南腔北调是不是寓言故事的成语(南腔北调成语来历)

成语故事的变迁。

【解释】：指戏曲的南北口音。现在形容口音不纯，方言混杂。

【例】说这个～的人不适合做解说员。

【反义词】：字句的正体圆

【语法】：联合式、谓语、定语，形容口音不纯

南腔北调指的是什么

南腔北调指戏曲的南北腔调。现在形容口音不纯，方言混杂。

成语解释：

南腔北调

解释：指戏曲的南北重音。现在形容口音不纯，方言混杂。

英文含义：（speak with）a mixed accent

成语故事：

清赵翼《檐曝杂记》卷一：“每几十步就有一个戏台，南腔北调，具备四方的乐趣。”

指戏曲的南北节。现在形容口音不纯，方言混杂。另外，《南腔北调》是中央电视台推出的演艺节目。弘扬民族至宝，展示丰富多彩的曲种，普及曲艺知识--以此为目的，主要介绍民族曲艺说唱艺术，包括北方鼓曲和南方唱曲，涵盖京韵鼓、河南落子、山东琴书、二人转、湖北小曲、江南丝弦、四川清音、苏州弹词等不同的艺术形式。

术语分析：

1、“殷谦《走西口》有缺点，不只是《口音》的问题。很多人把这部电视剧的缺点指在口音问题上，其实这只是个小缺点。剧中的人都说普通话，只是把《我》改成了《额》，反而是南腔北调变成这样，说了意想不到的话。我想说的是电视剧《走西口》没成功的原因是，这部电视剧编排得太虚假，太自私，太霸道：虚假的是其中很多情节都不符合历史事实自私的是除此之外只提到了山西人走西口。蛮横的是，把很多属于陕北的文化聚集到山西地方的文化中，让人有一种小家世的感觉”（殷谦《电视剧走西口走向失败的真相》）2、这个“南腔北调”的人，不适合做解说员。

同义词北调南腔

反义词：字句的正体圆

歇后语：雁鹭歌，广东人学官话

猜谜：南腔北调（打字1、猜谜：访问

语法

关节；作为谓语、定语，形容口音不纯

造句

1.“天安”门前人真多啊！他们的发音各不相同，南腔北调有各自的特征。

2.办公室里到处都有人，说话南腔北调的。

南腔北调

南腔北调

成语发音：n堛n qiāng běi diào

成语释疑：指戏曲的南北腔调。现在形容口音不纯，方言混杂。

说这个～的人不适合做解说员。

（其中～代表正文：南腔北调）

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成语有哪些特点

一般来说，汉语成语具有以下几个主要特点：

一是源远流长。成语有一定的来源，成语形成了，一出现，就长期为人们所用。比如，“有后盾不怕”、“盲人盲马”、“打草惊蛇”、“捕风捉影”、“两面三刀”、“南腔北调等都是大家熟悉和常用的成语，它们都有自己悠久的历史。

“有后盾不怕”的故事最早见于《左传》S226；濮公二十六年》。鲁国遭受严重饥荒，乘机讨伐鲁国。鲁僖公鲁军明知无法对抗齐军，便派医生展喜带着牛羊、酒食去稿劳齐军。展喜昼夜兼程，边界上遇到齐孝公。展喜对齐孝公，齐孝公“我鲁国的国王听说大王亲自来我国，特地派我来慰劳贵军”齐孝公傲慢地说：“（鲁）满屋，野无青草，凭什么不怕？”。意思是你们老百姓家缺粮食，地里没有庄稼，也看不到青草，你们不怕什么。展喜不慌不忙地说。“我们依靠周成王的遗命，当初我们鲁国的祖先周公和齐国的祖先姜太公，忠心耿耿地合作帮助成王，大治天下，成王感谢他们俩，让他们发誓世世代代友好，互不侵犯，我们的祖先就是这样友邦。”好的，大王为什么要毁掉祖先的誓约，攻击鲁国？”齐孝公听了这话，很惭愧，跟着班里的老师回国了。这是成语“有后盾不怕”的由来这句话后世一直使用：“君子有后盾不怕，小人不怕”（《苏东坡集S226；祭欧阳文忠公文》）“两京大贾，往往与凯（德）共喜，求途中无惧”（《聊斋志异S226；老朽》）“有后盾无惧”可以看出，这至少沿袭了两千多年的历史。

