蔺相如的成语故事 有关蔺相如的成语典故

有关蔺相如的成语典故_关于蔺相如的事迹

十二、有关蔺相如的成语典故

（一）成语典故

表现蔺相如英雄行为的

怒发冲冠

形容大怒的样子。意思是因愤怒而使头发直竖，把帽子都顶起来了。源于《史记·廉颇蔺相如列传》：“蔺相如视秦王无意偿赵城，及前曰：“璧有瑕，请指示王。”王授璧，相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠……”具体内容参阅“完璧归赵”条目。()出自蔺相如之口的

1.布衣之交

布衣之交，亦作贫贱之交，常指老百姓之间的交往，亦指显贵者与没有官职的人相交往。源自《史记·廉颇蔺相如列传》：“蔺相如视秦王无意偿赵城，及前曰：‘璧有瑕，请指示王。’王授璧，相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：‘大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰：‘秦贪，负其强，以空言求璧，偿城恐不可得。’议不欲予秦璧。臣以为布衣之交尚不可欺，况大国乎！”

2.坚明约束

此成语源自《史记·廉颇蔺相如列传》：“（相如）谓秦王曰：‘秦穆公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。”坚：守。明：明确。约束：遵守信约。坚明约束，意思是坚守同盟，遵从信约。

3.五步之内

此成语源自《史记·廉颇蔺相如列传》：“秦王怒，不许。于是相如前进缶，因跪请秦王。秦王不肯击缶，相如曰：‘五步之内，相如请得以颈血溅大王矣！”“缶”，瓦质乐器。秦人常敲击它来作歌唱的节拍。五步之内，比喻极近的距离。亦作“五步间”。

4.两虎相斗，必有一伤

两虎相斗，必有一伤。意思是指两雄相争，必有一个受伤，不会有好的结局。出自《史记·廉颇蔺相如列传》：“相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾二人在也。今两虎共斗，其势不俱生。”蔺相如用这番话讲述将相和好的重要意义和自己避让廉颇，以国事为重的博大胸怀，告诫大家在内部问题上，不能取两虎相斗之势。

5.胶柱鼓瑟

胶柱鼓瑟，是指把柱用胶粘在瑟上，弹不成调。后比喻拘泥固执，不知变通。典出《史记·颇蔺相如列传》。秦赵长平大战前夕，赵王起用只会纸上谈兵的赵括为将，取代廉颇。蔺相如坚决反对，不顾重病在身，抱病进谏，说：“王以名使括，若胶柱而鼓瑟耳。括徒能读其父书，不知合变也。”但赵王固执己见，仍用赵括为帅，以致有长平之败。

6.徒读父书

此成语源自《史记·廉颇蔺相如列传》：“秦与赵兵相距长平（今山西高平县西北），时赵奢已死……赵王因为括为将，代廉颇。蔺相如曰：‘王以名使括，若胶柱而鼓瑟耳。括徒能读其父书，不知合变也。’”战国末，秦与赵战于长平，赵王中了秦国的反间之计，以赵括代廉颇为将。蔺相如指出：赵括白读其父赵奢的兵书，不懂得领会变通。结果，赵括四十万将士被秦军坑杀，赵括也被杀。“徒读父书”，比喻只知空谈前人的理论，不能领会变通。

7.过耳之言

此成语源自《第一届全国戏曲观摩演出大会戏曲剧本选集〈将相和〉第二十二场》：“同心为国，哪有此事？过耳之言，不可听信。”“过耳之言”，意思是指某些不值得认真对待的话。

8.物阜民熙

此成语源自元·高文秀《渑池会》第二折：“我则待罢刀兵，安社稷（音黍），则要的物阜民熙，则俺这为臣子要当竭力。”物阜：物产丰富；民熙：人民安乐。“物阜民熙”，亦作“物阜民安”。比喻太平盛世，物产丰富，百姓安康。

表述和蔺相如有关的事物的

1.完璧归赵、璧还

完璧归赵，原意是指把和氏璧完整无缺地归还赵国，后泛指完整地物归原主。语出《史记·廉颇蔺相如列传》。

2.渑池之功、渑池相会

渑池之功，原意是指蔺相如随赵王应秦王之约，在渑池硬令秦王击缶，维护赵国尊严的功劳。后引申为在外交上大智大勇，不卑不亢，建立功勋。源于《史记·廉颇蔺相如列传》。

3.相如缶

此成语源自《史记·廉颇蔺相如列传》：赵王与秦王会渑池（今河南渑池县西），“蔺相如前曰：‘赵王窃闻秦王善为秦声，请奏缶，以相娱乐。’秦王怒，不许。于是相如前进缶，因跪请秦王。秦王不肯击缶。相如曰：‘五步之内，相如请得以颈血溅大王矣！’……于是，秦王为赵王击缶。”战国时，秦、赵渑池之会，赵大夫蔺相如为了维护赵国尊严，曾迫使秦王击缶。“相如缶”，比喻屈辱豪强或豪强被屈辱。

