岳阳楼记成语造句 岳阳楼记最经典句子赏析汇总70条

《岳阳楼记》中的经典名句及解析

《岳阳楼记》中的经典名句及解析

心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

见宋·范仲淹《岳阳楼记》。心旷神怡：心情舒畅，精神愉快。宠辱：得宠受辱。这里是偏义词，着重指“辱”。偕(xie鞋)：一同。把酒:端起酒杯。这几句大意是：精神愉快，心情开朗，一切屈辱的事都已遗忘，临风举起酒杯，内心喜气洋洋。这两句写“迁客骚人”(被贬的官吏，失意的文人)登上岳阳楼见到周围大好风光时的愉快心情，神情毕现。原文是：“登斯楼也，则有～者矣。”写人们陶醉于自然风光时可以化用。

政通人和，百废具兴。

宋·范仲淹《岳阳楼记》。具：即“惧”。选两句大意是政事顺利，百姓和乐，许多原来被废置的事情都兴办起来。“攻通”、“人和”是“百废惧兴”的条件。”百废惧兴”是“政通”、“人和”的结果。这两句写出了“政事”、“人心”与社会各项事业欣欣向荣的辩证关系。可用于赞颂政绩，也可用于写社会的安定和发展。

不以物喜，不以己悲。

宋·范仲淹《岳阳楼记》。以：因为。物：外物，指客观环境。喜、悲，均为互文，含有悲喜两层意思。这两句大意是不因为环境的好坏或个人的得失而改变自己的思想感情。这两句写古往今来仁人志士的旷达胸怀。他们以天下为己任，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”(《岳帑楼记》)，不以个人得失为念。可用以表现一种忘我的精神境界。

居庙堂之高，则忧其民;处江湖之远，则忧其君。

宋·范仲淹《岳阳楼记》。庙堂：指朝廷。处江湖之远：指远离朝廷，退居江湖。这几句大意是：(古时候的"仁人志士)在朝中身居高位时，就忧念他们的百姓，身处僻远的江湖时，就忧念他们的国君。这几句赞扬古仁人在任何处境中都能以天下为己任，而不以个人得失为念的博大胸襟和无私精神，倡导一种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”(《岳阳楼记》)的忧乐观，至今仍有积极意义。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

宋·范仲淹《岳阳楼记》。先：在……之先。这两句大意是：忧在天下人忧患之前，乐在天下人安乐之后。～是千古传诵的名句，它表现出范仲淹时时处处不忘忧国忧民的高尚情操和宏大抱负。这种以天F为己任，不计十人得失，吃苦在前，享乐在后的忧乐观和浓重的忧国爱民意识，即使在今天也是值得肯定和称道的，在建设社会主义精神文明时，应当继承和发扬范仲淹这种无私精神。

上下天光，一碧万顷。

宋·范仲淹《岳阳楼记》。这两句大意是：天光水色，上下辉映，碧蓝的天空和碧绿的湖水，融为一体，放眼望去，无边无际。这两句描写洞庭湖春日美景。作者以如此简洁的面笔，在读者面前展开一片绿的世界，令人心旷神怡。可用来描写晴日里的湖光水色。

长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉壁。

宋·范仲淹《岳阳楼记》。沉壁：指沉在水中的月影。壁：圆形的玉，这里比喻明月。这几句大意是：当天上的云雾一扫而空，明月的光辉千里朗照，浮动的波光闪耀着金辉，幽静的月影就像沉在水底的壁玉。这是写月光下的洞庭景色，充满一种幽静之，其中，“浮光跃金”写有风时的月色，“静影沉壁”则写无风时的月色。如此良宵美景，令人神往心醉。写月色满湖的景象，可资借鉴。

《岳阳楼记》的疑难解析

１、处处突出一个“情”字：

本文是作者受朋友滕子京之托而写的一篇脍炙人口名垂千古的散文。该文虽名为岳阳楼记，其实并未详细描绘岳阳楼这一建筑本身，而是重笔描绘登斯楼所见的不同景观。景观虽写的气势雄浑，波澜壮阔，但却不是为状物而写景，处处突出一个“情”字。写阴风怒号极力渲染一个“悲”字；写春和景明极力渲染一个“喜”字。所谓情景交融，景不同，情亦不同，这正是一般迁客骚人的常情。而这篇散文不同凡响之处正在于它抒发的不是一般迁客骚人的个人恩怨悲喜之情。而是以古仁人之心为理想的不以己悲，不以物喜，心怀天下的壮志豪情。有了这种豪情，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，因为在这些仁人的心中抱定的是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的志向。这是作者对古仁人的赞语，也是作者理想，心志的自白。是作者高尚情操、广阔胸襟的自然流露，又是对与已同样遭遇的朋友的鼓励和劝勉。所以全文的思路是由事写景，由景写情，由情写志，是一篇文情并茂，思想深邃的状物抒情散文。

