戴字组成语 戴组词 戴字怎么组词

戴的解释：

戴

dài

加在头、面、颈、手等处：戴帽子。披星戴月。戴圆履方。不共戴天。

尊奉，推崇，拥护：戴仰。爱戴。拥戴。感恩戴德。

姓。

摘

笔画数：17；

部首：戈；

笔顺编号：12125121122134534

戴怎么写好看：

戴怎么写好看

戴开头的词语：

戴胜

戴玉琢之华胜。为古神话人物西王母的服饰。山海经西山经西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬髮戴胜。郭璞注胜，玉胜也。郝懿行笺

戴头而来

戴着脑袋来的。形容无所畏惧的样子。

戴鵀

见戴胜。

戴头识脸

体面有面子详细解释谓有面子，有身分。水浒传第十六回你这客人好不君子相！戴头识脸的，也这般囉唣！

戴玄履黄

犹戴天履地。明刘基海宁应氏墓庵记乃耆乃康，戴玄履黄，七十有八年。参见戴天履地。

戴发含齿

谓人的形状。亦以指人。列子黄帝有七尺之骸，手足之异，戴髮含齿，倚而趣者谓之人。而人未必无兽心。虽有兽心，以状而见亲矣。前

戴笠

戴斗笠。形容清贫。宋孔平仲送张天觉诗万事儵忽如疾风，莫以乘车轻戴笠。清毛奇龄定交诗为胡以宁方中通堵凤蒸担簦同汗漫，戴笠自

戴孝

同带孝详细解释带孝。指死者的亲属在一定时期内着孝服或缠黑纱扎白带等表示哀悼。 * 词话第六八回吴银儿道爹故意又问个儿，与

戴帽

亦作戴帽子。把帽子戴在头上。引申为于一物之上加以他物。宋戴鼎臣东原录海州朐山，俗言朐山戴帽即雨，盖谓云出覆冒其上为雨候。

戴笠故交

谓贫贱之交。况周颐蕙风词话卷二香岩倦圃，领袖一时。唯时戴笠故交，担簦才子，竝与讌游之席，各传酬和之篇。参见戴笠乘车。

戴天

立于天地之间。常以否定式或反诘式表示仇恨之深或可耻之甚。礼记曲礼上父之讐，弗与共戴天。北齐书赵郡王叡传今嗣主幼冲，岂可使

戴德

感戴恩德。清陈梦雷绝交书不孝抵家，将军招至军前，恩礼有加，罔测其故，尚意为年兄揄扬之过，戴德不遑。

戴帽子

强加给人罪名详细解释见戴帽。

戴圆履方

犹戴天履地。淮南子本经训戴圆履方，抱表怀绳，内能治身，外能得人。高诱注圆，天也方，地也。参见戴天履地。

戴月

形容破晓前启行或夜行。唐曹唐望九华寄池阳杜员外诗戴月早辞三秀馆，迟明初识九华峯。况周颐蕙风词话续编卷一引宋叶梦得避暑录话

戴大帽子

比喻给人加上夸大了的罪名有些医务人员怕戴走白专道路的大帽子

戴维营

美国总统的别墅和休养地。在首都华盛顿以北的山地中。海拔多米。山区层林叠翠，环境幽静，有浓厚的乡村气息。十多幢平房散布在近

戴山

负山。楚辞天问鼇戴山抃，何以安之王逸注引列仙传有巨灵之鼇背负蓬莱之山而抃舞。

戴干

一种奇异的相貌。指头部有肉突起如干戈对立。春秋元命包帝嚳戴干，是谓清明。汉班固 * 通圣人顓頊戴午。卢文弨校本谓午为干之误

戴高帽

比喻对人说恭维话

戴白

头戴白发，形容人老。亦代称老人。汉书严助传天下赖宗庙之灵，方内大寧，戴白之老，不见兵革。颜师古注戴白，言白髮在首。唐陆龟

戴盆望天

头戴盆子而想看天上。比喻行动跟目的相反愿望无法实现语出司马迁报任安书戴盆望天不见星辰。易林小过之蛊详细解释文选司马迁报任

戴罪立功