“打革惊蛇”出自唐段成式的《酉阳杂俎》：当涂县令王鲁有贪污行为。后来有人在他面前控告他的主簿受贿。状子所列的罪行与他自己的违法行为十分相似。他看着信子，不停地发抖。看了状予后，不由得给状子写了一句：“汝打草，吾惊蛇。”。我的意思是，你在打地上的草，而我就像一条趴在草里的蛇，已经惊呆啦。后人从这两个句子中总结出“打草惊蛇”的成语，比喻行动不慎，对方做好了防备。“打草惊蛇”也一直被人们沿袭。例如，《水浒》二十九回：“天自打草惊蛇，吃了他做了手脚，却不好”，《醒世恒言》二十回：“现在去，就是打草惊蛇，要避免，但不劳而获…”“南腔北凋”等成语短则有一二百年、八九百年乃至二千年的历史。

当然，历史悠久并不一定是成语。成语一出现，就要被人们接受。其词形固定，其词义也相对稳定，广泛用于书面或口头，具有深厚的社会基础和广泛的群众基础。这样才能成为内涵丰富、生命力强的成语。比如“春风得意”、“看惯了”、“分秋色”、“似曾相识”、“野火烧不尽，春风吹又长”、“更上层”、“沈舟侧畔渡千帆，病树前万木春”、“朱门酒肉臭，道有冻死骨”等。

二是定型不变。定型不变是指不能随意改变或改变成语的结构成分和结构关系。

从成语的构成要素来看，不能任意置换或增减。例如，不能把“欢天喜地”变成“欢天喜地”，也不能把“南腔北调”说成“东腔西调”，也不能把“狼狈通奸”说成“狼狈通奸”，同样，也不允许把“患得患失”减为“患得患失”。从结构关系来看，也不能任意变动。例如，“愚公移山”的内部结构是主谓关系，“重见天日”是动宾关系。这种结构关系一旦固定，就不能随意更改。不能把“愚公移山”变成“移山愚公”，也不能把“天日再见”变成“天日再见”。

为什嚒成语的结构成分和结构关系不允许随意变动。这是因为成语是在长期使用中逐步形成的，它是“承诺”的产物，定型后会形成规范固定的形式。比如“四通八达”有“四通五达，七通八达”这个词，但最终定型为“四通八达”，这个不能任意变更。加上变更，只会使语言使用混乱。此外，它还会改变成分和结构关系，导致语义混乱。例如，“病人膏盲”这个成语来源于《左传S226；成公十年》：“疾病不可为，膏上，膏下，不可攻，不可达，药至上”。这个成语与其概括意义之间的联系已有两千多年的历史，把“病入膏盲”改为“病入心脏、病入脑髓”，必然造成意义混乱。

第三，语义上整体化。

语义上整体化是指成语的意思与词语的意思相同，不是成语各成分的意思的简单相加，而是多用整体来表达特定的意思。也就是说，要通过字面意思深刻理解成语的意思。

例如，“高山流水”不是高山流水。故事出自《列子汤问》。“伯牙弹琴弹得好，钟子期听得好。伯牙弹琴，志在高山，钟子期说‘善哉，峨峨如泰山！'。志在流水，钟子期‘善哉，洋洋如江河！'伯牙认为，钟子期必得之。”

故事大意是，伯牙擅长弹琴，钟子期擅长欣赏音乐。伯牙弹奏了一首表现高山的乐曲，钟子期说：“好啊！你的心就像巍峨的泰山！”。伯牙弹奏了表现流水的乐曲，钟子期说：“好啊！你的心就像河流一样！”。无论伯牙弹什么，钟子期都能探听出他音乐所寄托的思想感情。人们把这个成语比作知己知音，也把它比作音乐的优美。

另外，“胸有成竹”的意思也不是“肚子里有现成的竹子”的意思。

北宋画家以文同、字与可、绘竹远近闻名。那个秘诀在哪里呢。原来，文同在自己家前屋后种了各种各样的竹子，无论春夏秋冬、阴天、风雨，他都经常观察竹子生长的变化情况，斟酌竹枝的长度和粗细、叶子的形态、颜色，每当有新的感觉时就会回到书房，铺纸磨墨，把心中的印象画在纸上。他眼中的月亮，竹子在季节、天气、时间上的不同形象特征深深地印在他的心中，凝笔一写，站在画纸前，各种形状的竹子立刻浮现在眼前。所以他画的竹子，都是逼真的。当人们称赞他的画时，他总是谦虚地说。“我只是在心里想着成熟的竹子画出来的。”。诗人晁补之正在研究文同的画，他写过诗来赞扬文同。其中有“会画的竹子，胸中有成竹”两个句子。

“胸有成竹”是指做事前有充分的准备，对事情的成功有充分的信心。另外，比喻对任何事情都不慌张，沉着冷静。但在实际运用中，有一个译者翻译成“肚子里有竹子”的笑话实际出现。

可见，成语的意义一般具有两层性，表面意义的作用只是以其形象性体现成语的实际意义。成语的这个特点是一般固定句所不具备的