２、“意”异：

在范仲淹作记之前，许多文人学士来岳阳楼登临，一览“巴陵胜状”，写下了许多的名篇佳作。有的描写洞庭湖秀丽迷人的景色，如刘禹锡的《望洞庭》：“湖光秋月两相和，潭西无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。”李白的《与夏十二登岳阳楼》：“楼观岳阳尽，川迥洞庭开。雁引愁心去，山衔好月来。云间连下榻，天上接行杯。醉后冰风起，吹人舞袖回”。有的状写洞庭湖的磅礴气势，如孟浩然的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”。杜甫的“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”元稹的“驾浪沉西日，吞空接曙河”刘长卿的“叠浪浮元气，中流没太阳”释可朋的“水涵天影阔，山拔地形高。”有的叙写有关洞庭湖、岳阳楼的历史人物事迹和神话传说故事，如滕子京的《临江仙》便是，诗云：“湖水连天天接水，秋来分外澄清。君山自是小蓬瀛。天蒸云梦泽，波撼岳阳城。帝子有灵能鼓瑟，凄然依旧伤情。微闻兰芷动芳馨。曲终人不见，江山数峰青。”而作为文学造诣深，擅长填词作文的范仲淹，深得“意在笔先”“命意贵深”“意忌庸、陋、袭”等文章之要绝，匠心独运，标新立异。从洞庭湖是“北通巫峡，南极潇相”水路交通的枢纽，“迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎”入手，把迁客骚人的或喜或悲同古仁人的忧国忧民之心相对照，经过一番开掘生发，抒发了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚情怀。既以自励，亦以抚慰滕子京，可谓大处着笔，细处慎视，立意高远，见解深邃。

３、“情”异：

作者写岳阳楼景色的变化，旨在写迁客骚人的.“览物之情”。那些心胸狭小、感情脆弱的人在阴惨变景之时登楼，再加上个人仕途不昌，怀才不遇。遭贬受挤，背井离乡，往往经不起挫折失败的考验，面对凄凉的景观，则有“去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。”那些心胸狭窄，多愁善感的人，在春光明媚，莺歌燕舞之时登，再加上个人仕途顺利，飞黄腾达，往往喜形于色，乐不思蜀，面对美丽的景象，“则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”

这两种“览物之情”，看似迥然不同，相去甚远，但作者认为他们内在的思想境界实则是一致的。二者都是情随物迁，即悲，因个人失意而悲；喜，因个人得宠而喜，丝毫不能超脱自我境界，跳出由个人遭际而触动情感的小圈子。面对这种社会现象，作为虚怀若谷，心迹坦荡的范仲淹则向世人昭示了自己忧乐悲喜的原则：“不以物喜，不以己悲，居高堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”并表明了自己不为个人得失而悲喜，以天下为己任的高尚情怀。绝不象“迁客骚人”那样“忧谗畏讥”──为己忧，可见二者的悲喜之“异”。

４、“景”异

常人描写岳阳楼的景色，不是描摹“巴陵胜状”，就是突出“岳阳楼之大观”的特点，而范仲淹则不然。其一，他描写的景物，都出自于迁客骚人之眼，渲染着浓厚的感情色彩，构成了意蕴生动的诗的意境；其二，作者虚拟了两种迥然不同之景，一幅是色彩凝重的水墨画，“霪雨霏霏”“阴风怒号”“日星隐耀，山岳潜形”，到晚上，则是“虎啸猿啼”满目萧条。阴森可怕，令人毛骨悚然；另一幅是色彩明丽的水彩画：风和日丽，鸟语花香，令人心旷神怡。

