形容不可更改(不变的成语)

成语标题 成语解释

安常守故 习惯于日常的平稳生活，保守旧的一套。指守旧不知变革。

出处：明·海瑞《申军门吴尧便宜五事文》：“本院非安常守故人也。至任以来，千万人以鼓舞作兴，翻然改革望之矣。”

安常习故 习：习惯；故：旧例。安于常规，习惯旧例。形容按照常规和老套办事，守旧而不思变革。

出处：宋·刘挈《论人才》：“有安常习故乐于无事之论，有变古更法喜于敢为之论。”

白首不渝 渝：改变。白头到老也不变。形容人一生忠诚、坚定。

出处：《梁书·何点传》：“新除侍中何点，栖迟衡泌，白首不渝。”

保残守缺 ①指汉代今文经学派儒生墨守残缺不全的今文经典而拘执一家之言。后常用以比喻泥古守旧，不知改进。②指保藏残缺的古籍文献。

出处：《汉书·刘歆传》：“信口说而背传记，是末师而非往古……犹欲保残守缺，挟恐见破之私意，而无从善服义之公心，或怀妒嫉，不考情实，雷同相从，随声是非，抑此三学。”

兵无常势 常：不变；势：形势。用兵无一成不变的形势。用以说明办事要因时、因地制宜，具体问题要用具体办法去解决。

出处：《孙子·虚实》：“夫兵形象水，水之行，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。”

兵无常形 用兵无一成不变的形势。指办事要因时、因地制宜，具体问题要用具体办法去解决。

出处：《孙子·计》“兵者，诡道也”三国·魏·曹操注：“兵无常形，以诡诈为道。”

不法常可 法：当做模式、法则；常可：长久被人们认可的成规惯例。不把常规惯例当做永远不变的模式。

出处：《韩非子·五蠹》：“是以圣人不期修古，不法常可。”

不易之典 不变的法则。

出处：宋·颜延之《赭白马赋》：“教敬不易之典，训人必书之举。”

带砺山河 带：衣带；砺：磨刀石；山：泰山；河：黄河。黄河细得象条衣带，泰山小得象块磨刀石。比喻时间久远，任何动荡也决不变心。

出处：《史记·高祖功臣侯者年表》：“封爵之誓曰：‘使河如带，泰山若砺，国以永宁，爱及苗裔。’”

待兔守株 比喻墨守成规不知变通或妄想不劳而获，坐享其成。同“守株待兔”

出处：宋·张君房《(云笈七签)序》：“刻舟求剑，体貌何殊；待兔守株，旨意宁远。”

蹈常袭故 蹈：踩，引伸为遵循；常：常规，老规矩；袭：沿袭；故：老办法。因循守旧，照老规矩办事。

出处：明·焦竑《焦氏笔乘·(尚书)叙录》：“学者蹈常袭故，漫不复有所寻者。”

蹈袭前人 蹈袭：因袭，沿用。因袭前人，缺乏创新。

出处：《宋史·米芾传》：“芾为文奇险，不蹈袭前人轨辙。”

笃志好学 笃志：专心一志，立志不变。专心致志，勤奋好学。

匪石匪席 不是石，不是席。意为石可转而心不可转，席可卷而心不可卷。比喻意志坚定，永不变心。

出处：《诗经·邶风·柏舟》：“我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也。”

风雨不改 比喻处于恶劣环境中不变其节操。

出处：《诗·郑风·风雨序》：“《风雨》，思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”

改头换面 原指人的容貌发生了改变。现多比喻只改外表和形式，内容实质不变。

出处：唐·寒山《诗三百三首》第二一四首：“改头换面孔，不离旧时人。”

改头换尾 指改变原来的面目。比喻只作形式上的变动，而实质内容不变。

出处：唐·彦惾《唐护法沙门法琳别传》下卷：“增加卷轴，添足篇章，依傍佛经，改头换尾。”

盖头换面 犹改头换面。比喻只改外表和形式，内容实质不变。

出处：明·唐顺之《答王南江提学书》：“仆窃诵吾兄前后见惠两书，知吾兄痛惩既往之悔，直欲洗刷肠胃，不肯若世之盖头换面做好人者。”

