万岁的词语(中国的古人在欢呼的时候使用什么语气词)

喊“万岁”。

这个词本来就是欢庆时的用语，汉武帝以后才逐渐成为帝王专属。但直到唐末，民间口语中依然有以此为庆贺欢呼者。

万岁本古人庆贺之词……盖古人饮酒必上寿称庆曰万岁，其始上下通用为庆贺之词，犹俗所云万福、万幸之类耳。因殿陛之间用之，后乃遂为至尊之专称。而民间口语相沿未改，故唐末犹有以为庆贺者，久之，遂莫敢用也。 ——赵翼《陔余丛考》卷二十一

而在某些地区，宋代了还保留着呼万岁的习惯，以致于让外地人感觉可怖。

（广南）而岁除爆竹，军民环聚，大呼“万岁”，尤可骇者。 ——庄绰《鸡肋编》

是宋时久已为君上之称，故以此为可骇。

据我看过的一些明代史料中确实经常有“欢呼”的记载，比如“三军欢呼动地”，“众皆欢呼”等。但基本上没有用拟声词、语气词明显地表现究竟是如何欢呼的，或者要么就是把要说的话简化成两三个字或者短语，再短促大声地喊出来：

明蔡懋德，以参政备兵真定。天久旱，尺寸土皆焦。懋德祷雨辄应，属邑民争迎之。祷所至，即雨，民欢呼曰“兵道雨”。

城中老稚欢呼曰：「吾属生矣。」

欢饮，具宾主，或于门外下舆，小示别而已。迩来查盘他郡推官至，州守入见，行跪礼。乃至以他事，或便道过州，亦必跪。虽宴会稠叠，谑浪欢呼，必侍坐，不敢讲敌礼也。

夜复皓月，照耀如同白昼，欢呼谑浪，达旦始归。

命工匠刻刷三千余张，用关防印识，给以大字榜文，遣抚民同知李愚驰往，谕以祸福。众皆欢呼，投弃戈梃，罗拜于地，领票而去。时嘉靖丙寅三月也。

后渐华靡，虽监门小户，男女必用两坐船，必巾，必鼓吹，必欢呼畅饮。

杨一清巡边，具疏极陈战守之策，请修浚墙堑以固边防，增设卫所以壮边戍，经理宁夏以安内附，整戢韦州以遏外侵。俱报可。一清往来诸镇，所至急于足兵食，严营阵，选将习射。每按部，旌旗戈甲耀原野，士饱马腾，欢呼动地。虏闻，俱远徙，不敢入寇。

李见罗中丞，以滇事下狱七年而从戎。近年矿税忤旨者，或致逮系，非久即释。惟曹心洛侍御，以争东封，在狱稍久，顷得旨编戍，出狱之日，京师拥曹欢呼者数万人，且颂圣主如天之量云。

至于 @朱权 说的欢呼“万岁”，可能比较早的朝代用的相对广泛一点。但这在明朝，除了官员们朝见皇帝，或者皇帝亲征、出巡的时候以外，大概不太可能出现了。像朱棣率军亲征的时候，倒是多次明确记载了军民耆老“欢呼万岁声震天地”，朱棣特别喜欢这种数万、数十万人一齐欢呼“万岁”的大场面：

军民耆老万众夾道頫拜欢呼，连称“万岁”。

上曰：“朕为天下主，使天下之人皆同享此乐，朕之心也。”众欢呼，称“万岁”。

北京耆老以车驾将发诣朝辞，上谕之曰：朕此举为安民也，父老有子孙亲戚从行者，皆当训励之，使奋忠勇树勋名，渠能卓然有立，亦将于尔有光。若出外而抚循之，惟朕在，尔无庸忧。皆欢呼万岁，命礼部悉赐耆老布钞。

车驾入居庸关。是日天气清朗，上服衮龙金绣袍，乘玉花龙马。既入关，按辔徐行，军容甚盛，金鼓喧阗，旗旄辉焕，连亘数十里。中外文武群臣皆盛服暨缁黄之流，耄耋之叟、四夷朝贡之使百十万人骈跪道左。大驾至，欢呼“万岁”声震天地，忠勇王金忠在后，于马上遥望，顾其所亲曰：今日真随从天上行也。次龙虎台，赐文武大臣及忠勇王宴。

但是只要被欢呼的对象不是皇帝，基本上就不会出现欢呼“万岁”的情况。

比如永乐十二年，朱棣亲征，“好圣孙”朱瞻基陪同。突然草丛间窜出一只兔子，朱棣心血来潮命朱瞻基射兔子。朱瞻基领命，张弓搭箭而射，兔子应弦而毙，在场将士皆欢呼。这时候朱棣也在场，但就是没有欢呼“万岁”的记载，毕竟“万岁”基本上只能用于皇帝。

车驾发宁远镇，将十里许，度一山坡草间有兔突起，过马前，上命皇太孙射之，应弦而毙，将士皆欢呼踊跃。

欢呼“万岁”这种做法和皇帝的联系太紧密了，真大庭广众这么乱叫，有谋反的嫌疑，较真的话可能要杀头。比如正德时，宁王造反，就有这样的记载：

宸洪虽称被胁逃回自首，难保不知其谋，罪与觐锺等有差。其他在城宗室将军，甘心受辱，北面事雠，僭呼万岁......

当有李世英等，俱素通谋逆，倡率宜春王拱樤，瑞昌王拱栟，镇辅将军觐铤、宸渢、宸澜等十名，亦各不合随同称呼万岁万岁.....

宸濠当又胁令众官称呼万岁。比有王宏、王金、梁辰、胡濂、杨璋、马冀、许清、白昂、王玘、郏文、潘鹏、师夔、王畴、程杲、刘斐、许效濂、贺锐、唐锦、赖奉、杨学礼并纶，各不合畏避杀害，随众称呼。

最后，我猜测可能是一般人在不明确表达欢呼的目的和意义的时候，大家所发出的声音，其实古今中外都差别不大，可能像全世界所有人类叫“妈妈”，基本都是发“mama”这个音一样，是共通的。欢呼的时候也应该就和现在我们乱叫、乱喊或者起哄的时候差不多，比如“嗷~~”这样乱嚎几嗓子，或者“噢~噢~噢~”这样。

在没有具体欢呼内容的时候，可能就是因为没办法准确用汉字表达，所以干脆就不记载，就只说众人欢呼。