孔子评价楚庄王【精选】

补记：书没丢最后找到了。

～～～～～～

「楚弓楚得」故事有几个版本，最早见于《吕氏春秋·孟春纪·贵公》：

荆人有遗弓者，而不肯索，曰：荆人遗之，荆人得之，又何索焉？孔子闻之曰：去其「荆」而可矣。老聃闻之曰：去其「人」而可矣。

荆，即楚地。孔子意思是说，天下是天下人的，所谓「天下为公」，楚人所遗之弓只要被人拾取，能派上用场就好，不要计较是哪一国的人。老聃心胸更广：何必一定要人捡了才好呢，即便一群猴子拾到了弓，高高兴兴地玩烂了也是物得其所；残弓不妨留给老鼠啃，磨牙；给鹳鸟叼去建巢，最后还可以喂白蚁，大妙！天下无主，万物本来就是天下生灵所共有的，为何一定人本位呢？

《吕氏春秋》推崇的是道家，老聃是当然的明星；有趣的是，他这大而无当的观点今天也依然前卫，卡梅隆（导演《阿凡达》）等绿色和平主义者一定会双手双脚赞同：人类早就该限制一下自己的野心了，地球不光属于人类一个物种。孔子「天下为公」的观点，虽比老聃窄了一层，在当今世界依然没有实现的可能：俄罗斯绝不允许北约把把乌克兰这张弓捡去，美国人想到可能失去千里之外的南海之弓就寝食难安。

前些日子在 Ebay上买了一套《蒙田随笔》，托友人圣诞节带回，没想到书不见了。是还在美国的邮局里等着我友人回去认领呢，还是邮差放在院门口被人拾去了（据说普通美国人几乎都不读书）？ Anyway, 法国人写书、英国人翻译、美国人售出、中国人买下，无论最后流落到谁国人的书架上，书总不会弄丢，被老鼠捡到的机会非常小。要知道，漂亮的Zaehnsdorf小牛皮精装书存世的寿命和几率比人可长多了，它们仨也许能活到世界末日呢？必死的凡人反倒替它们担心？亦痴

30/12/2015

附录 「楚弓楚得」故事的另二个版本：

楚共王出猎而遗其弓，左右请求之，共王曰：止。楚人遗弓，楚人得之，又何求焉？仲尼闻之曰：惜乎其不大。亦曰：「人遗弓，人得之」而已，何必楚也。仲尼所谓大公也。(《说苑·至公》）

（公孙）龙闻：楚王张繁弱之弓，载忘归之矢，以射蛟兕于云梦之圃而丧其弓。左右请求之。王曰：止也。楚人遗弓，楚人得之，又何求乎？仲尼闻之，曰：楚王仁义而未遂也。亦曰「人得之」而已，何必楚？若是者，仲尼异「楚人」于所谓「人」也。夫是仲尼异「楚人」于所谓「人」，而非龙「白马」于所谓「马」，悖也。(《孔从子·公孙龙》)