指身背罪名而立功以图减轻罪名戴罪立功以赎前衍详细解释谓判了罪而给予立功赎罪的机会。也泛指犯罪后立功赎罪。明史史可法传以平

戴望舒

戴望舒诗人。原名戴梦鸥，浙江杭县今余杭人。年代和苏汶编辑璎珞无轨电车等杂志。抗日战争期间在香港为多家报纸编副刊。日军占领

戴日戴斗

犹言普天之下。南朝梁简文帝 * 颂序戴日戴斗，靡不来王。方长关于戴斗诸蕃记戴日戴斗就是普天之下的意思。

戴眼

瞪眼仰视。中医学上的症候名。素问诊要经终论太阳之脉，其终也，戴眼，反折，瘛瘲。王冰注戴眼，谓睛不转而仰视也。医宗金鉴四诊

戴笠乘车

古代越地风俗淳朴，凡初与人交，即封土坛，祭以鸡犬，祝曰卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖我步行，君乘马，他日相逢君当下。意即

戴月披星

形容不分昼夜地在野外奔波这期间戴月披星禁寒受冷。元无名氏郑月莲秋夜云窗梦亦作披星戴月详细解释顶着月亮和星星。谓起早落黑，

戴角

头顶上生角。列子黄帝傅翼戴角，分牙布爪，仰飞伏走，谓之禽兽。淮南子墬形训四足者无羽翼，戴角者无上齿。史记律书自含齿戴角之

戴高帽子

北史儒林传下熊安生道暉好着高翅帽大屐，州将初临，輒服以謁见。仰头举肘，拜于屐上，自言学士比三公。后因以妄自尊大，冀人誉己

戴绿帽子

比喻妻子有外遇的丈夫

戴着斗笠亲嘴

歇后语。意谓差得远，够不着。儒林外史第十四回我説二三百银子，你就説二三十两，戴着斗笠亲嘴差着一帽子。怪不得人説你们诗云子

戴见

方言。喜爱看得起。孙犁白洋淀纪事正月我就不戴见那些新的，你会使吗买来放着看样呀管桦清风店二我不戴见这种人，他有多大能为，

戴南

鸟名。即戴胜。方言第八东齐海岱之间或谓之戴南，南犹鵀也。或谓之戴鳻，或谓之戴胜。参见戴胜。

戴发含牙

见戴髮含齿。

戴季陶

浙江吴兴今湖州人。名传贤。早年留学日本。年加入同盟会。辛亥革命后曾任孙中山秘书，协助孙组织中华革命党。年起任国民党中央宣

戴阳

中医学术语。指下焦虚寒而面赤体热下虚寒而上假热的症候。汉张仲景伤寒论辨厥阴病脉证并治下利，脉沉而迟，其人面少赤，身有微热

戴悦

见戴説。

戴斗

北方。唐李德裕与纥扢斯可汗书可汗生戴斗之乡，居寒露之野。宋曾巩亳州谢到任表扶桑戴斗之区，度索寻橦之国，来於四海之外，曾无

戴罪

明代被判了罪的官员仍留职任用，称为戴罪。明史刘显传显以兵少，逼城未敢战，被劾，戴罪。明王琼双溪杂记赵春奏言李昆有功无过，

戴头

戴物于头。汉书东方朔传朔曰昰寠藪也唐颜师古注寠藪，戴器也，以盆盛物戴於头者，则以寠数荐之杨惲传云鼠不容穴，衔寠数也。盆下

戴山鳌

传说古代渤海之东有岱舆员峤方壶瀛洲蓬莱五座仙山，随潮往来，漂流不定。天帝恐其流于西极，使巨鳌十五举首而戴之，始峙而不动。

戴名世

清代文学家。字田有褐夫，号南山，安徽桐城人。康熙年间进士。任翰林院编修。因所著南山集有反清言辞，被处死。此案牵连数百人，

戴目

犹侧目。戴，通载。汉书贾山传赋歛重数，百姓任罢，頳衣半道，羣盗满山，使天下之人戴目而视，倾耳而听。颜师古注戴目者，言常远

戴鸡佩豚

雄鸡野猪皆好斗，古时以冠带像其形，表示好勇。史记仲尼弟子列传子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚。裴骃集解冠以雄鸡，