这两幅景色画，无论在色彩，还是在音响上，都形成了鲜明的对比，通过渲染、衬托，将一般迁客骚人的“览物之情”推到极“悲”或极“喜”的境地。

５、合“悲喜”“忧乐”为一记：

《岳阳楼记》以“谪”字为线索，以两个“异”字斡旋其间，以“忧乐”两字阐述题旨，熔记事、写景、议论为一炉，合“悲喜”、“忧乐”为一记。读完此文，一个居高官则忧其民、遭贬谪则忧其君的忧国忧民的古仁人的形象赫然矗立在我们的眼前。作者胸怀之宽广，抱负之远大，境界之崇高，在封建士大夫中确实“出人头地”。它净化着读者的感情和灵魂，使读者肃然起敬，追踪仁人的足迹，跟作者一样情不自禁地高呼：“噫！微斯人，吾谁与归！”

６、措辞的委婉；

由于种种原因，文中有时不直接讲出原意，就要透过字面去理解，以免产生误解误译。例如：

“滕子京谪守巴陵郡”一个“谪”字，是明贬暗褒。褒滕子京虽遭贬谪，却“不以物喜，不以己悲”，任职不长，政绩显着，这是“重修岳阳楼”的条件之一，为下文以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”述志励友相呼应。

“居高堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”“居庙堂之高”实际是说“在朝（为宫）”，“处江湖之远”实际是说“在野（不在朝为官）”。这样措辞，比直接说受重用和遭贬斥显得含蓄。

《岳阳楼记》教学疑难解析

１、处处突出一个情字：

本文是作者受朋友滕子京之托而写的一篇脍炙人口名垂千古的散文。该文虽名为岳阳楼记，其实并未详细描绘岳阳楼这一建筑本身，而是重笔描绘登斯楼所见的不同景观。景观虽写的气势雄浑，波澜壮阔，但却不是为状物而写景，处处突出一个情字。写阴风怒号极力渲染一个悲字；写春和景明极力渲染一个喜字。所谓情景交融，景不同，情亦不同，这正是一般迁客骚人的常情。而这篇散文不同凡响之处正在于它抒发的不是一般迁客骚人的个人恩怨悲喜之情。而是以古仁人之心为理想的不以己悲，不以物喜，心怀天下的壮志豪情。有了这种豪情，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，因为在这些仁人的心中抱定的是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的志向。这是作者对古仁人的赞语，也是作者理想，心志的自白。是作者高尚情操、广阔胸襟的自然流露，又是对与已同样遭遇的朋友的鼓励和劝勉。所以全文的思路是由事写景，由景写情，由情写志，是一篇文情并茂，思想深邃的状物抒情散文。

２、意异：

在范仲淹作记之前，许多文人学士来岳阳楼登临，一览巴陵胜状，写下了许多的名篇佳作。有的描写洞庭湖秀丽迷人的景色，如刘禹锡的《望洞庭》：湖光秋月两相和，潭西无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。李白的《与夏十二登岳阳楼》：楼观岳阳尽，川迥洞庭开。雁引愁心去，山衔好月来。云间连下榻，天上接行杯。醉后冰风起，吹人舞袖回。有的状写洞庭湖的磅礴气势，如孟浩然的气蒸云梦泽，波撼岳阳城。杜甫的吴楚东南坼，乾坤日夜浮元稹的驾浪沉西日，吞空接曙河刘长卿的叠浪浮元气，中流没太阳释可朋的水涵天影阔，山拔地形高。有的叙写有关洞庭湖、岳阳楼的历史人物事迹和神话传说故事，如滕子京的《临江仙》便是，诗云：湖水连天天接水，秋来分外澄清。君山自是小蓬瀛。天蒸云梦泽，波撼岳阳城。帝子有灵能鼓瑟，凄然依旧伤情。微闻兰芷动芳馨。曲终人不见，江山数峰青。而作为文学造诣深，擅长填词作文的范仲淹，深得意在笔先命意贵深意忌庸、陋、袭等文章之要绝，匠心独运，标新立异。从洞庭湖是北通巫峡，南极潇相水路交通的枢纽，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎入手，把迁客骚人的或喜或悲同古仁人的忧国忧民之心相对照，经过一番开掘生发，抒发了自己先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的高尚情怀。既以自励，亦以抚慰滕子京，可谓大处着笔，细处慎视，立意高远，见解深邃。

