成语故事安居乐业原文

成语故事：安居乐业

成语故事：安居乐业1

“安居乐业”这则成语的意思是表示生活美满、安定。

这个成语来源于《老子》，甘美食，美其服，安其居，乐其俗。

春秋时，有一位著名的哲学家和思想家，他姓李，名耳，字聃（dan）。据说他刚生下来的时候，就是一个白头发、白胡子的小老头儿，所以人们称他“老子”；还说他是在一棵李树下出世的，所以姓李；又因为他耳朵长得特别大，所以名“耳”。其实，老子是人们对他的尊称。

老子对当时的现实不满，并反对当时社会上出现的`革新浪潮，想走回头路。他怀恋着远古的原始社会，认为物质的进步和文化的发展毁坏了人民的淳朴，给人们带来了痛苦，所以渴望出现“小国寡民”的理想社会。

老子是这样描绘他所设想的“小国寡民”社会的：国家很小，人民稀少。即便有许许多多的器具，也不去使用它们。不要让人民用生命去冒险，也不向远处迁移，即使有车辆和船只，也无人去乘坐它们；即使有兵器装备，也无处去使用它们。要使人民重新使用古代结绳记事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得很安适，满足于原有的风俗习惯。邻近各国互相望得见，鸡鸣狗叫互相听得见，但是人们直到老死，也不互相往来。

成语故事：安居乐业2

春秋时，有一位著名的哲学家和思想，他姓李，名耳，字聃。据说他刚生下来的时候，就是一个白头发。白胡子的小老头儿；所以人们称他“老子”；还说他是在一棵李树下出世的，所以姓李；又因为他耳朵长得特别大，所以名“耳”。其实，老子是人们对他的尊称。老于对当时的现实不满，并反对当时社会上出现的革新浪潮，想走回头路。他怀恋着远古的原始社会，认为物质的`进步和文化的发展毁坏了人民的淳朴，给人们带来了痛苦，所以渴望出现“小国寡民”的理想社会。老于是这样描绘他所设想的“小国寡民”社会的：国家很小，人民稀少。即使有许许多多的器具，也不去使用它们。不要让人民用生命去冒险，也不向远处迁移，即使有车辆和船只，也无人去乘坐它们，即使有兵器装备，也无处去使用它们。要使人民重新使用古代结绳记事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得很安适，满足于原有的风俗习惯。邻近各国互相望得见。鸡鸣狗叫互相听得见，但是人们直到老死，也不互相往来。

成语出处：《老子》甘美食，美其服，安其居，乐其俗。

成语释义：表示生活美满、安定。

成语故事：安居乐业3

出处：《老子》。

意思：指安宁愉快地生涯跟劳动。安：安定;乐：爱好，高兴;业：职业。

老子是年龄时代的有名哲学家和思维家，姓李名耳，字聃。据说他刚生下来的时候，就是一个白头发、白胡子的小老头儿，所以人们称他“老子”;还说他是在一棵李树下降生的，所以姓李;又由于他耳朵长得特殊大，所以名“耳”。

实际上，“老子”是后人对李耳的尊称。老子对当时的社会不满，并反对当时社会上呈现的改革浪潮，想走回首路。他怀恋着远古的原始社会，以为物资的提高和文明的发展损坏了人民的浑厚，给人们带来了苦楚，所以盼望涌现“小国寡民”的幻想社会。

老子这样刻画他所假想的'“小国寡民”社会：国度很小，国民稀疏。即使有许很多多的用具，也不去使用它们。不要让人民用性命去冒险，也不向远处迁徙，即使有车辆和船只，也无人去乘坐它们，即便有武器设备，也无处去使用它们。要使人民从新应用古代结绳记事的方式，吃得很香甜，穿得很舒畅，住得很安适，满意于原有的风气习惯。附近各国互相望得见，鸡鸣狗叫互相听得见，然而人们直到老逝世，也不相互往来。

成语故事：安居乐业4

安居乐业

1、成语释义：

安定地居住，高兴地从事自己的职业。多用以说明国家安定状况下的人民生活。

2、来源追溯：

《老子》：甘其食，美其服，安其居，乐其俗。

3、故事：

春秋时，有一位著名的哲学家和思想家，他姓李，名耳，字聃。据说他刚生下来的时候，就是一个白头发、白胡子的小老头儿，所以人们称他“老子”；还说他是在一棵李树下出世的，所以姓李；又因为他耳朵长得特别大，所以名“耳”。其实，老子是人们对他的尊称。

老子对当时的现实不满，并反对当时社会上出现的革新浪潮，想走回头路。他怀念着远古的原始社会，认为物质的`进步和文化的发展毁坏了人民的淳朴，给人们带来了痛苦，所以渴望出现“小国寡民”的理想社会。

老子是这样描绘他所设想的“小国寡民”社会的：

国家很小，人民稀少；即使有许许多多的器具，也不去使用它们；不要让人民用生命去冒险，也不向远处迁移；即使有车辆和船只，也无人去乘坐它们；即使有兵 器装备，也无处去使用它们；要使人民重新使用古代结绳记事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得很安逸，满足于原有的风俗习惯；邻近各国互相望得见，鸡鸣 狗叫互相听得见，但是人们直到老死，也不互相往来。

4、学以致用：

一个地方是否繁荣昌盛，与当地老百姓能否安居乐业是密不可分的。只有当绝大多数老百姓有了自己的居所，并且有事情可做，社会才会呈现出一片太平景象。