成语故步自封什么意思

“故步”，旧的步法。比喻旧方法。语出《汉书・卷一○○・叙传上》。“自封”，自我限制。语出晋・庾阐〈断酒戒〉。“故步自封”指安于现状，不求进取。△“墨守成规”

“

”：《汉书・卷一○○・叙传上》

嗣虽修儒学，然贵老、严之术。桓生欲借其书，嗣报曰：“……今吾子已贯仁谊之羁绊，系名声之缰锁，伏周、孔之轨躅，驰颜、闵之极挚，既系挛于世教矣，何用大道为自眩曜？昔有学步于邯郸者[1]，曾未得其髣髴[2]，又复失其故步，遂匍匐[3]而归耳！恐似此类，故不进。”

注解

[1]昔有学步于邯郸者：此典出自于《庄子・秋水》，然“故步”一语，《庄子》原书作“故行”。见“邯郸学步”。

[2]髣髴：似乎、好像。

[3]匍匐：音pú fú，手足伏地爬行。

“

”：晋・庾阐〈断酒戒〉（据《艺文类聚・卷七二・食物部・酒》引）

有一醉夫勃然作色曰：“盖空桑炤篯始于无情，灵和陶酝奇液特生，圣贤所美，百代同营。故醴泉涌于上世，悬象焕乎列星；断蛇者以兴霸，折狱者以流声。是以达人畅而不壅，抑其小节而济大通，子独区区[1]检情[2]自封，无或口闭其味而心驰其听者乎！”庾生曰：“尔不闻先哲之言乎！人生而静，天之性也。感物而动，性之欲也。物之感人无穷，而情之好恶无节，故不见可欲，使心不乱，是以恶迹止步，灭影即阴。形情绝于所托，万感无累乎心，心静则乐非外唱，乐足则欲无所淫。唯味作戒，其道弥深。”宾曰：“唯唯，敬承德音。”

注解

[1]区区：微小。

[2]检情：约束欲望。

【典故】

“故步自封”系由“故步”及“自封”二语组合而成。 “故步”见于《汉书・卷一○○・叙传上》。内容是在叙述东汉文学家班彪小时跟著堂哥班嗣求学。班嗣家中藏书很多，许多人都来他家借书。班嗣虽然也修习儒学，但较喜欢老庄的学说，认为老庄学说崇尚自然澹泊，不追逐世俗看重的一切，和儒家讲求的忠孝仁义不同。所以当有人向他借老庄的书来看时，他便劝这位朋友打消这个念头。既然已经学习儒家思想了，就不要再读老庄，免得像《庄子》里的燕国人一样，要学赵国人优雅的步姿，结果非但没学成，连自己原本走路的方式都忘了，只好爬著回国。这里的典源用了“故步”。 “自封”见于晋・庾阐〈断酒戒〉。作者在文中阐述戒酒的原因，认为酒瘾一上来就放纵自己喝酒，会伤害纯真自然的本性。于是作者便将酒杯、酒壶等一切酒器打破，以表示自己戒酒的决心。有个酗酒的朋友听了这件事，气得反驳他说：“酒自古以来都是为人所爱，连古代圣贤也不例外，他们也不致于丧失本性。你把酒器打破，做这样地自我限制，不过是忌口，但心里还是想著它，又有什么用？”庾阐回答说：“人生下来时没有任何欲望，但后来欲望慢慢养成，都是受到周围物的影响。如果把这些诱因铲除，心就不会蠢蠢欲动。心能静得下来就会快乐，不会受到欲望的干扰。所以忌口不只是忌口而已，也能忌心。”朋友听了觉得很有道理，连连称是。这里的典源用了“自封”。后来这两个词语被合用成“故步自封”，用来指安于现状，不求进取。

【书证】

01.清・梁启超〈爱国论〉：“妇人缠足十载，解其缚而犹不能行，故步自封，少见多怪，曾不知天地间有所谓『民权』二字。”

【用法】

语义安于现状，不求进取。贬义。

类别用在“自我设限”的表述上。

例句

①我们要不断进步，不能故步自封。

②像你这样因循旧规，岂不是故步自封？

③这个时代就是要勇于创新，不能故步自封。

④行事如此故步自封，怎能赶上新时代的潮流？

⑤保守并非不好，但保守到故步自封，就容易被淘汰。

⑥这家工厂的经营模式因循守旧，故步自封，难以有为。

⑦广告业讲究的是创意，故步自封、墨守成规的人做不来。

⑧我就是不了解他为什么如此故步自封，不愿意接受新事物。

⑨过去我们也许有不错的表现，但能因此故步自封，自满自足吗？

⑩该改革，就改革；该前进，就前进；不宜故步自封，停滞不前。

⑪故步自封，实际上就是不知上进，怎么能期望他有更高的成就。

⑫以前成功的方式不尽然可完全承袭，适时而变，才不会故步自封。

⑬宣扬固有文化，不是要大家抱残守缺、故步自封，而是要去创造文化传承的新契机。

【辨识】

同义“故步自封”及“墨守成规”都有不求进步的意思。

异义“故步自封”侧重于停滞，不求进取；“墨守成规”侧重于守旧，不求革新。

形音故，音gù。旧的。不可写作“固”。

例句