３、情异：

作者写岳阳楼景色的变化，旨在写迁客骚人的览物之情。那些心胸狭小、感情脆弱的人在阴惨变景之时登楼，再加上个人仕途不昌，怀才不遇。遭贬受挤，背井离乡，往往经不起挫折失败的考验，面对凄凉的景观，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。那些心胸狭窄，多愁善感的人，在春光明媚，莺歌燕舞之时登，再加上个人仕途顺利，飞黄腾达，往往喜形于色，乐不思蜀，面对美丽的景象，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

这两种览物之情，看似迥然不同，相去甚远，但作者认为他们内在的思想境界实则是一致的。二者都是情随物迁，即悲，因个人失意而悲；喜，因个人得宠而喜，丝毫不能超脱自我境界，跳出由个人遭际而触动情感的小圈子。面对这种社会现象，作为虚怀若谷，心迹坦荡的范仲淹则向世人昭示了自己忧乐悲喜的原则：不以物喜，不以己悲，居高堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君并表明了自己不为个人得失而悲喜，以天下为己任的高尚情怀。绝不象迁客骚人那样忧谗畏讥──为己忧，可见二者的悲喜之异。

４、景异

常人描写岳阳楼的景色，不是描摹巴陵胜状，就是突出岳阳楼之大观的特点，而范仲淹则不然。其一，他描写的"景物，都出自于迁客骚人之眼，渲染着浓厚的感情色彩，构成了意蕴生动的诗的意境；其二，作者虚拟了两种迥然不同之景，一幅是色彩凝重的水墨画，霪雨霏霏阴风怒号日星隐耀，山岳潜形，到晚上，则是虎啸猿啼满目萧条。阴森可怕，令人毛骨悚然；另一幅是色彩明丽的水彩画：风和日丽，鸟语花香，令人心旷神怡。

这两幅景色画，无论在色彩，还是在音响上，都形成了鲜明的对比，通过渲染、衬托，将一般迁客骚人的览物之情推到极悲或极喜的境地。

５、合悲喜忧乐为一记：

《岳阳楼记》以谪字为线索，以两个异字斡旋其间，以忧乐两字阐述题旨，熔记事、写景、议论为一炉，合悲喜、忧乐为一记。读完此文，一个居高官则忧其民、遭贬谪则忧其君的忧国忧民的古仁人的形象赫然矗立在我们的眼前。作者胸怀之宽广，抱负之远大，境界之崇高，在封建士大夫中确实出人头地。它净化着读者的感情和灵魂，使读者肃然起敬，追踪仁人的足迹，跟作者一样情不自禁地高呼：噫！微斯人，吾谁与归！

６、措辞的委婉；

由于种种原因，文中有时不直接讲出原意，就要透过字面去理解，以免产生误解误译。例如：

滕子京谪守巴陵郡一个谪字，是明贬暗褒。褒滕子京虽遭贬谪，却不以物喜，不以己悲，任职不长，政绩显着，这是重修岳阳楼的条件之一，为下文以先天下之忧而忧，后天下之乐而乐述志励友相呼应。

居高堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。居庙堂之高实际是说在朝（为宫），处江湖之远实际是说在野（不在朝为官）。这样措辞，比直接说受重用和遭贬斥显得含蓄。

《边城》疑难解析

《边城》是沈从文先生的小说代表作，入选了我国中学生的教材，关于学习《边城》中的那些疑难解析。下面小编给大家带来。希望大家喜欢。

《边城》的疑难解析

一、字音疑难

1、傩送，读“nuó”，初读时易误读为“tān”。

2、薄云，是个多音字，读“bó”。

3、涎皮，最易读错，念“xián”，形容脸皮很厚。

4、喁喁，读yúyú，形容低声细语。

5、胡诌，zhōu ，随口乱说。

6、碧溪岨，读jū。

7、茶峒，读dòng。

8、长吁短叹，读xū。。长一声、短一声不住地叹气。形容发愁的神情。

9、角隅，读yú，角落，指偏僻的地方

10、埋怨，最易读错，读mán。

二、句段疑难

1、“翠翠在成熟中的生命，觉得好象好象缺少了什么”，如何理解?

翠翠是一个情窦初开的少女。朦胧的爱情已经注入了她的情怀，她怀着满腔心事，无人能诉说。渡船上人们悠闲地过渡，又有谁能了解她的心事呢?船上的人的安闲和翠翠内心的波动，形成动与静的对比，表现出翠翠那看似无来由的哭的深意。

2、“十四中寨逢场，城中生意人过中寨收买山货的很多，过渡人也特别多，祖父在渡船上忙个不息。天快夜了，别的雀子似乎都在休息了，只杜鹃叫个不息。石头泥土为白日晒了一整天，草木为白日晒了一整天，到这时节皆放散一种热气。空气中有泥土气味，有草木气味，且有甲虫类气味。翠翠看着天上的红云，听着渡口飘乡生意人的杂乱声音，心中有些儿薄薄的凄凉。” 翠翠为什么会感到“薄薄的凄凉”?

