带有文字的成语(文的成语)

文的成语：秉文经武、秉文兼武、班马文章、不直一文、不名一文、半文不白、半文半白、不文不武、不立文字、博文约礼、表面文章、百代文宗、出文入武、粗通文墨、才兼文武、多文强记、雕文织采、雕文刻镂、单文孤证、多文为富、断发文身、典章文物、地下修文、道德文章、大块文章、大有文章、大做文章、尔雅温文、黼黻文章、分文未取、飞文染翰、烦文缛礼、浮文巧语、分文不名、分文不取、废文任武、分文不直、反面文章、繁文缛节、繁文末节、分文不值、广文先生、孤文只义、孤文断句、高文典策、高文大册、膏粱文绣、龟文鸟迹、官样文章、高文典册

（1）秉文经武：执掌文事，经营武备。

（2）秉文兼武：犹言能文能武。

（3）班马文章：汉代史学家司马迁与班固的并称。泛指可与班固、司马迁相比美的文章。

（4）不直一文：见“不直一钱”。

（5）不名一文：名：占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。

（6）半文不白：见“半文半白”。

（7）半文半白：亦作“半文不白”。文言和白话夹杂。

（8）不文不武：既不能文，又不能武。

（9）不立文字：佛家语，指禅家悟道，不涉文字不依经卷，唯以师徒心心相印，理解契合，传法授受。

（10）博文约礼：博：金我，广；约：约束。广求学问，恪守礼法。

（11）表面文章：比喻浮夸或不切实际，敷衍塞责的做法。

（12）百代文宗：宗：被人所效法的人物。在久远的年代里堪为文人楷模的人物。

（13）出文入武：谓文武兼备。

（14）粗通文墨：粗：略微；通：通晓。文墨：指写文章。稍微懂得一些写作方面的学问。

（15）才兼文武：指人具有文武两方面的才能。

（16）多文强记：闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。

（17）雕文织采：比喻词藻华丽。

（18）雕文刻镂：谓在器物上刻镂花纹图案，以为文饰。

（19）单文孤证：仅有的证据。意谓不足凭信。

（20）多文为富：以多学知识、技能为富有。

（21）断发文身：剪短头发，身上刺着花纹。是古代某些民族的风俗。

（22）典章文物：指法令、礼乐、制度以及历代遗留下来的有价值的东西。

（23）地下修文：旧指有才文人早死。

（24）道德文章：指思想品德和学识学问。

（25）大块文章：大块：大地。原指大自然锦绣般美好的景色。后用以称赞别人内容丰富的长篇文章。

（26）大有文章：指话语、文章、或已表露的现象之中，很有令人难以捉摸的意思或别的情况

（27）大做文章：比喻为达到某种目的，在某些问题上横生枝节，或借题发挥，扩大事态

（28）尔雅温文：尔雅：文雅。形容人态度温和，举动斯文。指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲

（29）黼黻文章：古代礼服上所绣的色彩绚丽的花纹。泛指华美鲜艳的色彩。

（30）分文未取：见“分文不取”。

（31）飞文染翰：挥笔疾书。

（32）烦文缛礼：繁琐而不必要的礼节。

（33）浮文巧语：华丽而空泛的言词。

（34）分文不名：名：占有。一分钱一个铜板也没有。比喻非常贫困。

（35）分文不取：一个钱也不要。比喻不计报酬。

（36）废文任武：文：文治；任：任用；武：武力。废掉文治，任用武力。指轻文重武。

（37）分文不直：直：同“值”。一分钱一文钱也不值。形容没有任何价值。

（38）反面文章：从事情的反面做的文章。多指反语。

（39）繁文缛节：文：规定、仪式；缛：繁多；节：礼节。过分繁琐的仪式或礼节。也比喻其他繁琐多余的事项。

（40）繁文末节：文：规定、仪式；节：礼节。过分繁琐的仪式和礼节。比喻琐碎多余的事情。

（41）分文不值：形容毫无价值

（42）广文先生：①唐杜甫称郑虔为“广文先生”。据《新唐书・郑虔传》载，玄宗爱郑虔才，为置广文馆，以之为博士。②泛指清苦闲散的儒学教官。

（43）孤文只义：指零碎的文字材料。

（44）孤文断句：指片断、孤立的文句。

（45）高文典策：见“高文典册”。

（46）高文大册：原指朝廷发布的重要文书，如诏今制诰等。引申为经典性著述。

（47）膏粱文绣：指富贵人家的奢华生活。亦泛指精细贵重的东西。语本《孟子・告子上》“《诗》云：‘既醉以酒，既饱以德。’言饱乎仁义也，所以不原人之膏粱之味也；令闻广誉施于身，所以不原人之文绣也。”赵岐注：“膏粱，细粱如膏者也；文绣，绣衣服也。”

（48）龟文鸟迹：指古代的象形文字。

（49）官样文章：旧时官场中有固定格式和套语的例行公文。比喻光注意形式，没有实际内容的空话，或照例敷衍的虚文滥调。

（50）高文典册：指封建朝廷的重要文书、诏令。