昭什么什么揭的成语(昭的成语)

昭的成语：臭名昭着、臭名昭彰、臭名昭著、跌宕昭彰、恶迹昭着、耳目昭彰、恶迹昭著、金昭玉粹、劣迹昭着、劣迹昭著、明昭昏蒙、冥昭瞢、司马昭之心、司马昭之心，路人皆知、天理昭昭、天理昭彰、文昭武穆、燕昭市骏、燕昭好马、以其昏昏，使人昭昭、彰明昭著、罪恶昭着、郑昭宋聋、昭如日星、昭聋发聩、昭德塞违、彰明昭着、罪恶昭著、众目昭彰、昭昭在目、罪恶昭彰、昭然若揭、冥昭瞢暗、天理昭然、天道昭彰、昭昭之宇、昭昭之明、昭然可见、昭然在目、昭然著闻、昭穆伦序

（1）臭名昭着：坏名声人人都知道

（2）臭名昭彰：昭：显着。形容坏名声尽人皆知。亦作“臭名昭著”。

（3）臭名昭著：坏名声人人都知道。

（4）跌宕昭彰：跌宕：放纵不拘；昭彰：昭著，明显。指气势放纵不拘，文意显明。

（5）恶迹昭着：昭著：显着，明显。恶劣的事迹十分明显，人所共见。形容罪行严重。

（6）耳目昭彰：昭彰：十分明显，人所共见。众人已听到和看到，十分明显。形容被众人了解得清清楚楚，无法藏匿。

（7）恶迹昭著：昭著：显著，明显。恶劣的事迹十分明显，人所共见。形容罪行严重。

（8）金昭玉粹：谓如金玉之明美。

（9）劣迹昭着：劣：恶劣；昭著：明显。恶劣的事迹非常明显。

（10）劣迹昭著：劣：恶劣；昭著：明显。恶劣的事迹非常明显。

（11）明昭昏蒙：昭：明白；蒙：愚昧无知。聪明而通晓事理，愚昧而不明事理。

（12）冥昭瞢：指昼夜未分的混沌状态。

（13）司马昭之心：比喻人所共知的野心。

（14）司马昭之心，路人皆知：路人：路上的人，指所有的人。比喻人所共知的野心。

（15）天理昭昭：昭昭：明显。旧称天能主持公道，善恶报应分明。

（16）天理昭彰：昭彰：明显。旧称天能主持公道，善恶报应分明。

（17）文昭武穆：古代宗法制度，宗庙位次，始祖庙居中，以下父子递为昭穆，左为昭，右为穆。祭祀时，子孙也按昭穆，左右排列行礼。周文王于周为穆，文王之子武王则为昭，而武王之子成王又为穆。“文昭武穆”原指文王的子孙众多，后则泛称子孙繁衍。

（18）燕昭市骏：指战国时郭隗以古代君王悬赏千金买千里马为喻，劝说燕昭王真心求贤的事。

（19）燕昭好马：燕昭王喜爱骏马。后作求贤之典。

（20）以其昏昏，使人昭昭：昏昏：模糊，糊涂；昭昭：明白。指自己还糊里糊涂，却要去教别人明白事理。

（21）彰明昭著：犹彰明较著。

（22）罪恶昭着：罪恶明显（多指罪恶大）

（23）郑昭宋聋：《左传・宣公十四年》：“楚子使申舟聘于齐，曰：‘无假道于宋。’亦使公子冯聘于晋，不假道于郑。申舟以孟诸之役恶宋，曰：‘郑昭宋聋，晋使不害，我则必死。’王曰：‘杀女，我伐之。’见犀而行。及宋，宋人止之……乃杀之。”杜预注：“昭，明也。聋，也。”后以“郑昭

（24）昭如日星：昭：明显。像太阳和星星那样明显。形容丰功伟业，人所共见。亦作“昭如日月”。

（25）昭聋发聩：使耳聋的人也能够听到。比喻用语言文字等给人以极大的启发，即使糊涂麻木的人也会清醒过来。

（26）昭德塞违：彰明美德，杜绝错误。

（27）彰明昭着：犹彰明较着。

（28）罪恶昭著：罪恶明显（多指罪恶大）。

（29）众目昭彰：昭彰：明显。大家都看得很清楚。

（30）昭昭在目：形容大家看得明明白白。

（31）罪恶昭彰：昭彰：明显。罪恶非常明显，人所共见。

（32）昭然若揭：昭然：明显、显著的样子；揭：原意为高举，现也指揭开。形容真相全部暴露，一切都明明白白。

（33）冥昭瞢暗：冥：昏暗；昭：明；瞢暗：昼夜未分。指昼夜未分时的混沌状态

（34）天理昭然：天理：天道。旧称天能主持公道，善恶报应分明

（35）天道昭彰：天道：天理；昭彰：明显。指老天能主持公道，善恶报应分明

（36）昭昭之宇：昭昭：光明；宇：宇宙，指世界。指光明的世界

（37）昭昭之明：昭昭：光明，明亮。形容人的明察或明见

（38）昭然可见：昭然：明白的样子。指明明白白，可以着见

（39）昭然在目：形容大家看得明明白白

（40）昭然著闻：昭然：明白的样子；著闻：众所闻知。指明明白白，大家都知道

（41）昭穆伦序：昭穆：宗庙或墓地的辈次排列，始祖居中，二、四、六世居左称昭，三、五、七世居右称穆；伦序：伦常次序。泛指家族辈分