戴炭篓子

犹言戴高帽子。谓受人吹捧。炭篓子细而高，形似高帽子，故云。官场现形记第八回他原是最坏不过的，看见陶子尧官派薰天，官腔十足

戴鹖

谓戴鹖冠。鹖好斗，古时武士皆鹖冠，以示勇猛。文选张衡东京赋髶髦被绣，虎夫戴鶡。李善注引应劭曰鶡，鷖鸟也，鬭至死乃止，今武

戴翼

匡济。汉书董仲舒传夫五百年之间，守文之君，当涂之士，欲则先王之法，以戴翼其世者甚众。颜师古注翼，助也。宋叶适钱则甫字说夫

戴奉

拥戴尊奉。三国志蜀志法正传正既还，为松称説先主有雄略，密谋协规，愿共戴奉。

戴日

敬奉太阳。清屈大均广东新语天语戴日盖南人最事日，以日为天神之主，炎州所司命，故凡处山者，登罗浮以宾日，处海者，临扶胥以浴

戴结尾的词语：

爱戴

衷心拥护详细解释敬爱拥护。旧唐书懿宗纪王景崇洽三军爱戴之情，荷千里折衝之寄。明唐顺之请皇太子受朝疏内外官僚之众，四夷朝贡

张冠李戴

把姓张的帽子戴在姓李的头上。比喻名不副实或误甲为乙误称使用不当的名称用词不当水果一词用来形容土豆是张冠李戴详细解释把姓张

拥戴

推举拥护详细解释拥护推戴。朱子语类卷一三三众遂拥戴汝为，势乃猖獗。明沉德符野获编内阁三王文肃密揭之发乃冒居发奸首功，取悦

穿戴

穿的和戴的衣帽首饰等泛指装束打扮不讲究穿戴详细解释穿着佩戴。儒林外史第三四回忙取一件旧衣服，一顶旧帽子，穿戴起来。清李渔

佩戴

插戴佩挂佩戴黑纱佩戴着珠宝或穿着制服详细解释插戴佩挂。清昭槤啸亭续录纯皇后之贤德正位中宫，十有三载，珠翠等饰，未尝佩戴。

翊戴

辅佐拥戴。晋书阎鼎传乃与抚军长史王毗司马傅逊怀翊戴秦王之计。唐权德舆赠太师西平王挽词翊戴推元老，谋猷合大君。明归有光宋史

感戴

感激爱戴用于对上级桓分部良吏隐亲医药飧粥相继士民感戴之。三国志朱桓传详细解释感激爱戴。三国志吴志朱桓传往遇疫癘，穀食荒贵

披戴

做道士。宋胡继宗书言故事道教初为道士，披氅衣，戴星冠，曰披戴。宋司马光涑水记闻卷十四上乃罪乳母及二嬖人，命中使送夫人于瑶

推戴

拥护举荐详细解释推举拥戴。三国志魏志曹爽传及晏等进用，咸共推戴，説爽以权重不宜委之於人。唐刘知几史通疑古观近古有奸雄奋发

夫负妻戴

相传春秋时，楚狂接舆躬耕而食。楚王使人聘之，请为治淮南。接舆笑而不应。其妻以为君命不从非忠，从之又违义。于是夫负釜甑，妻

盖戴

覆罩。文选班固西都赋上反宇以盖戴，激日景而纳光。李善注引尔雅盖戴，覆也。

访戴

南朝宋刘义庆世说新语任诞王子猷居山阴，夜大雪忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王

大小戴

指西汉今文经学家戴德与其侄戴圣。二人同受礼于后苍，德传礼八十五篇，称大戴礼圣传礼四十九篇，称小戴礼。见汉书儒林传。指宋戴

