形容本性的成语有哪些(形容人的本性的成语)

形容人的本性的成语

1本来面目[ běn lái miàn mù ]

解释本来：原来的；面目：面貌。原是佛教用语；指人的本性；后比喻人或事物原来的样子。

出处宋 苏轼《老人行》诗：“一任秋霜换鬓毛，本来面目常如故。”

2依然故我[ yī rán gù wǒ ]

解释依然：依旧；故：原来的。仍旧是原来的我。形容情况仍然没有变化。

出处宋 陈著《贺新郎 次韵戴时芳》：“谁料腥埃妨阔步，孤瘦依然故我。”

3我行我素[ wǒ xíng wǒ sù ]

解释行：做。素：平素。不管人家怎样说；仍旧按照自己平素的一套去做。

出处西汉 戴圣《礼记 中庸》：“君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱，素夷狄行乎夷狄，素患难行乎患难，君子无入而不自得焉。”

4积习难改[ jī xí nán gǎi ]

解释积习：长期养成的习惯。长期养成的习惯难以一下改正。

出处巴金《小序》：“真是积习难改，拿起笔，就像扭开了龙头，水荷荷地流个不停。”

5本性难移[ běn xìng nán yí ]

解释移：改变。指长期形成的癖性习惯；难以改变。

出处元 尚仲贤《柳毅传书》楔子：“想他每无恩义，本性难移，着我向野田衰草残红里。”

6覆水难收[ fù shuǐ nán shōu ]

解释覆：翻；引申为倾、倒、泼的意思。泼在地上的水；难以收回来。比喻事情已成定局；很难再挽回了。引申为夫妻关系已经断绝；难以重新结合。

出处南朝 宋 范晔《后汉书 何进传》：“国家之事，亦何容易！覆水不可收。宜深思之。”

7自以为是[ zì yǐ wéi shì ]

解释自己总认为自己是对的。形容主观、不虚心。（为：认为；是：对；正确）。

出处先秦 孟轲《孟子 尽心下》：“众皆悦之，自以为是。”

8刚愎自用[ gāng bì zì yòng ]

解释刚：强硬。愎：固执；任性。刚愎：倔强固执；不接受别人的意见。自用：自以为是。固执任性；自以为是。

出处先秦 左丘明《左传 宣公十二年》：“刚愎不仁，未肯用命。”

9始终不渝[ shǐ zhōng bù yú ]

解释渝：变。自始至终一直不变。指守信用。

出处《晋书 陆晔传》：“格勤贞固，始终不渝。”

10始终如一[ shǐ zhōng rú yī ]

解释自始至终一个样子。指能坚持；不间断。

出处《梁书 到洽传》：“明公儒学稽古，淳厚笃成，立身行道，终始如一。”

11一成不变[ yī chéng bù biàn ]

解释成：制定；形成。一经形成；永不改变。指守旧不变或固守陈法。

出处西汉 戴圣《礼记 王制》：“刑者，侀也。侀者，成也，一成而不可变，故君子尽心焉。”

12积重难返[ jī zhòng nán fǎn ]

解释积：长时间积累下来的；重：程度深；返：返回。指经过长时间形成的不良思想、作风或习惯；不容易革除、改变。

出处清 赵翼《廿二史札记》第20卷：“掌禁兵，筦枢要，遂致积重难返，以至此极也哉。”

13根深蒂固[ gēn shēn dì gù ]

解释蒂：瓜、果和茎、枝相连的部分；固：牢固。比喻基础牢固；不易动摇。

出处先秦 李耳《老子》：“有国之母，可以长久，是谓深根固柢，长生久视之道。”

14故态复萌[ gù tài fù méng ]

解释老样子又重新恢复。指原来的旧习气和老毛病又重犯了。

出处唐 刘禹锡《砥石赋》：“故态复还，宝心再起。既赋形而终用，一蒙垢焉何耻？”

15接连不断[ jiē lián bù duàn ]

解释连续不间断。

出处明 冯梦龙《东周列国志》：“陈设兵卫，自王宫起，直至光家之门，街衢皆满，接连不断。”

16屡教不改[ lǚ jiào bù gǎi ]

解释屡：多次；一次又一次；教：教育。经过多次教育；仍然不改正。也作“累教不改”。

出处明 沈德符《野获编 戮子》：“嘉靖末年，新郑故都御史高捷，有子不才，屡戒不俊，因手刃之。”

17一意孤行[ yī yì gū xíng ]

解释不接受人家的劝告；顽固地坚持自己的主观意见去做（行：行动；做）。

出处西汉 司马迁《史记 酷吏列传》：“禹为人廉倨。为吏以来，舍无食客。公卿相造请禹，禹终不报谢，务在绝知友宾客之请，孤立行一意而已。”

18原封不动[ yuán fēng bù dòng ]

解释封：封口。原意为原来贴好的封口一点也没变动。比喻一切照原样；丝毫没有变动。

出处明 凌濛初《初刻拍案惊奇》：“小娘子道：‘日日与主翁来看炉，是原封不动的，不知何如？’”

19络绎不绝[ luò yì bù jué ]

解释络绎：前后相连；连续不断。不绝：也是不断之意。形容行人、车马、船只等来往频繁；连续不断。也作“络绎不断”。

出处南朝 宋 范晔《后汉书 南匈奴传》：“窜逃去塞者，络绎不绝。”

20固执己见[ gù zhí jǐ jiàn ]

解释固：顽固；执：坚持。顽固地坚持自己的见解；不肯改变。

出处《宋史 陈宓传》：“固执己见，动失人心。”

21依然如故[ yī rán rú gù ]

解释故：过去的。仍旧像从前一样。比喻情况没有发生变化。

出处唐 薛调《无双传》：“舅甥之分，依然如故。”

