成语什么嗔什么什么(到底什么才是成语)

这也是困扰我的问题，前方獭祭鱼预警！！！

《辞源》：

習用的古語。

◇元戴表元剡源集二五講義子與人歌而善必使反之而後和之：「歌詩之道，古人不以爲甚難，……盖多舉古人成語以相委屬而已。」

◇紅樓夢二八：「酒底要席上生風一樣東西，——或古詩、舊對、四書五經成語。」

《汉语大词典》：

(1) 习用的古语。

元刘祁《归潜志》卷十二：「古文不宜蹈襲前人成語，當以奇異自强；四六宜用前人成語，復不宜生澀求異。」

清李渔《闲情偶寄・词曲上・音律》：「凡作倔彊聱牙之句，不合自造新言，只當引用成語。」

鲁迅《坟・我之节烈观》：「不节烈（中国称不守节作『失节』，不烈却并无成语，所以只能合称他『不节烈』）的女子如何害了国家？」

(2) 指长期习用，结构定型，意义完整的固定词组。大多由四字组成。

清任泰学《质疑・经义》：「成事不説，遂事不諫，既往不咎，或是當時成語。」

赵树理《金字》：「我想了一阵，想出个模棱两可的成语来，写了『有口皆碑』四个大字。」

《现代汉语词典》：

[名]人们长期以来习用的、简洁精辟的定型词组或短句。

汉语的成语大多由四个字组成，一般都有出处。

有些成语从字面上不难理解，如“小题大做”、“后来居上”等。

有些成语必须知道来源或典故才能懂得意思，如“朝三暮四”、“杯弓蛇影”等。

《现代汉语规范词典》：

[名]人们相沿习用的意义完整、表达精炼、含义丰富的固定短语。汉语成语多为四字格。

《重编国语辞典》：

一種語言中簡短有力的固定詞組，可作為句子的成分。

形式不一，以四言為主。一般而言都有出處來源，與引申的比喻義，而非單純使用字面上意思。

如「矛盾」、「綿裡針」、「勢如破竹」、「篳路藍縷」等。

《新编文史地辞典》：

人们长期以来相沿习用的固定短语或短句。

一般是四个字，也有少于或多于四个字的，如“莫须有”、“吃一堑，长一智”等。成语一般都有出处。成语的词序结构一般不能随意颠倒、抽换或增减。成语具有特定的含义，往往不能简单地按字面理解，如“胸有成竹”、“狐假虎威”等等。

成语言简意赅，表现力强，使用得当，可使语言简练、生动有力，增强表达效果。

《新编中国文史词典》：

一种习用的固定词组。

特点是意义的整体性和结构的凝固性。绝大多数成语的意义不等于其构成成份意义的简单相加。如“釜底抽薪”，字面上是说“从锅底下抽掉柴火”，实际意义是比喻从根本上解决问题；“唇亡齿寒”字面上是说“嘴唇没了牙齿就寒冷”，实际意义是比喻关系密切，利害与共。

汉语成语基本上由四个字组成，其构成成份和组合次序一般不能任意变更。如“南辕北辙”不能说成“东辕西辙”，“对牛弹琴”不能说成“对马弹琴”，“三长两短”不能说“两短三长”。但也并非绝对一成不变。如“揠苗助长”现在一般都说“拔苗助长”。

成语的来源有神话和寓言，如“沧海桑田”、“刻舟求剑”；有历史故事，如“完璧归赵”、“四面楚歌”；有诗文语句，如“一日三秋”、“不亦乐乎”；有群众口语，如“看菜吃饭”、“七拼八凑”。

成语言简意赅，具有很强的表现力。

《中国语言学大辞典》：

熟语的一种。含义凝练丰富，习用的、定型的固定词组。如“狐假虎威”、“一叶知秋”、“五十步笑百步”。成语来源于对某一寓言或历史故事的概括，对名言的紧缩截取，或对民间与古代一些语句的沿用和改造，具有很强的民族性。四字格是汉语成语的基本形式。一些成语在长期的使用过程中形式、意义有发展变化。如“揠苗助长”后作“拔苗助长”，“沆瀣一气”原指志趣投合，后表示坏人臭味相投。

《大辞海·词汇卷》：

语汇的一种。

汉语的成语由“二二相承”的四个字组成。分完全“二二相承”式和不完全“二二相承”式两种类型。

完全“二二相承”式,语法结构、语义结构和语音结构都采取完全“二二相承”式,如“家喻户晓、养精蓄锐、深入浅出、斑驳陆离”等;不完全“二二相承”式,语法结构、语义结构虽不是“二二相承”式,但语音结构或习惯读音属于“二二相承”式,如“叶公好龙、成人之美、解甲归田、一衣带水”等。

成语有雅俗之分,来自书面语系统的叫雅成语,如“逃之夭夭、守株待兔、黄粱美梦、杯弓蛇影”等;来自口语系统的叫俗成语,如“拉帮结伙、鸡毛蒜皮、乱七八糟”等。

《大辞海·语言学卷》：

熟语的一种。汉语中形式简练、含义丰富、长期习用、具有书面语色彩的固定词组。一般由四个音节组成，来源不一，大多出自古代诗文、神话传说、历史故事等。其含义，有的可从字面理解，如“万紫千红”“乘风破浪”“相依为命”“哄堂大笑”；有的则要从源头了解才能懂，如“守株待兔”出于《韩非子·五蠹》宋人守在树桩旁，希望再次捡到撞死的兔子的故事，比喻不知变通或希冀侥幸成功。

