公鸡的公的成语 《邶风·雄雉》好斗的公鸡与无耻的蛀虫

一、《雄雉》的比兴含义

雄雉，即公野鸡，在乡下是常见的野生动物。雄性野鸡的尾巴非常长，很漂亮，常常被用作装饰品。

《干旄》中：孑孑干旌，在浚之城。

干旌：旗帜的一种，挂牦牛尾于竿头，下有五彩鸟羽。这鸟羽，自然少不了野鸡的尾羽。

《简兮》中：左手执龠，右手秉翟。

秉翟：拿着野鸡翎跳舞。所谓“八佾舞”，是周天子才可以享用的乐舞，八人为一列，共八八六十四人，每列带头的人，才可以执羽。执羽的人数，代表了舞蹈的规模与等级，诸侯六佾，大夫四佾，士二佾。

《硕人》中：翟茀以朝。

翟茀：庄姜出嫁时，以雉羽装饰的婚车围子。

可见，在先秦时期，野鸡的尾羽就已经被广泛应用于各种需要美化装饰的场合，现在也是戏曲中重要的装饰道具。

野鸡漂亮的尾羽，被认为是有文采的象征，或者表示样貌勇武。雄雉善斗，也贴合诗中女子丈夫将军的形象。

当女子看到一只雄性野鸡，上下飞舞，它漂亮的羽毛、矫健的身姿、嘹亮的歌喉，无不吸引女子的注意，由此联想到自己的丈夫。她的丈夫就像这只雄雉一样，文采斐然，威风勇武，声如洪钟。

而丈夫久役不归，既不能见其人，也不能闻其声，反衬出她的思夫之情。

除此之外，雄雉，头上长鸡冠，好斗。

善斗、好斗，一字之别，意义却大不相同。善斗，褒义，可以形容将军英勇善战；好斗，贬义，可以形容君王喜好发动战争。

可参考家养的公鸡，相信很多农村小孩，都知道公鸡的厉害。号称农村三恶霸：大鹅、公鸡、土狗。

下篇《匏有苦叶》中，有一只鸣叫求偶的母野鸡。这说的是，夷姜勾引公子晋（卫宣公）。母野鸡是夷姜，那么公野鸡自然就是卫宣公了。

《毛诗序》：《雄雉》，刺卫宣公也。淫乱不恤国事，军旅数起，大夫久役，男女怨旷，国人患之，而作是诗。

旷：男子成年未娶，或与妻子常年分离，叫旷夫。

怨：妇人与丈夫长久分离，则生怨。

因此，雄雉的比兴含义有两层。一层是正面的、表面的，即女子思念的丈夫；一层是反面的、深层的，代表好战的卫宣公。

卫宣公在位期间，屡次与郑国、宋国、郕国等国发生战争。他一会儿向郑国秀自己的羽毛，一会儿向宋国展示自己的歌喉，到处耍贱，惹是生非。生活中这种人不少，实力不咋地，却爱招惹他人。

在他到处“秀羽毛、展歌喉”的同时，却给百姓和将士们带来了沉重的负担。服役的征夫，常年在外不能回家，引起了家人的思念和担心。

卫宣公的“好斗”，也是一切根源所在，他是造成丈夫久役不归的罪魁祸首。

二、《雄雉》的诗歌大意

雄雉于飞，泄泄其羽。我之怀矣，自诒伊阻。

雄雉于飞，下上其音。展矣君子，实劳我心。

泄泄(yì)：鼓翅飞翔的样子。

怀：因思念而忧伤。

诒：通”贻“，遗留。

阻：忧愁，苦恼。

展：诚实。

劳：因挂怀而操心、忧愁。

第一章中，当女子看到漂亮、矫健的雄雉飞舞而想到丈夫时，她说：我思念丈夫而忧伤，这是自寻烦恼。有一种庸人自扰的自我安慰与排解。

第二章中，她却说：我那诚实的夫君，真正让我为他操心。态度的前后转变，是在妻子的一番思考之后。

仅仅只是由雄雉想到丈夫，当然不必过多担忧，但是想到好斗的君王，以及其他大夫的逃避，她就不得不为诚实的丈夫担心了。

瞻彼日月，悠悠我思。道之云远，曷云能来？

日月，象征正常的夫妻家庭生活。当她看到，其他大夫、将军都是夫妻团聚，唯独自己与丈夫长久分离，她的思念与担心就更加深沉了。回家的道路那么远，丈夫何时才能回来？

百尔君子，不知德行。不忮不求，何用不臧？

忮(zhì)：违逆，逞强。不忮，是说她丈夫是忠顺的，也不是因为逞强而带兵出征。

臧(zāng)：善，好。

面对君王的“好斗”，其他大夫的圆滑、逃避，这位大夫之妻，向朝堂之上的“君子们”发出了责问：你们一个个品德低下，我丈夫那么忠诚、且不贪婪，何以让他要遭殃？

可见卫宣公手下的将领们，也是能躲则躲，把领兵出征的任务，都推给了这位妻子的丈夫。所以这位妻子才会心生怨怒，替丈夫打抱不平。

这位将军：诚实，忠心，不贪求。正是因为这些美好的品德，才让他如此受累，别人夫妻团聚，而他长久出征与妻子分离。

这种现象，在当下一些单位司空见惯，能干的，老实的，总是被派一大堆任务，活多的干不完。

圆滑的、奸诈的、贪婪的，善拍马屁的，总是能以各种理由，将本该属于自己的任务推脱掉，然后背地里嘲笑那些干活的，是傻子，是“老实人”。

自己毫无担当，却不以为意，反而看成是“聪明机智”的表现，不以为耻，反以为荣！身居高位，如此行径，尸位素餐，与蛀虫无异！