因为规矩中唱歌的日子快到了，在期待和担忧(对碾坊作陪嫁的事有所耳闻)中，内心骚动不安，看万物生机勃勃，而自己却不能像草木、泥土、甲虫那样热烈勃发;并且此时祖父作为唯一的依靠又不在她身边，去忙自己的事了，似乎把她给忘却了，于是感到生活“太平凡了”，“好象缺少了什么”;“杜鹃叫个不息”，恰反映出内心的寂寞惆怅。这种“薄薄的凄凉”的感觉既源自当时的特殊时间，特殊情境，又由于人物独特的内心感受，这里景物描写衬托了人物的内心。

3、“翠翠坐在溪边，望着溪面为暮色所笼罩的一切，且望到那只渡船上一群过渡人，其中有个吸旱烟的打着火镰吸烟，且把烟杆在船边剥剥的敲着烟灰，就忽然哭起来了。” 翠翠为何哭了起来?

翠翠满腔心事，却无人能理解。看着船上人悠闲安逸的神态，更使翠翠感到孤独寂寞。船上的人的安闲和翠翠内心的波动形成动与静的对比，更使他感到孤独寂寞，因此哭了起来。景物描写恰当的表现了人物的内心世界。

4、月光如银子，无处不可照及，山上篁竹在月光下皆成为黑色。身边草丛中虫声繁密如落雨。间或不知道从什么地方，忽然会有一只草莺“落落落落嘘!”啭着它的喉咙，不久之间，这小鸟儿又好象明白这是半夜，不应当那么吵闹，便仍然闭着那小小眼儿安睡了。

温柔的月光，天籁般的虫鸣，这一切是那么自然，那么安详，那么淳朴，翠翠和爷爷在这样的环境下说故事，自然的美和人性的美合成一副优美的生命形式，这正是作者所说的“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式。”

5、“翠翠不敢生祖父的气”，这句话该如何理解?

翠翠对爷爷明知自己心思还要追问自己选大老还是二老，很不满。但她明白爷爷是一番好心，希望自己忘记二老，答应大老的提亲。可感情不是买卖，翠翠实在不愿意做违心的选择，她面对百般疼爱自己的祖父，“不敢生气”，只能勉强笑着。她可能气二老不和自己一样对爱情执着，不再坚持唱歌示爱;也可能气自己，明知王团总想把女儿许配给二老，还心存幻想，气自己不能和王团总之千金平等竞争。

6、月光极其柔和，溪面浮着一层薄薄白雾，这时节对溪若有人唱歌，隔溪应和，实在太美丽了。

月光的柔和溪面浮着的清淡朦胧的白雾，与翠翠心中的柔情与对甜蜜爱情的向往相契合。

7、“她在月光下坐了一阵，心里却当真愿意听一个人来唱歌。久之，对溪除了一片草虫的清音复奏以外别无所有。翠翠走回家里去，在房门边摸着了那个芦管，拿出来在月光下自己吹着。觉吹得不好，又递给祖父要祖父吹。老船夫把那个芦管竖在嘴边，吹了个长长的曲子，翠翠的心被吹柔软了。 ”“心被吹柔软了”是一种什么心理状态?

月光如水，等待的人却没有来。“一片草虫的清音复奏”，更使翠翠心乱，连芦管也吹不好了。祖父吹了长长的曲子，婉转的曲调使“翠翠的心被吹柔软了”，表明她被柔柔的曲子所感染，浸润在自己憧憬的爱的温柔甜蜜中，心像月光般清澈温柔起来。

三、内容与写法理解疑难

1、翠翠的“胡思乱想”中的出走应该如何理解?

