水为第一个字的成语(水字开头的成语)
水字开头的成语:水中著盐、水则载舟,水则覆舟、水不通、水流湿,火就燥、水激则旱,矢激则远、水中捉月、水中着盐、水月镜花、水月观音、水远山遥、水远山长、水宿山行、水宿风餐、水泄不透、水楔不通、水泄不漏、水石清华、水剩山残、水穷山尽、水佩风裳、水母目虾、水明山秀、水米无干、水满金山、水漫金山、水落归漕、水陆杂陈、水流云散、水流花谢、水流花落、水里纳瓜、水阔山高、水枯石烂、水净鹅飞、水尽山穷、水洁冰清、水火无情、水火不兼容、水火不辞、水火不避、水光山色、水调歌头、水底纳瓜、水底摸月、水底捞月、水到鱼行、水到渠成、水长船高、水菜不交、水碧山青
(1)水中著盐:比喻不着痕迹。
(2)水则载舟,水则覆舟:水能载舟,也能覆舟。比喻民可拥护君主,也能推翻君主。
(3)水不通:汇:排泄。象是连水也流不出去。形容拥挤或包围的非常严密。同“水泄不通”。
(4)水流湿,火就燥:水向湿处流,火往干处烧。指物之气质类似必相感应。后用以比喻事物发展的必然规律。
(5)水激则旱,矢激则远:水流矢飞,受阻则劲悍而去远。旱,通“悍”。比喻因祸致福。
(6)水中捉月:比喻空虚幻想,不能实现。
(7)水中着盐:喻不着痕迹。
(8)水月镜花:水中月,镜中花。比喻虚幻景象。
(9)水月观音:佛经谓观音菩萨有三十三个不同形象的法身,画作观水中月影状的称水月观音。见《法华经・普门品》。后用以喻人物仪容清俊秀逸。
(10)水远山遥:谓路程遥远。
(11)水远山长:①同“水远山遥”。②谓山河辽阔。
(12)水宿山行:夜宿于水,日行于山。形容长途跋涉。
(13)水宿风餐:水上住宿,临风野餐。形容旅途生活艰苦。
(14)水泄不透:同“水泄不通”。
(15)水楔不通:见“水泄不通”。
(16)水泄不漏:犹言滴水不漏。形容说话慎密。
(17)水石清华:见“水木清华”。
(18)水剩山残:唐杜甫《陪郑广文游何将军山林》诗之五:“剩水沧江破,残山碣石开”。后以“水剩山残”多指亡国或经过变乱后国土分裂、山河残破的景象。
(19)水穷山尽:水和山都到了尽头,前面无路可走。
(20)水佩风裳:以水作佩饰,以风为衣裳。语本唐李贺《苏小小墓》诗:“风为裳,水为佩”。本写美人的妆饰。后用以形容荷叶荷花之状貌。
(21)水母目虾:《文选・郭璞〈江赋〉》:“F腹蟹,水母目虾。”李善注引《南越志》:“I水母槲薅目,故不知避人。常有虾依随之。虾见人则惊,此物亦随之而没。”后因以“水母目虾”喻人没有主见,人云亦云。
(22)水明山秀:见“水秀山明”。
(23)水米无干:见“水米无交”。
(24)水满金山:见“水漫金山”。
(25)水漫金山:神话故事。金山,在江苏省镇江市。《白雪遗音・马头调・雷峰塔》:“金山寺里法海一见许仙,面带妖色,不放下山。怒恼白蛇,忙唤青儿,带领着虾兵蟹将,这才水漫金山。”亦作“水满金山”。鲁迅《坟・论雷峰塔的倒掉》:“I法海禅师楸憬他藏在金山寺的法座后,白蛇娘娘来
(26)水落归漕:汛期过后,水位下降,河水流入了河槽。
(27)水陆杂陈:形容菜肴丰富。
(28)水流云散:喻时过境迁,人各一方。
(29)水流花谢:谢:脱落。指河水流逝,花儿也凋谢了。形容景色凋零残败,用来比喻局面残破,好景已不存在,无法挽回。亦作“花谢水流”。
(30)水流花落:①喻飘泊不定或踪迹无常。②比喻时过境迁。
(31)水里纳瓜:把瓜捺在水里,放手便浮起。形容不能容纳。
(32)水阔山高:阔:宽,广阔,指有广阔的水面和高大的山脉隔着,不得相通。
(33)水枯石烂:极言历时长久。
(34)水净鹅飞:见“水尽鹅飞”。
(35)水尽山穷:同“水穷山尽”。
(36)水洁冰清:洁:洁白。清:清净。指像冰和水一样洁白清净。形容人的品格高洁或文笔雅致。
(37)水火无情:指水灾和火灾凶猛可怕。
(38)水火不兼容:容:容纳。比喻二者对立,绝不兼容。
(39)水火不辞:见“水火不避”。
(40)水火不避:谓不避艰险。
(41)水光山色:泛指山水景色。
(42)水调歌头:词牌名。相传隋炀帝开汴河时曾制《水调歌》,唐人演为大曲。大曲有散序、中序、入破三部分,“歌头”当为中序的第一章。双调九十四字至九十七字,前后片各四平韵。宋人于前后片中的各两个六字句,多夹叶仄韵。也有平仄互叶几乎句句押韵的。共八体。有《元会曲》、《凯歌》、
(43)水底纳瓜:同“水里纳瓜”。
(44)水底摸月:同“水中捞月”。
(45)水底捞月:同“水中捞月”。
(46)水到鱼行:比喻条件具备,事情就可办成。
(47)水到渠成:渠:水道。水流到的地方自然形成一条水道。比喻条件成熟,事情自然会成功。
(48)水长船高:比喻事物随着所凭借的基础的提高而提高。
(49)水菜不交:同“水米无干”。
(50)水碧山青:碧:青绿色。形容景色很美,艳丽如画。亦作“水绿山青”。
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