4.西缶雪耻、秦王击缶

此成语源自《史记·廉颇蔺相如列传》：战国时，秦昭襄王依仗强大的国势，向赵强索传国之宝“和氏璧”。蔺相如带璧入秦，当庭力争，使得以完璧归赵。公元前279年，蔺相如随赵惠王赴渑池与秦王相会。会上，秦王强使赵王为其鼓瑟，而秦王却不肯为赵王击缶。蔺相如以“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”相威胁，终于迫使秦王“为一击缶”，从而为赵雪耻。七国之中，秦在西方，故称秦王在渑池会上所击之缶为“西缶”。“西缶雪耻”，比喻折服强敌，为国雪耻。

5.相如折秦

相如折秦，原意是指蔺相如在完璧归赵和渑池相会中，以大智大勇挫败秦昭襄王欲骗取赵传国之宝和侮辱赵国君臣的壮举。后引申为敢于屈辱强权，表现大义凛然，不惧强权的气概。唐李白《自广平乘醉走马六十里至邯郸登城楼览抒怀》一诗中写道：“相如章台巅，猛气折秦赢。”后演化为“相如折秦”。

6.将相和

将相和，这一典故是指大将廉颇和赵相蔺相如和好之事。后用来表示只有团结一致，才能共同对敌，或双方因故产生分歧后，重归于好。出自《史记·廉颇蔺相如列传》。

7.负荆请罪

负荆请罪，意思是背着荆条向对方认错请罪。荆：荆条，古时鞭打人的刑具。源于《史记·廉颇蔺相如列传》。

8.刎颈之交

刎颈之交，意思是指杀头也不变的交情，即生死之交，形容是最好的朋友。源于《史记·廉颇蔺相如列传》。

9.连城之价

此成语源自《史记·廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王时，得楚和氏璧，秦昭襄王闻之，使人遣赵王书，愿以十五城请易璧。”秦昭襄王为了得到赵之和氏璧，愿出十五座城池换取，可见其价值之高。“连城之价”，形容物品珍贵，价值极高。

10.价值连城

价值连城是价重连城在民间传言中演化形成的。具体内容见“价重连城”条目。

11.价重连城

价重连城，原指和氏璧价值十五座城池，后形容物品十分贵重。出于《韩非子·和氏》和《史记·廉颇蔺相如列传》：春秋时，楚国人卞和，在荆山得到一块玉璞，拿去献给楚厉王。所谓玉璞，就是没有加工过的玉璧，外面包着一层石质。王使臣及玉人（专门治玉的技师）辨认，都说是石头，因此判他诳君王罪，砍掉了他的左脚。武王继位后，卞和又把玉璞献给武王。武王、大臣和玉人还是把它当作石头，又把他的右脚也砍了。后文王继位，卞和不敢再献，只是抱玉在荆山哭了三天三夜。文王派人询问缘由，卞和说，我非为失脚而悲，而是为好玉被当成石、忠心奉献被认为是欺君而哭。文王让人把璞玉外面的石质凿开，果然是一块晶莹透亮的玉璧，确属稀世珍宝。于是，被列为楚国国宝，以卞和之名命名为和氏璧。后来战国时，赵惠文王得此璧，秦国愿用十五座城池来换取和氏璧。至此，又叫赵璧、连城之璧。唐朝杨炯诗曰：“赵氏连城璧，由来天下传。”后来，形容价值高的宝物，就叫连城之宝或价重连城。

12.一字连城

一字连城，形容文章非常有价值。“连城”一词原意是指和氏璧价值连城，源自《史记·廉颇蔺相如列传》；“一字连城”源自北齐魏收所撰的《魏书·彭城王勰传》：“高祖令崔光读《暮春群臣应诏诗》，至勰诗，高祖乃为其改字。勰对曰：‘臣露此拙，赖蒙神笔赐刊，得有令誉。’高祖曰：‘虽琢一字，犹是玉之本体。’勰曰：“陛下赐刊一字，足以价等连城。”

13.连城璧

此成语源自《史记·廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王时，得楚和氏璧，秦昭襄王闻之，使人遣赵王书，愿以十五城请易璧。”战国时，赵惠文王得到楚国的“和氏璧”，秦昭襄王愿以十五城换此璧，因其价值连城（连成一片的好多个城池），故称“连城璧”或“连城玉”。“连城璧”，比喻宝玉或国宝。