《现代汉语大词典》：

① 习用的古语。

鲁迅《我之节烈观》：“不节烈（中国称不守节作‘失节’，不烈却并无成语，所以只能合称他‘不节烈’）的女子如何害了国家？”

② 指长期习用，结构定型，意义完整的固定词组。大多由四字组成。

赵树理《金字》：“我想了一阵，想出个模棱两可的成语来，写了‘有口皆碑’四个大字。”

表述各不相同，但都没有太明确的指向。《大辞海·词汇卷》的说法稍异，可以参考。

另外，笔者参考了十几种成语词典，他们大部分只说本词典收录多少词条，并没有明确什么是成语什么不是。

杨晓宇主编、刘经建副主编的《实用现代汉语》中将固定短语分成专名、术语、熟语三类。在熟语中，又分成以下四类：

成语

惯用语

谚语

歇后语

对于熟语，作者说：

熟语是习用的定型词组，是词汇的重要组成部分。熟语内容丰富，形式精练，很有表现力，为人们喜闻乐道。主要包括成语、惯用语、谚语、歇后语等。熟语的特点主要有以下三点：第一，结构的凝固性，即其构成成分和结构关系都是固定的，一般不能增减其中的成分，顺序也不能任意变动。成语的凝固性最高，如“有的放矢”就不能随便改为“有的放箭”，“张冠李戴”就不能说成“李冠张戴”。第二，意义的融合性，即整个结构的意思不是字面意思的简单相加，内部各部分已经融合在一起，作为一个整体表达一个新的完整的意义。如“胸有成竹”、“杯弓蛇影”、“穿小鞋”、“碰钉子”这样的熟语，初学者即使每个字都认识，仍然有可能不理解它的真实含义。所以对熟语的意义必须做整体的理解。第三，功能的整体性，即熟语从结构上看是词组，但作用相当于词，可以直接拿来构成句子进行交际，是作为词的等价物来使用的。（P208）

对于成语，作者说：

成语是一种相沿习用、含义丰富、具有书面语色彩的固定短语。成语以四字格形式为主，也有极少数非四字格的，如“莫须有”、“一言以蔽之”、“迅雷不及掩耳”等。

成语最能体现熟语的结构意义凝固化的特点，成语长期相沿习用，其结构意义的凝固性大都与成语的来源有关。

成语主要来源于神话寓言、历史故事、诗文语句、口头俗语。例如“夸父逐日”、“精卫填海”、“愚公移山”、“守株待兔”等来源于神话寓言，“唇亡齿寒”、“破釜沉舟”“完璧归赵”、“闻鸡起舞”等来自历史故事，“信誓旦旦”、“老骥伏枥”、“扑朔迷离”、“学而不厌”等来自诗文语句，“狼子野心”、“狗尾续貂”、“投鼠忌器”、“鸡毛蒜皮”等来自口头俗语。除以上所说外，也有一些是从外族语中吸收来的。如“昙花一现”源于佛经，“天方夜谭”来自阿拉伯民间故事，“火中取栗”出于法国文学作品。

成语主要来自古代文献或俗语，所以大都书面语色彩浓，风格庄重典雅，也有些具有通俗平易的风格。（P208-209）

仔细阅读这段话，其实是会令人生疑的。

相沿习用、意义丰富——并不能区分成语和非成语俗语。

结构凝固——部分成语结构不凝固，一些非成语俗语结构也凝固。

来源于神话寓言、历史故事、诗文语句、口头俗语、外族语——方方面面都说到了，是不是说成语可以来源于任何地方？

大都庄重典雅，有些则通俗平易——雅俗都说了。

陆俭明《现代汉语》中的论述更细化，不重复了。书中提到一例值得注意：

「涛走云飞、花开花谢、摇曳多姿」这些词语都有成语的模样，但还不是成型的词组，即不具备习用性，辞书均未收录。

从结构上看，涛走云飞和兔起鹘落、鸡飞蛋打并无太大区别。特别是「鸡飞蛋打」，很多成语的定义都强调其书面语的性质，很显然鸡飞蛋打不具备，反而涛走云飞更书面一些。而涛走云飞却因不常用，丧失了成为成语的资格。

陆书又提到：

既然这些新造词可以成为成语，那么现在常用的网络词语是不是也可以成为成语？比如「降维打击」、「不明觉厉」、「人艰不拆」……

为此，我翻了六七种现代汉语或者词汇学的书，但得到的基本上还类似的表述法……

下面硬着头皮说一下我的观点吧，未必正确，权当是一种新的思路。

与此并行的就是俗语，俗语一般没有压缩的过程，通俗易懂，流传度也很高。在传统小说、戏曲会使用大量俗语。而在文言文创作中却很少使用，或者即使使用，也要雅化一番。

在新文化运动前这不成问题。

但後来，文言文被废止，白话文成了规范语体文。

部分成语活跃于白话文中，而部分成语则几乎没人使用了。这就解释了我们说成语是相沿习用的，但也有成语明显几乎没人用。

大量和成语结构类似的俗语（大部分为四字俗语）被扶正，取得了成语的资格。现在很多成语的最早书证可以追溯到明清小说，但在当时人们并不认为这是成语。

然而俗语的繁衍速度是惊人的，我们接受了明清俗语进入成语，也接受了部分新词进入成语。随着大量成语词典的出版，这个接受进程几乎被终止了。如果放任俗语成为成语，字典是要爆炸的。「对号入座」这种词，在现在几乎是绝不可能被认为是成语的。

这个猜想用了一个文白二元对立的简易模型，是不严谨的，但基本能解决大部分问题。我也希望能够看到更好的表述。