22狼子野心[ láng zǐ yě xīn ]

解释狼子：狼崽子；幼小的狼；野心：野兽凶残的本性。狼崽子虽小却有野兽的凶残本性。比喻坏人凶残的秉性或疯狂的欲望。

出处先秦 左丘明《左传 宣公四年》：“子文曰：‘必杀之。是子也，熊虎之状，而豺狼之声，弗杀，必灭若敖氏矣。’谚曰：狼子野心。是乃狼也，其可畜乎？”

23独具一格[ dú jù yī gé ]

解释单独有一种特别的风格、格调。

24海枯石烂[ hǎi kū shí làn ]

解释枯：枯干；烂：朽烂。海水干涸；石头朽烂。形容经历极长的时间或不可能实现。多用作誓言；表示意志坚定；永不改变。也作“石烂海枯”。

出处金 元好问《西楼曲》：“海枯石烂两鸳鸯，只合双飞便双死。”

25执迷不悟[ zhí mí bù wù ]

解释坚持错误而不觉悟。

出处《梁书 武帝纪上》：“若执迷不悟，距逆王师，大众一临，刑兹罔赫，所谓火烈高原，芝兰同泯。”

26羊质虎皮[ yáng zhì hǔ pí ]

解释质：本性。羊虽然披上虎皮，还是见到草就喜欢，碰到豺狼就怕得发抖，它的本性没有变。比喻外表装作强大而实际上很胆小。

出处西汉 扬雄《法言 吾子》：“羊质虎皮，见草而悦，见豺而战，忘其皮之虎矣。”

27不可理喻[ bù kě lǐ yù ]

解释理：道理；事理；喻：开导；使明白。不能够用道理来开导、说服他。形容态度蛮横不讲理。

出处明 沈德符《万历野获编 褐盖》：“要之，此辈不可理喻，亦不足深诘也。”

28累教不改[ lěi jiào bù gǎi ]

解释多次教育，仍不改正。

29独往独来[ dú wǎng dú lái ]

解释指行动自由，没有阻碍。又指作文用字独具一格，后指单独往来。

出处庄周《庄子 在宥》：“出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。”

30木已成舟[ mù yǐ chéng zhōu ]

解释木头已经做成了船。比喻事情已成定局；不可挽回。

出处清 夏敬渠《野叟曝言》：“据你说来，则木已成舟，实难挽回了？”

31计上心来[ jì shàng xīn lái ]

解释计谋涌上心头。

出处元 马致远《汉宫秋》第一折：“眉头一纵，计上心来。”

32坚定不移[ jiān dìng bù yí ]

解释移：改变。形容意志坚定；毫不动摇。

出处宋 司马光《资治通鉴 唐文宗开成五年》：“推心委任，坚定不移，则天下何忧不理哉！”

33至死不变[ zhì sǐ bù biàn ]

解释至：到。到死都不变。

出处西汉 戴圣《礼记 中庸》：“国无道，至死不变，强哉矫。”

34死不悔改[ sǐ bù huǐ gǎi ]

解释到死也不追悔、改正。形容非常顽固。

出处古华《芙蓉镇》第三章：“虽是吃后悔药可悲，但总比那些花岗岩脑壳至死不悔改的好得多。”

35来踪去迹[ lái zōng qù jì ]

解释踪、迹：脚印。来去的踪迹；指人、物的来历或事物的前因后果。

出处明 冯梦龙《醒世恒言》第16卷：“陆婆向来也晓得儿子些来踪去迹，今番杀人一事，定有干涉，只是不敢问他，却也怀着鬼胎。”

36还淳返朴[ huán chún fǎn pǔ ]

解释回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。

出处《梁书·明山宾传》：“处士阮孝绪闻之，叹曰：‘此言足使还淳还朴，激薄停浇矣。”

37接踵而来[ jiē zhǒng ér lái ]

解释踵：脚后跟。一个跟着一个到来；脚步紧相连。

出处清 曾朴《孽海花》第25回：“当此内忧外患接踵而来，老夫子系天下人望，我倒可惜他多此一段闲情逸致！”

38积习难除[ jī xí nán chú ]

解释长期形成的旧习惯很难更改。同“积习难改”。

出处郭沫若《序〈白毛女〉》：“我们早就呼喊着人民文艺的创造但积习难除，一拿起笔来，总要忸怩作态的。”

39禀性难移[ bǐng xìng nán yí ]

解释本性难以改变。

出处元 尚仲贤《洞庭湖柳毅传书》楔子：“想他第无恩义，本性难移。着我向野田衰草残红里，离凤阁近渔矶。

40各有所好[ gè yǒu suǒ hào ]

解释好：爱好。各人有各人的爱好。指人的爱好出自人的本性，只应听其自然。

出处唐·萧颖士《仰答韦司业垂访五首》：“缅怀云岩路，欲往无由缘；物各有所好，违之伤自然。”

41拔来报往[ bá lái bào wǎng ]

解释报：通“赴”，迅速。很快地来，很快地去。形容频繁地奔来奔去。

出处西汉 戴圣《礼记 少仪》：“毋拔来，毋报往。”郑玄注：“报，读为‘赴疾’之‘赴’。拔、赴皆疾也。”

42鱼龙变化[ yú lóng biàn huà ]

解释谓鱼变化为龙。比喻世事或人的根本性变化。

出处宋·刘克庄《水龙吟》词：“任蛙蟆胜负，鱼龙变化，侬方在、华胥国。”

43见性成佛[ jiàn xìng chéng fó ]

解释性：本性。佛教禅宗认为只要“识自本心，见自本性”，就可以成佛。

出处宋·释惟白《续传灯录》卷五：“久参泐潭，潭因问：‘禅师西来单传心印直指人心，见性成佛，子作么生会？’师曰：‘某甲不会。’”