我负子戴

谓夫妻同安于贫贱。详我黼子佩。

顶戴

清代用以区别官员等级的帽饰。分别饰红宝石珊瑚青金石水晶等。也称顶带感激举家顶戴不尽敬礼详细解释敬礼感恩。晋法显佛国记则诣

大戴

称汉戴德。详大小戴。

铭戴

铭感。周书晋荡公护传草木有心，禽鱼感泽，况在人伦，而不铭戴。唐黄滔答陈磻隐论诗书乃惶惕铭戴之无穷，伏惟察而怜之。

庆戴

庆幸感戴。明李东阳代衍圣公谢修庙遣祭表是盖政关治体，好本民彝，凡在斯文，式均庆戴。

小戴

称汉戴圣。汉书儒林传孟卿德号大戴，为信都太傅圣号小戴，以博士论石渠，至九江太守。由是礼有大戴小戴庆氏之学。宋吕定糟蟹和潘

鳌戴

神话传说谓渤海之东有大壑，其下无底，中有五座仙山，常随潮波上下漂流。天帝恐五山流于西极，失群仙之居，乃使十五巨鳌轮番举首

擎戴

杂技的一种。宋孟元老东京梦华录宰执亲王宗室百官入内上寿百戏乃上竿跳索倒立折腰弄盌注踢瓶筋斗擎戴之类，即不用狮豹大旗神鬼也

不戴

不共戴天的略语。宋叶适上殿札子置不戴之仇而广兼爱之义，自为虚弱，既已久矣。

欣戴

欣悦拥戴。逸周书明堂四海兆民，欣戴文武。晋书元帝纪苍生顒然，莫不欣戴。宋苏辙贺擒鬼章表臣等镇抚无功，黽勉备位。幸依干羽之

担戴

承担，担当。明唐顺之为赈济事牌一二大家欲施捨而不敢，贤能有司将担戴而未能。儒林外史第七回若有些须怠慢，山人就担戴不起。欧

二戴

指汉经学家戴德戴圣叔侄。唐孔颖达礼记正义序去圣逾远，异端渐扇。故大小二戴，共氏而分门王郑两家，同经而异注。皮锡瑞经学通论

荷戴

荷恩戴德。南朝梁简文帝谢敕赉钱并白檀香充法会启不任荷戴！谨启事以闻。南朝梁任昉到大司马记室笺不胜荷戴屏营之情！

翼戴

辅佐拥戴。左传昭公九年文之伯也，岂能改物翼戴天子，而加之以共。汉书晁错传辅天子之闕，而翼戴汉宗也。辽史世宗纪以崇德宫户分

翌戴

犹翼戴。辅佐拥戴。清何焯义门读书记左传盖自晋襄既亡，虽秉礼如鲁，亦不復翌戴天子矣。

归戴

归心拥戴。晋书荀勖传宜有所营置，令有归戴者。

鹖戴

谓戴鹖冠武官所用。唐侯冽貂蝉冠赋示威无假於鶡戴，呈巧岂矜於鷸聚。

寻戴

南朝宋刘义庆世说新语任诞王子猷居山阴，夜大雪忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之，经宿方至，造门不前而返。人问其故，曰

捧戴

托举扶拥。唐刘禹锡谢冬衣表殊锡稠叠，延及偏裨。庆抃失图，捧戴相贺。唐元稹后湖诗提携翁及孙，捧戴妇与姑。

负戴

以背负物，以头顶物。亦谓劳作。孟子梁惠王上谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。宋曾巩道山亭记负戴者，虽其土