“出走”是个极富文化含义的意象，是非常现代的。十六岁的翠翠正处在情爱的`幼芽萌发时心灵的躁动期，她的离奇的“胡思乱想”，让人感受到这位渐渐有了自己心事的少女的孤单、寂寞，以及内心的矛盾苦闷。此刻的她面临着这样一种考验：是信守使自己魂牵梦绕的最初选择，还是因人事的相左而改变初衷?当人物主观精神上对爱情的自由追求，与这种追求在客观现实中难于实现而发生矛盾时，她要寻求解脱，因为“生活太平凡了，忍受不住”，出走是为了寻找自己的精神家园，挪移压在心中沉重的东西。

2、翠翠的梦，有什么深刻含义?为什么平时攀折不到的虎耳草轻而易举摘到了?翠翠不知道“把这个东西交给谁去了”又说明了什么?

翠翠的梦写出了翠翠渴望得到幸福生活的躁动心理。翠翠情窦初开，听到外公讲父亲和母亲浪漫的爱情故事，不由得联想到自己的感情。因此梦见自己上山摘虎耳草，她很容易地摘到了。她内心里以前对傩送朦胧的感情，现在明确起来了。不知道“把这个东西交给谁去了”又表现出她内心的忐忑不安。

3、翠翠真的想逃走吗?她为什么有这样的想法?

这些莫名的想法实际上反映了其内心的无聊与孤寂。其实，翠翠此时心里并没有一个明确的要求或一件具体的事情，她就是那么“莫名其妙”地感到日子空虚，心情郁闷，这是一种无法言说的不安或不快，但又是一种确确实实的存在。因为无法言说，所以没人能帮助你;因为确实存在，所以它总是在折磨你。这是翠翠因怀春所具有孤独感。翠翠这清醒的白日梦，把一个少女单纯而隐秘的内心情感展现给读者，因情感生活得不到满足而产生的哀怨的心理。

4、《边城》的文化内涵是什么?

第一，作者极力讴歌的传统文化中保留至今的美德，是相对于现代社会传统美德受到破坏，到处充溢着物欲金钱主义的浅薄、庸俗和腐化堕落的现实而言的。

第二，作者描写的湘西，自然风光秀丽、民风纯朴，人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待，相互友爱。外公对孙女的爱、翠翠对傩送纯真的爱、天保兄弟对翠翠真挚的爱以及兄弟间诚挚的手足之爱，这些都代表着未受污染的农业文明的传统美德。作者极力状写湘西自然之明净，也是为了状写湘西人的心灵之明净。

第三，作者写以歌求婚、兄弟让婚、外公和翠翠相依之情，这些湘西人生命的形态和人生的方式，都隐含着对现实生活中古老的美德、价值观失落的痛心，以及对现代文明物欲泛滥的批判。作者推重湘西人的人生方式，也想以此重建民族的品德和人格。

5、如何理解《边城》中表现出的淳朴的人情美?

(1)翠翠和祖父的祖孙情：

这是作品中最主要的两个人物。相隔着中间一代人，祖孙俩组成的家庭是残破的，所以在悠长的岁月中，祖孙二人不仅生活上相依为命，也在感情上相濡以沫。翠翠对祖父关心备至，祖父对翠翠亲情无限。

(2)翠翠和天保兄弟的爱情：

爱情的美好很重要的原因是它对物欲的排斥，爱情愈纯洁，其中包含的物欲成分就愈少。

课文节选的三章没有直接写到几个青年男女相爱的动机，但却写到了他们表达爱情的方式，最动人的当然是傩送的歌声和翠翠梦里的虎尾草。傩送用整夜的歌声表达对心上人的爱慕，让人不由想起《诗经》《乐府》里咏叹爱情的美丽诗章，这是湘西古风犹存的明证，更是这里的人把爱情视作圣洁感情的表现。同样，翠翠在睡梦中受到歌声召唤，她摘取了一捧虎尾草，准备送给意中人，一个少女纤尘未染的心豁然眼前，让人感动。

可作补充的是翠翠父母的爱情，他们在对歌中相爱，在绝望中殉情。爷爷对翠翠说：“最重要的事情，就是这种歌唱出了你”，原来，翠翠就是纯洁爱情的结晶。

(3)天保和傩送的手足情

天保和傩送突然发现两人爱上的竟是同一个姑娘，眼看兄弟要变成情敌，他们没有反目成仇，也没有像流行小说写的那样，其中一个慷慨“出让”，他们懂得，姑娘不是财产，感情没有价格，你必须接受姑娘的选择，而不能代替姑娘做出选择。于是他们公平地、正大光明地做了竞争，哥哥走了车路占了先，就一定让弟弟走马路先开口，结果一唱定乾坤，这里没有裁判，没有评委，没有公证人，只有良心和道德，再加上血浓于水的手足深情。为了成全弟弟，哥哥带着失恋的忧伤远走他乡……

6、如何理解翠翠这一形象?