评价蔺相如其人其事的

1.名重泰山，智勇兼之

名重泰山，指名望高，可像泰山一样五岳独尊。出自《史记·廉颇蔺相如列传》。司马迁在评价蔺相如时说：“相如一奋其气，威信敌国。避而让颇，名重泰山。其处智勇，可谓兼之矣！”

2.蔺舌

此语源自《史记·廉颇蔺相如列传》：“（赵王）既罢归国，以相如功大，拜于上卿，位于廉颇之右。廉颇曰：‘我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌之劳，而位居我上，且相如素贱人，吾羞，不忍为之下。’宣言曰：‘我见相如，必辱之。’相如闻，不肯与会。”赵将廉颇以蔺相如被拜为上卿而不服，说自己有攻城野战的大功，而蔺相如只不过是凭口舌得到上卿。“蔺舌”，指建树功勋的言辞。也指说客。

3.廉蔺

廉蔺，原意是指赵国的将相廉颇、蔺相如，后寓意将相贤明和睦，一般用在双方的团结和好方面。源自《后汉书·孔融传》：“曹操致书孔融曰：‘昔廉、蔺小国之臣，犹能相下。’”后人逐步把廉蔺单用，引申为上意。

4.久怀慕蔺

久怀慕蔺，源自《史记·司马相如列传》：“相如既学，慕蔺相如之为人，更名相如。”后来，就用“慕蔺”表示对贤者的钦慕。因长期怀着慕蔺的心情，故有此语。多用于对初见或未见的人表示钦仰的客套话。

5.蔺生诡夺

此成语源自《史记·廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭襄王闻之，使人遣赵王书，愿以十五城请易璧。……赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。……相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：‘璧有瑕，请指示王。’王授璧……相如持其璧睨柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢固请，召有司案图，指从此以往十五城予赵。相如称受璧需斋戒五日，秦王无奈，只好应允。相如估计秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。”蔺生诡夺，意思是智取。

6.相如怀抱

此成语源自《史记·廉颇蔺相如列传》：战国时，赵相国蔺相如不但完璧归赵完成了使命，而且在渑池会上，当秦王请赵王鼓瑟之后，以拼死精神威胁秦王，使之为赵王击缶，从而维护了赵国尊严，此可谓大智大勇。然而，他为了赵国的大局，为了将相和睦，宽容大度，不与廉颇争锋，终于感动廉颇，使之登门负荆。这种在强秦前面的智勇与在同僚之间海涵求睦的精神，就是所谓的“相如怀抱”。“相如怀抱”，形容大智大勇、能伸能屈、包容海涵的人格。

7.唇枪舌剑

此成语源自元高文秀《渑池会》第一折：“凭着我唇枪舌剑定江山，见如今河清海晏，黎庶宽安。”唇枪，嘴唇如枪。舌剑，舌头似剑。“唇枪舌剑”，形容争辩激烈，言辞犀利。多用于辩论、争论、争吵的场合。亦作“舌剑唇枪”、“唇剑舌枪”、“舌枪唇剑”。

8.对答如流

此成语源自元高文秀《渑池会》第二折：“秦公见小官对答如流，秦公大喜。”比喻答话如流水一样，迅速、顺利。“对答如流”，形容口才流利，思维敏捷。

9.济国安邦

此成语源自元高文秀《渑池会》第四折：“丞相原来有济国安邦之策，扶危救困之忧，忠孝双全，人中之杰，俺廉将军万不及一。”“济国安邦”，比喻治理和保卫国家，使之安定巩固。亦作“定国安邦”、“安邦定国”、“安邦治国”。

10.无缚鸡之力

此成语源自《三国演义》第六十六回：“昔战国时赵人蔺相如，无缚鸡之力，于渑池会上，觑秦国君臣如无物。”缚，捆。“无缚鸡之力”，形容力气很小。

11.量小非君子，无毒不丈夫

量小非君子，无毒不丈夫，意思是人都有怨恨，无恨无毒就不是真君子和大丈夫。源自元高文秀《渑池会》（杂剧）第四折中：“恨小非君子，无毒不丈夫。某乃廉颇是也——今日我用副帅吕城看相如去，若相如严词和会，某去陪话；若他有害吾之心，某别有计较。”这一成语，后来有的又演化为“量小非君子，无毒不丈夫”。

（二）和蔺相如有关的谜语

1.蔺相如不与较，盖极重之也。（谜底：其器廉以深）

2.蔺相如回车避之。（谜底：老将至矣）

3.名相如实不相如。（谜底：其容有未必然者）

4.相如引车避廉颇。（谜底：轮回）

5.已而相如出，望见廉颇。（谜底：回车换行）

6.三让廉颇。（谜底：相忍为国）

7.相如避廉颇。（谜底：回车）

8.蔺相如避见廉将军。（谜底：回车）

9.相如引车避匿（威廉·退尔）