贵贱无常 人的身份地位并不是永恒不变的。

出处：宋·王楙《野客丛书·鹖冠子》：“《前汉·艺文志》有《鹖冠子》一篇，今所行四卷十五篇。如所谓‘中流失般，一壶千金’、‘贵贱无常，物使之然’皆出于是。”

海涸石烂 犹海枯石烂。形容历时久远。比喻坚定的意志永远不变。

出处：清·秋瑾《精卫石》第二回：“海涸石烂情无改，正欲归坐续言词。”

海枯石烂 海水干涸、石头腐烂。形容历时久远。比喻坚定的意志永远不变。

出处：宋·王奕《法曲献仙音·和朱静翁青溪词》：“老我重来，海干石烂，那复断碑残础。”

海誓山盟 指男女相爱时立下的誓言，爱情要象山和海一样永恒不变。

出处：宋·辛弃疾《南乡子·赠妓》：“别泪没些些，海誓山盟总是赊。”

海约山盟 指男女相爱时立下的誓言，爱情要象山和海一样永恒不变。同“海誓山盟”。

河山带砺 黄河细得象条衣带，泰山小得象块磨刀石。比喻时间久远，任何动荡也决不变心。

出处：《史记·高祖功臣侯者年表》：“封爵之誓曰：‘使河如带，泰山若砺，国以永宁，爱及苗裔。’”

祸福无常 指祸与福没有固定不变的常规。

出处：明·孙梅锡《琴心记·长门望月》：“祸福无常，忧喜难定，圣上一日心悔，娘娘便荣还，何苦悲凄。”

恪守成宪 恪守：谨守。谨守既定的法令，毫不通融。

出处：《元史·完泽传》：“元贞以来，朝廷恪守成宪，诏书屡下，散财发粟，不惜巨万，以颁赐百姓，当时以贤相称之。”

雷打不动 形容态度坚定，不可动摇。也形容严格遵守规定，决不变更。

砺山带河 砺：磨刀石；山：泰山；带：衣带；河：黄河。黄河细得象条衣带，泰山小得象块磨刀石。比喻时间久远，任何动荡也决不变心。

出处：《史记·高祖功臣侯者年表》：“封爵之誓曰：‘使河如带，泰山若砺，国以永宁，爱及苗裔。’”

没世不渝 指终身不变。

猛志常在 比喻雄心壮志，至死不变。

出处：晋·陶潜《读山海经》诗：“刑天舞于戚，猛志固常在。”

面不改色 脸色不变。形容从容镇静的样子。

出处：元·秦简夫《赵礼让肥》第二折：“我这虎头寨上，但凡拿住的人呵，见了俺，丧胆亡魂，今朝拿住这厮，面不改色。”

明教不变 教令明确，让老百姓有所适从，便不会发生变乱。

出处：《商君书·赏刑》：“夫明赏不费，明刑不戮，明教不变，而民知于民务，国无异俗。”

墨守成法 指思想保守，守着老规矩不肯改变。同“墨守成规”。

墨守成规 墨守：战国时墨翟善于守城；成规：现成的或久已通行的规则、方法。指思想保守，守着老规矩不肯改变。

出处：明·黄宗羲《钱退山诗文序》：“如钟嵘之《诗品》，辨体明宗，固未尝墨守一家以为准的也。”

暮四朝三 ①原指说法、做法有所变换而实质不变。②比喻反复无常。

出处：《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也”。

日月丽天 丽：附着。象日月悬挂在天空。比喻永恒不变。

出处：《易·离》：“日月丽乎天，百谷草木丽乎土。”

山盟海誓 盟：盟约；誓：誓言。指男女相爱时立下的誓言，表示爱情要象山和海一样永恒不变。

出处：元·无名氏《碧桃花》第三折：“他将山盟海誓言，向罗帏锦帐眠。”

神情自若 自若：自然，不变常态。神情态度仍和原来一样。

出处：马南邨《燕山夜话·编一套“特技”丛书吧》：“举出最普通的例子来说，当你随便走进一家澡堂的时候，你就会发现有些老工人，能够在滚开的热水中拧手巾，神情自若，并不烫手。”

矢志不渝 表示永远不变心。

出处：《晋书·谢安传》：“安虽受朝寄，然东山之志始末不渝，每形于言色。”

