn zhù ]

解释贯注：集中在一点。全部精神集中在一点上。形容注意力高度集中。

出处钱钟书《围城》：“人事太忙，不许我们全神贯注，无间断地专怀念一个人。”

4如饥似渴[ rú jī sì kě ]

解释形容要求很迫切；好像饿了急着要吃饭；渴了急着要喝水一样。

出处晋 陈寿《三国志 陈思王值传》：“迟奉圣颜，如饥似渴。”

5目不转睛[ mù bù zhuǎn jīng ]

解释睛：眼珠。眼睛不眨；眼珠不转地盯着看。形容注意力高度集中；看得出神。

出处晋 杨泉《物理论》：“子义燃烛危坐通晓，目不转睛，膝不移处。”

6聚精会神[ jù jīng huì shén ]

解释集中全部精神。原有集思广益的意思；现常用以形容专心致志；精神高度集中。

出处汉 王褒《圣主得贤臣颂》：“明明在朝，穆穆列布，聚精会神，相得益章。”

7一心一意[ yī xīn yī yì ]

解释只有一个心眼儿；没有别的考虑。

出处晋 陈寿《三国志 魏志 杜恕传》：“免为庶人，徙章武郡，是岁嘉平元年。”裴松之注引《杜氏新书》：“故推一心，任一意，直而行之耳。”

8屏气凝神[ bǐng qì níng shén ]

解释屏气：抑制呼吸；凝神：凝聚精神。忍住呼吸；聚精会神。

出处清 刘鄂《老残游记》第二回：“愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少动。”

9殚精竭虑[ dān jīng jié lǜ ]

解释用尽精力；费尽心思（殚；竭：用尽；虑：心思）。

出处明 胡应麟《诗薮》：“其用总之工，传情之文宛，有唐人竭精殚力不能追步者。”

10诚心诚意[ chéng xīn chéng yì ]

解释诚：真实的心意。真心诚意。形容对人十分真挚诚恳。也作“诚心实意”。

出处清 曹雪芹《红楼梦》第六回：“姥姥你放心。大远的诚心诚意来了，岂有个不教你见个真佛去的呢。”

11出神入化[ chū shén rù huà ]

解释神：神妙；化：指化境；极高超的境界。超出神妙；进入化境。形容技艺达到非常高超的境界。

出处元 王实甫《西厢记》第二本第二折：“我不曾出声，他连忙答应。”金圣叹批：“真正出神入化之笔。”

12忘乎所以[ wàng hū suǒ yǐ ]

解释形容由于激动而忘了应有的态度；作出不适宜的举动。乎：古汉语虚词；无词汇意义；所以：指原来应有的态度或行为。

出处明 冯梦龙《醒世恒言》：“夫人倾身陪奉，忘其所以。”

13洗耳恭听[ xǐ ěr gōng tīng ]

解释洗耳：擦洗耳朵；比喻很重视听对方说话；恭：恭敬地。洗干净耳朵恭恭敬敬听别人讲话。请人讲话时的客气话。指专心地听。

出处元 郑廷玉《楚昭公》第四折：“请大王试说一遍，容小官洗耳恭听。”

14日理万机[ rì lǐ wàn jī ]

解释理：处理；万机：纷繁的政务。指帝王宰相每天要处理许许多多的事务。现指国家领导人为国事日夜操劳。

出处明 余继登《典故纪闻》第二卷：“朕日理万机，不敢斯须自逸，诚思天下大业以艰难得之，必当以艰难守之。”

15镇定自若[ zhèn dìng zì ruò ]

解释指面对灾难时冷静的表现。

出处王朔《过把瘾就死》：“当时女主人公的厄运刚露萌芽，同看电影准备了手帕的女人们还都镇定自若，她便抢先一步哭了。”

16如醉如痴[ rú zuì rú chī ]

解释形容神态失常；神思恍惚。

出处元 关汉卿《石榴花》：“牡丹亭畔人寂寞，恼芳心似醉如痴。”

17目不斜视[ mù bù xié shì ]

解释眼睛不往旁边看。形容目光庄重；神情严肃。

出处清 李汝珍《镜花缘》：“都是目不斜视，俯首而行。”

18收视返听[ shōu shì fǎn tīng ]

解释收：停止；返：还。不视不听。指人对事物的看法不为外物所惊扰。

出处梁启超《新民说》：“其祈焉则必收视返听，清其心以对越于神明。”

19出圣入神[ chū shèng rù shén ]

解释谓神奇高妙。

出处明·李贽《四书评·孟子·尽心下》：“中问六语最吃紧，正是出圣入神真口诀，凡具善信根基者佩服之。”

20精义入神[ jīng yì rù shén ]

解释精研事物的微义，达到神妙的境地。

出处《周易·系辞下》：“龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也。”