插戴

头面首饰袖着插戴骑着大白马插花戴巾之类的妆扮仔细插戴详细解释以钗类饰物插于发髻。元柯丹邱荆钗记团圆荆釵是我母亲头上曾插戴

颙戴

仰慕感戴。明吾丘瑞运甓记帅阃宾贤喜今朝瞻范，使我不胜顒戴。参见仰戴。

抱戴

怀恩戴德。三国志魏志公孙渊传诱致其使，悉斩送弥晏等首裴松之注引三国魏鱼豢魏略载渊上表曰唯陛下推今亮往，察臣本心，长令抱戴

忆戴

比喻想念友人。唐钱起山斋读书寄时校书杜叟诗忆戴差过剡游仙惯入壶。唐李端宿荐福寺东池有怀故园诗繫舟偏忆戴，炊黍愿期张。参见

忻戴

欣喜感戴。唐张九龄请御注道德经及疏施行状凡在率土，实多庆賚，无任忻戴忭跃之至。

履戴

履地戴天。左传僖公十五年君履后土而戴皇天，皇天后土实闻君之言。后以谓生存天地间。北史宇文护传顾视悲摧，心情断絶，胡颜履戴

仰戴

敬仰感戴。宋叶适湖南运判到任谢表穹苍垂覆盖之私，所宜仰戴。明唐顺之谢赐银币表臣敢不仰戴鸿慈，益图涓报。蒋光慈咆哮了的土地

簪戴

在幞头巾上插花。宋史舆服志五幞头簪花，谓之簪戴。谓簪发戴冠。元典章兵部三站簪戴避役杭州路仁和县土豪沉扬善元，係籍定马站户

愧戴

感谢。唐裴铏传奇张无颇寡人薄德，远邀大贤，盖缘爱女有疾，一心钟念。知君有神膏，倘或痊平，实所愧戴。

瞻戴

犹仰戴。唐郑棨开天传信记明皇故过村部，必令询访孤老丧疾之家，加吊恤之。父老忻忻然，莫不瞻戴叩乞驻留焉。旧唐书韦处厚传况鸿

悚戴

欢欣奉戴。隋江总为陈六宫谢表借班姬之扇，未掩惊羞假蔡琰之文，寧披悚戴。唐李峤为左丞宗楚客谢知政事表祗拜宠临，伏增惭惕，无

扶戴

扶立拥戴。北齐颜之推颜氏家训诫兵如在兵革之时，构扇反覆，纵横説诱，不识存亡，强相扶戴，此皆陷身灭族之本也。卢文弨补注扶戴

胥戴

拥戴。宋陆游会庆节贺表有王者兴，爰啟丕平之运使圣人寿，敢忘胥戴之诚。明陈汝元金莲记赐环此虽圣主之恩，实出姑夫之力，举家胥

鼇戴

神话传说谓渤海之东有大壑，其下无底，中有五座仙山，常随潮波上下漂流。天帝恐五山流于西极，失群仙之居，乃使十五巨鳌轮番举首

奉戴

奉事拥戴。左传襄公二十五年我又与蔡人奉戴厉公。至於庄宣，皆我之自立。杜预注奉戴，犹奉事。晋书石勒载记上浚怒曰石公来，正欲

衔戴

谓报恩。唐李商隐为张周封上杨相国启吹嘘尽力，抚爱形颜，虽以捧承，莫能衔戴。感恩戴德。明张居正归葬事毕谢恩疏臣不胜铭心鏤骨

贯戴

穿戴。宋司马光涑水记闻卷二西蕃犯塞，候骑报虏将至，煒曹煒方饮啖自若顷之，报虏去城数里，乃起贯戴，以帛缠身，令数人引之，身

戴居中的词语：

披星戴月

披星光顶月亮。形容早出晚归或昼夜赶路辛劳奔波击剑夜深归甚处披星带月折麒麟。唐吕岩七言绝句详细解释见披星带月。

披罗戴翠

形容衣饰华丽。许地山危巢坠简东野先生五黑油油的头发，映着一副不施脂粉的黄瘦脸庞，若教他披罗戴翠，人家便要赞她清俊。

披红戴花

披着绸，戴着红花。表示喜庆或光荣。

不共戴天