始终不易 易：改变，违背。自始自终一直不变。指守信用。

出处：《周书·苏湛传》：“臣自惟言辞不如伍被远矣，然始终不易，窃谓过之。”

始终不渝 渝：改变，违背。自始自终一直不变。指守信用。

出处：《晋书·谢安传》：“安虽受朝寄，然东山之志始末不渝，每形于言色。”

事无常师 谓处事没有固定不变的准则，要择善而从。

出处：春秋·王诩《鬼谷子·忤合》：“世无常贵，事无常师。”陶弘景注：“主善为师，故无常师。”

誓海盟山 指男女相爱时立下的誓言，表示爱情要象山和海一样永恒不变。同“山盟海誓”。

誓山盟海 指男女相爱时立下的誓言，表示爱情要象山和海一样永恒不变。同“山盟海誓”。

誓死不二 誓死：立下志愿，至死不变。至死也不变心。形容意志坚定专一。

出处：鲁迅《华盖集·夏三虫》：“被吃者也无须在被吃之前，先承认自己之理应被吃，心悦诚服，誓死不二。”

誓死不渝 立誓至死不变。

守缺抱残 守住残缺的东西不放。比喻泥古守旧，不思变革。亦作“守阙抱残”。

守阙抱残 比喻泥古守旧，不思变革。同“守缺抱残”。

踏故习常 指因袭守旧，安于现状。

体规画圆 犹言依样画葫芦。指墨守成规，一味模仿。

天长地久 跟天和地存在的时间那样长。形容时间悠久。也形容永远不变（多指爱情）。

出处：《老子》第七章：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”唐·白居易《长恨歌》：“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”

天地长久 形容时间悠久。也形容永远不变（多指爱情）。同“天长地久”。

天经地义 经：规范，原则；义：正理。天地间历久不变的常道。指绝对正确，不能改变的道理。也指理所当然的事。

出处：《左传·昭公二十五年》：“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。”

铁板不易 易：变易，更改。像铁板那样不能改变。形容不变的，不可更改的。

出处：清·李绿园《歧路灯》第九十五回：“所谓‘臧谷亡羊’，其亡必多。这是铁板不易的话。”

玩故习常 因循守旧，安于现状。

无动为大 以不变动为至善。“无为而治”的一种政治主张。

无论如何 不管怎样。表示不管条件怎样变化，其结果始终不变。

袭故蹈常 袭：沿袭；故：老办法；蹈：踩，引伸为遵循；常：常规，老规矩。因循守旧，照老规矩办事。

出处：宋·苏轼《伊尹论》：“后之君子，蹈常而袭故，惴惴焉惧不免于天下。”

信守不渝 坚守信用不变。

循常习故 循常：遵循常规。习故：学习陈旧的作风。遵守旧规，沿袭先例。形容因袭保守，不愿变通。亦作“循故袭常”、“履常蹈故”、“遵常守故”。

循规蹈矩 循、蹈：遵循，依照。规、矩是定方圆的标准工具，借指行为的准则。原指遵守规矩，不敢违反。现也指拘守旧准则，不敢稍做变动。

出处：宋·朱熹《答方宾王书》：“循涂守辙，犹言循规蹈矩云尔。”

晏然自若 晏然：平静安定的样子；自若：不变常态。形容在紧张状态下沉静如常。

出处：《三国志·吴志·孙坚传》：“南阳太守张咨，闻军至，晏然自若。”

一把死拿 比喻因循守旧，不肯变通。

一成不变 成：制定，形成。一经形成，不再改变。

出处：《礼记·王制》：“一成而不可变，故君子尽心焉。”

一成不易 一经形成，不再改变。同“一成不变”。

出处：《明史·历志一》：“夫天之行度多端，而人之智力有限……惟合古今人之心思，踵事增修，庶几符合。故不能为一成不易之法也。”

一定不移 原指一定下来就不变更，后形容事理正确，不可改变。同“一定不易”。

出处：清·李渔《闲情偶寄·词曲·音律》：“至于填词一道，则句之长短，字之多寡，声之平、上、去、入，韵之清浊阴阳，皆有一定不移之格。”

一定不易 易：改变。原指一定下来就不变更，后形容事理正确，不可改变。

出处：《淮南子·主术训》：“今夫权衡规矩，一定而不易，不为秦楚变节，不为胡越改容。”

