关于论的成语有哪些

论的成语：不根之论、拨万论千、半部论语治天下、拔剑论功、不知有汉，何论魏晋、不刊之论、卑之无甚高论、半部论语、不易之论、崇论A议、崇论埔椤⒊致酃允、成千论万、长谈阔论、存而不论、崇论闳议、齿牙余论、持平之论、成败论人、长篇大论、粲花之论、崇论宏议、齿牙馀论、笃论高言、谠言嘉论、谠论侃侃、大发议论、大发谬论、笃而论之、道长论短、耳食之论、放言高论、盖棺定论、姑置勿论、格杀无论、格杀弗论、高谈虚论、高谈阔论、格杀勿论、高谈弘论、格杀不论、盖棺论定、高谈大论、闳言高论、衡短论长、较武论文、纪纲人论、就事论事、讲古论今、经邦论道

（1）不根之论：根：根据；论：言论。没有根据的言论。

（2）拨万论千：形容财产众多，花钱以万千计。

（3）半部论语治天下：旧时用来强调学习儒家经典的重要。

（4）拔剑论功：指争论功劳激烈到几乎动武。

（5）不知有汉，何论魏晋：不知道有汉朝，三国魏及晋朝就更不知道了。形容因长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容知识贫乏，学问浅薄。

（6）不刊之论：刊：削除，古代把字写在竹简上，有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。

（7）卑之无甚高论：表示只就浅易的说，没有什么过高难行的意见。

（8）半部论语：旧时对儒学经典之一《论语》的夸赞之辞，掌握半部《论语》，人的能力就会提高，就能治理国家。

（9）不易之论：易：变更。不可更改的言论。形容论断或意见完全正确

（10）崇论A议：见“崇论闳议”。

（11）崇论埔椋杭“崇论闳议”。

（12）持论公允：指言论公平并合于情理

（13）成千论万：犹言成千成万。形容数量极多。

（14）长谈阔论：犹高谈阔论。

（15）存而不论：丰：保留。指把问题保留下来，暂不讨论。

（16）崇论闳议：崇：高；闳：宏大。指高明卓越的议论。

（17）齿牙余论：微末的赞扬言辞。比喻不费力的奖励的话。

（18）持平之论：持平：主持公道，没有偏向。指公正的意见。也指折中、调和的话。

（19）成败论人：论：评论，衡量。以成功和失败作为评论人物的标准。

（20）长篇大论：滔滔不绝的言论。多指内容烦琐、词句重复的长篇发言或文章。

（21）粲花之论：粲花：鲜艳的花朵；论：言论。称赞言论的典雅隽妙。

（22）崇论宏议：崇：高；宏：大。指高明宏大越的议论或见解

（23）齿牙馀论：比喻随口称誉的话

（24）笃论高言：确切高明的言论。

（25）谠言嘉论：公正、正直而有说服力的言论。

（26）谠论侃侃：谠论：公正、正直的言论。对上敢于直言，谈论理直气壮，从容不迫。

（27）大发议论：发：表达，传达。尽情地发表各种意见和评论。

（28）大发谬论：指空泛不切合实际的言论

（29）笃而论之：笃：切实。确切地论述。

（30）道长论短：指评论好坏是非

（31）耳食之论：形容听来的没有确凿根据的言论。亦作“耳食之谈”、“耳食之言”、“耳食之见”、“耳食之学”。

（32）放言高论：谓毫无顾忌地大发议论。

（33）盖棺定论：指一个人的是非功过到死后才能做出结论。同“盖棺论定”。

（34）姑置勿论：姑：姑且。置：放在一边。姑且放在一边不去谈论。亦作“姑置不论”、“姑置勿陈”。

（35）格杀无论：见“格杀勿论”。

（36）格杀弗论：见“格杀勿论”。

（37）高谈虚论：高妙空洞、不切空际的议论。

（38）高谈阔论：多指不着边际地大发议论。

（39）格杀勿论：格：打；格杀：打死；勿论：不论罪。指把拒捕、行凶或违反禁令的人当场打死而不以杀人论罪。

（40）高谈弘论：弘：大。高深空洞不切实际的谈论。

（41）格杀不论：格：打；格杀：打死；不论：不论罪。指把拒捕、行凶或违反禁令的人当场打死而不以杀人论罪。

（42）盖棺论定：盖上棺材盖，才能下结论。人死后对其一生作出评价。

（43）高谈大论：指不切实际的言谈、议论

（44）闳言高论：见“闳言崇议”。

（45）衡短论长：比较、评定事物的优劣。

（46）较武论文：较：比较，评论。评论武艺，谈论文章。

（47）纪纲人论：纪纲：纲法，制度。人伦：人与人之间的关系及行为准则。封建社会中应遵守的法度纲常、行为准则。

（48）就事论事：就：按照。按照事物本身的情况来评论或判断。也指孤立地谈论问题

（49）讲古论今：谈论古今事情，形容话题广泛

（50）经邦论道：指治理国家，谈论治国之道。比喻位居高层