不愿与仇人共生世间比喻仇恨极深此不共戴天之仇儿誓不与俱生人世。明凌濛初二刻拍案惊奇你我不共戴天不共戴天之仇详细解释谓不共

感戴二天

形容那些把人从危险艰难疾病当中挽救出来的人。

举首戴目

抬头仰望。谓期待殷切。宋王安石上田正言书二天下举首戴目，属心执事者，难以一二计。宋王安石上田正言书二使天下举首戴目者，盈

披毛戴角

谓变为禽兽。景德传灯录阾珏和尚学人不负师机，还免披毛戴角也无明李贽戒众僧十方颗粒之施难消，必须精进以消之，所谓披毛戴角，

披麻戴孝

见披麻带孝。

穿靴戴帽

穿着衣服鞋帽的方式或习惯穿靴戴帽各有所好比喻在写文章或讲话的前后硬加进一些例行的政治说教。也说穿鞋戴帽

不同戴天

同不共戴天。公羊传庄公四年讳与讎狩也汉何休注礼，父母之讎，不同戴天。

小戴礼

即礼记，也称小戴记。唐李巽驳尚书右仆射郑珣瑜谥议夫礼记者非尽圣贤之意也，非尽宣尼之所述也，当时杂记也。昔后苍为曲臺记，其

感恩戴德

感激别人所给的恩德详细解释见感恩怀德。

戴日戴斗

犹言普天之下。南朝梁简文帝 * 颂序戴日戴斗，靡不来王。方长关于戴斗诸蕃记戴日戴斗就是普天之下的意思。

冠山戴粒

艺文类聚卷九七引符子东海有鼇焉，冠蓬莱而游於沧海，腾跃而上则干云，没而下潜於重泉。有红蚁者闻而悦，与羣蚁相要乎海畔，欲观

蚍蜉戴盆

比喻力不能胜。汉焦赣易林复之萃蚍蜉戴盆，不能上山。蚍，一本作蜱。

含齿戴发

口中有齿，头上长发。指人类。魏书韩子熙传遂乃擅废太后，离隔二宫，拷掠胡定，诬王行毒，含齿戴髮，莫不悲惋。宋陆游会庆节贺表

乘车戴笠

初学记卷十八引晋周处风土记越俗性率朴，初与人交有礼，封土坛，祭以犬鸡，祝曰卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖。我步行，卿乘马

北戴河

在河北省秦皇岛市西南千米。因戴河流经西南得名。南临渤海，背依联峰山，西起戴河口，东至鹰角石，长约千米。海岸曲折，滩面平缓

披枷戴锁

见披枷带锁。

被毛戴角

指有角的走兽。法苑珠林卷十或復被毛戴角，抱翠御珠爪牙长利。

噙齿戴发

形容男子汉的豪迈气概。元无名氏连环计第三折奉先你是个男子汉，顶天立地，噙齿戴髮，与老婆做不的主，要你何用！元无名氏独角牛

好戴高帽

比喻喜欢别人吹捧，喜欢听奉承讨好的话。

髽麻戴絰

犹言披麻戴孝。絰，古代丧期结在头上或腰间的麻带。唐元稹夫远征诗坑中之鬼妻在营，髽麻戴絰鹅雁鸣。

感戴莫名

感戴感恩戴德莫名说不出来。感激之情无法用语言表达出来。

牛戴牛

古代称牛角与牛之值相等。周礼考工记弓人角长二尺有五寸，三色不失理，谓之牛戴牛。郑玄注三色，本白，中青，末丰。郑司农云牛戴

蜱蜉戴盆

比喻力不胜任。汉焦赣易林复之萃蜱蜉戴盆，不能上山。蜱，一本作蚍。

不戴头巾男子汉

见不带头巾男子汉。

含牙戴角

见含牙带角。

髽麻戴绖

犹言披麻戴孝。絰，古代丧期结在头上或腰间的麻带。唐元稹夫远征诗坑中之鬼妻在营，髽麻戴絰鹅雁鸣。