翠翠是个纯真美丽的少女，是作者理想中的美与爱的人生形式的化身，她爱与自己相依为命的爷爷，也爱生她养她的大自然。一旦情窦初开，她的内心就发生了微妙、复杂的变化，既有对爱的向往和痴情，又有少女的敏感、羞涩和矜持，既感到欢愉，又害怕别人窥破自己内心的隐秘，还常常莫名的烦忧，即使对自己的爷爷也不吐露心思。这个纯真的少女对爱情有着执着的追求，但她的追求并不外现为强烈的行为，而表现为朦胧的隐秘的内心波动，外表的娴静、羞涩与内心的渴望、激荡相交融，脑海中不时出现美妙的梦幻般的境界，流露出少女对爱情的憧憬，而她的痴情和烦恼也在梦幻中得到满足和排解。翠翠的形象集中地体现了作者对美好人性的追求。

7、爷爷、天宝、傩送分别是什么形象?

爷爷是一位勤劳、善良、坚强的老人。他经受了女儿女婿双双徇情的悲惨人生，但依然怀着强烈的责任心在溪上摆渡。他对孙女关心备至，关心她的生活，也关心她的婚姻。为了把翠翠托付给人，解除她死后的遗憾，她亲自上街打探消息，并启发翠翠去恋爱去响应傩送的爱慕。晚上，他常常带翠翠来到悬崖边、月关下给翠翠讲故事，跟翠翠说话，从来都和善安详。

天宝是一个敢作敢为的人，同时又是一个胸怀宽广的人。她爱上了翠翠，便请人去提亲;知道弟弟也爱翠翠之后，便相约去决斗;忍痛割爱、成全弟弟之后，便外出闯滩。这都说明他敢作敢为，是一个真正的男子汉。而决斗时让弟弟先唱歌，最终放弃了追求翠翠，都说明他是一个胸怀宽广的人。

傩送是一个心底善良，敢于追求，蔑视权财、责任感强的人。他和翠翠一见钟情，不走车路，执着的为翠翠唱歌求爱。对王团总陪嫁的碾坊，他毫不动心，敢于追求自己的最爱。当知道哥哥闯滩而死的时候，他心怀愧疚，舍弃一切，远走他乡。

8、有人说“《边城》里的人物都流露着孤寂的色彩”，这种说法有道理吗?

确实如此。翠翠从小失去了父母，尽管爷爷对她关爱备至，但并不能真正理解这个青春少女的内心世界。“她看天上的红云，听着渡口飘来乡生意人的杂乱声音，心中有些薄薄的凄凉。”因为没有人能够理解这位思春少女的情怀，所以她感到“这日子成为痛苦的东西了”。她为这无可奈何而痛苦。而爷爷只能说“不许哭，做一个大人，不管有什么事都不能哭。要硬扎一点，结实一点，才配活在这块土地上。”天宝和傩送为她而决斗，她却毫不知情，只能在梦中暂时得到爱情的实现。天宝闯滩而死，傩送远走他方，爷爷为她的婚事而忧虑，她却并不能了解这一切的前因后果，只能苦苦等待心上人的归来，而她要等的人，“也许永远回不来了，也许明天回来。”

外公因为女儿女婿的悲剧，在他心里留下了永远不可磨灭的伤痕。她希望把翠翠交托付给一个实在的人，但天宝和傩送分别远远离开，他对于翠翠的婚事无能为力。感到翠翠渴望着爱情，他“又忧愁又快乐”，“温和悲悯地笑”，这都说明了他内心的矛盾，既爱孙女，希望她有一个好的归宿，又担心翠翠离开他，担心翠翠在爱情上走了父母的老路。对这一切，他也无能为力，只能带着孤单和遗憾撒手而去。

天宝和傩送也都是有追求，有责任心的青年，但他俩的结局也是悲剧性的。一个心怀遗憾闯滩而死，一个远走他方，毫无音讯。

9、小说中多处写到“唱歌”，这样写有何作用?