因陋守旧 陋：不合理；守旧：保持旧的。指因袭不合理的老一套而不加改进。

出处：《宋史·欧阳修传》：“宋兴且百年，而文章体裁，犹仍五季余习……士因陋守旧，论卑气弱。”

因循守旧 因循：沿袭；守旧：死守老的一套。死守老一套，缺乏创新的精神。

出处：《汉书·循吏传序》：“光因循守职，无所改作。”

优游自若 从容不迫，不变常态。

出处：清·陆以湉《冷庐识·彭文勤公》：“凡置卷数百，二仆待侧，左展卷，右收卷，循环不息。待者告疲，公优游自若也。”

有死无二 表示意志坚定，虽死不变。

出处：《左传·僖公十五年》：“必报德，有死无二。”

禹行舜趋 原指仅模仿圣贤之外表而不注意内在的品德修养。后亦用以形容举止循规蹈距。

出处：《荀子·非十二子》：“禹行而舜趋，是子张氏之贱儒也。”杨倞注：“但宗圣人之威仪而已矣。”

真金烈火 比喻经过严重考验而品质不变。

出处：明·徐渭《雌木兰》第二出：“非自奖真金烈火，傥好比浊水红莲。”

之死不渝 至死不变。形容忠贞不二。同“之死靡它”。

出处：宋·苏辙《祭亡婿文逸民文》：“女有烈志，留鞠诸孤。赋诗《柏舟》，之死不渝。”

之死靡二 至死不变。形容忠贞不二。同“之死靡它”。

出处：《宋史·忠义传一》：“若敌王所忾，勇往无前，或衔命出疆，或授职守土，或寓官闲居，感激赴义，虽所处不同，论其捐躯徇节，之死靡二，则皆为忠义之上者也。”

之死靡他 至死不变。形容忠贞不二。同“之死靡它”。

出处：宋·王谠《唐语林·补遗一》：“一言革面，愿比家奴，之死靡他。”明·李贽《昆仑奴》：“忠臣侠忠，则扶颠持危，九死不悔，志士侠义，则临危自奋，之死靡他。”

之死靡它 之：到；靡：没有；它：别的。到死也不变心。形容爱情专一，致死不变。现也形容立场坚定。

出处：《诗经·鄘风·柏舟》：“之死矢靡它，母也天只，不谅人只。”

至死不变 纛：到。到死不改变（现常用在坏的方面）。

出处：《礼记·中庸》：“国无道，至死不变，强哉矫。”

至死不渝 至：到；渝：改变。到死都不改变。

出处：西汉·戴圣《礼记·中庸》：“国无道，至死不变，强哉矫！”

至死靡它 至：到；靡：没有；它：别的。到死也不变心。形容爱情专一，致死不变。现也形容立场坚定。

出处：《诗经·鄘风·柏舟》：“之死矢靡它，母也天只，不谅人只。”

终始不渝 自始至终，一直不变。

出处：《旧唐书·姚（王寿）传》：“卿早荷朝恩，委任斯重。居中作相，弘益已多；防边训兵，心力俱尽。岁寒无改，终始不渝。”

终始如一 终：结束；始：开始。自始自终一个样子。自始至终，一直不变。

出处：《荀子·议兵》：“虑必先事，而申之以敬，慎终如始，终始如一。”

万变不离其宗 宗：宗旨、目的。尽管形式上变化多端，其本质或目的不变。

出处：《荀子·儒效》：“千举万变，其道一也。”《庄子·天下》：“不离于宗，谓之天人。”

安于故俗，溺于旧闻 俗：习俗。溺：沉溺，陷入。拘守于老习惯，局限于旧见闻。形容因循守旧，安于现状。

出处：《史记·商君列传》：“常人安于故俗，学者溺于所闻。以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也。”

磨而不磷，涅而不缁 磨了以后不变薄，染了以后不变黑。比喻意志坚定的人不会受环境的影响。

出处：《论语·阳货》：“不曰坚乎？磨而不磷。不曰白乎？涅而不缁。”

蛇化为龙，不变其文 比喻无论形式上怎样变化，实质还是一样。

出处：《史记·外戚世家》：“蛇化为龙，不变其文；家化为国，不变其姓。”

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