①情节上的照应。如翠翠梦中听歌，“像跟了这声音各处飞”“上了白塔，下了菜园，到了船上，又复飞窜过对山悬崖半腰”，作什么?“摘虎耳草，”“选顶大的叶子作伞。”这里就照应了前面祖父为翠翠讲她的父母唱歌相恋的情节。这个情节还与课文最后写的“祖父唱了十个歌，翠翠傍在祖父身边，闭着眼睛听下去，等到祖父不作声时，翠翠自言自语说：“我又摘了一把虎耳草了”遥相呼应，文章材料似乎由歌声串了起来。

② 思想内容的表达。前面写祖父讲翠翠父母的相恋之歌，既写出了湘西男女恋爱的特点，写出了湘西风情，又交待了翠翠的父母之事，使人解一悬念：为何翠翠依着祖父。又如后面写翠翠爱听不知谁唱的歌，写出了翠翠爱情的萌动，歌声对她的爱情真像催化剂，越唱越浓，越唱越激，越唱越悲。

③推动情节的发展。如兄弟俩为爱情而“决斗”，兄自知唱不赢弟，所以自觉退让，离乡、下驶，于是失足落水。无疑，这里的唱歌唱得故事不断向前发展。

总之，文章多处写到唱歌，这样写有三个作用。一是使情节上有照应。文章处处有歌声。二是表达了重要的思想内容，歌声唱出了一个爱情悲剧。三是推动了情节发展，故事在歌声中波澜起伏地推进。

10、为什么以“边城”为题?

“边”有边缘的意思，和“中心”相对。边城的人生形式，和处于中心的人生形式之间形成了鲜明的对比。以“边城”为题，一是说明故事发生在边城，二是说明自己崇尚和怀念自己生长的故乡。边城没有大城市上流社会的腐朽生活和庸俗小气自私市侩的风气，也未被现代物质文明摧毁，依然具有淳朴民风，表达了作者的内心追求。

11、《边城》中细腻的心理描写有什么作用?

心理描写是对人物在特定环境中的意志、愿望和思想感情等内心活动的描绘。有的展示人物的美好心灵;有的揭露人物的丑恶灵魂。通过对人物内心活动的描绘来表现人物的精神状态和性格特征。心理描写的方法多种多样：有的通过对话、独白、行动、姿态、面部表情等直接剖析;有的采用幻想、梦境间接揭示;有的借助景物描写、气氛渲染及周围人物的反应等侧面烘托。《边城》对人物心理的描写更显细腻含蓄：情窦初开的翠翠渴望爱情，却又羞于作大胆的爱情表白和追求;祖父对她无微不至的关怀，却不能真正理解她作为一个青春少女的情怀;翠翠“看着天上的红云，听着渡口飘来乡生意人的杂乱的声音，心中有些儿薄薄的凄凉”，却没有人能体全一个怀春少女的情怀，所以她感到“这日子成为痛苦的东西了”。这孤寂而愁苦的内心，细腻含蓄的心理活动，都得到了充分的挖掘和展示。小说还通过人物在特定环境下的语言、神态上去全味人物的内心奥秘。翠翠“带着娇、有点儿埋怨”地一再央求爷爷丢下渡船上的活回到她身边，让人感受到翠翠对爷爷的无比依恋之情。听着爷爷唱的“那晚上听来的歌”，翠翠自言自语说：“我又摘了一把虎耳草了”，则让人感受到情窦初开的翠翠对甜美爱情的神往。这些细腻的心理描写，无不给广大读者留下深刻的印象。

12、诗情画意般的景物描写有什么作用?

作品所描写的景物都是湘西农村中极为普通的东西，但却为我们展示出一幅湘西边陲特有的清新秀丽的自然风光。在作者笔下，啼声婉转的黄莺、繁密的虫声、美丽的黄昏、如银的月色等极普通的景物形成了一个极富乡土气息和民族特色、淳朴自然而又洋溢着诗情画意的美好意境，具有十分动人的艺术魅力。而这些景物描写又烘托了人物的心理活动，使人物的情感沉浸在富有诗情画意的氛围中。黄昏的温柔、美丽和平静，反衬出翠翠爱情初萌时内心的躁动。孤寂、薄薄的凄凉、柔和的月光、溪面浮着一层薄薄白雾、一片草虫的清音复奏，烘托出翠翠对傩送情歌的热切期待及少女爱情的纯洁和朦胧。这种环境描写和人物心理活动描写的有机结合，更加突出了人物的性格特点。