军师联盟是什么 《军师联盟》里面提到的古诗词有哪些
诗词@公子青羽 已经说得很好了，我也说一些吧。偏重比较生僻的引用。
第四集
“庆父不死，鲁难为矣。”
出处：《左传·闵公元年》庆父是鲁庄公的异母弟弟，在鲁国国君继承权争夺中，两年之内先后谋杀了两任国君鲁悯公、鲁阂公（都是他侄子），造成鲁国的严重政治动荡。鲁僖公继位以后，庆父夺位已无可能，仓皇出逃莒(jǔ)国。被鲁僖公要求遣返，自知罪大恶极，最终自刎于途中。在庆父为祸鲁国期间，齐桓公曾派大夫仲孙湫到鲁国调查。这两句就是仲孙湫对齐桓公的汇报结论说：“如果不除去庆父，鲁国的 灾难是不会终止的!”
意思：不消灭罪魁祸首，悲剧和灾难就不会结束。
“愿精卫填海,以肉身投馁虎。”
出处：精卫填海出自《山海经》，以身饲虎出自《大正藏·贤愚经》
意思：精卫填海和以身饲虎都是常见的成语，主要是“馁”用得比较少，馁是饥饿的意思。不管是精卫填海，还是肉身投饿虎，古文本意都象征为了炙热伟大的追求做出大无畏的牺牲，但今人再看，总能感受到故事背后隐藏的无济于事。这句铿锵的台词很好的彰显了杨修的性格，也暗示了其最终的命运。
第五集
“虽曰如云，匪我思存。这大好江山，躺着看。”
出处：《诗经.郑风.出其东门》，原句是“出其东门,有女如云。虽则如云,匪我思存。”
意思：我从东门出去，虽然有美女如云，但没有我的意中人。引用此句来表达对自己所追求事业的清醒认识和坚定意志，绝不会为其他外物所左右。郭嘉对自己弄断双腿也不愿出仕的司马懿说这句话，即有对司马能有坚定志向的钦佩理解，也有对其不通形势的不屑。这大好江山，与君无缘，就只能躺着看我郭嘉如何收拾。无疑是郭嘉极度自信的表现，可惜天命有时，如此天才也敌不过寿数。
第六集
“颉颃”
意思：原指鸟雀上下翻飞，引申为不相上下，互相抗衡。引申义为倔强，傲慢。
“人心鬼蜮”
出处：《诗·小雅·何人斯》“为鬼为蜮，则不可得。”，鬼和蜮都是形容妖魔邪祟。苏轼《孔北海赞》序：“而曹操阴贼险狠，特鬼蜮之雄者耳。”首次将这两个字合用。
意思：人心就像鬼蜮一样，比喻奸诈险恶、不可捉摸。
第七集
“君子之争，必以射乎”
出处：《论语》“子曰：君子无所争，必也射乎。揖让而升，下而饮，其争也君子。”
意思：孔子认为，君子应该是能够调和彼此与世界之间矛盾的人，如果矛盾最终不可调和，君子解决矛盾也一定要就事论事，且符合道德、规矩、礼仪的准则（就像比赛射箭一样），绝不可以为了胜利不择手段。
第八集（剧中大婚出现了三次，第一次是曹丕与甄宓、第二次是司马师与夏侯徽、第三次是邓艾与子夜，算是比较全面的展示的周礼说记载的婚礼流程。）
合卺（jǐn）酒
出处：就是“交杯酒”的原型，始于周朝，为《礼记》明确记载的夫妻结婚仪式。
意思：卺，俗称苦葫芦，味苦不可食，多用来做瓢。结婚仪式中把一个匏瓜剖成两个瓢，中间以线连柄，新郎新娘各拿一瓢饮酒，同饮一卺。具有诸多引申的美好寓意，比如新人二为为一体，比如苦葫芦里装甜酒，两人同饮，象征同甘共苦。剧中这一段，曹丕先是只顾自饮，结果甄宓无法饮用，最终两人以首相抵，相互迁就，举案齐眉，才能得饮此杯，把合卺酒的寓意又引出更深的一层，处理得非常美。
酳（yìn）酒：古代宴会时供食毕漱口的酒。周礼婚礼在用餐之后，所以行礼前要先酳酒，再合卺，之后结发。所谓结发夫妻就是这么来的。
合卺玉杯：是苦葫芦的升级版，之前地位更高的曹丕和甄宓婚礼用苦葫芦、而司马师和夏侯徽却用的是玉杯。不知道是要表现曹魏中期经济国力的恢复还是暗示司马家作为士族豪强的实力。
第九集
“公无渡河 公竟渡河”
出处：东汉蔡邕的《琴操》，原文为“公无渡河，公竟渡河!渡河而死，其奈公何!”，据考证琴操也是引用民歌。
意思：字面意思是，都劝你不要渡河了，你既然还渡，结果渡河淹死了，我该说什么好啊！看起来是no zuo no die why you try。但是有深意的，公无渡河-劝解、公竟渡河-质疑、堕河而死-结局、其奈公何-追思。背后包含着关于到底是什么样的追求执念，让你连死亡都不顾忌的思考和嗟叹。联系梁启超曾引用此句感叹谭嗣同的慷慨赴死，才好理解此句所包含的深意。剧里引用来感慨夺嫡之争，是有多么疯狂、又有多少死亡。
第十集
“于皇时周，涉其高山”
出处：《诗经.般》
意思：全诗大意:周成王时颂武王巡狩祀河岳。啊壮美的周朝，登上那巍峨的山顶，不论是丘陵峰峦，与河合祭献旨酒。普天之下诸神灵，所有周的封国疆土，大周受命运长久。曹操是多次明确表示过自己的志向是做辅佐成王的周公，曹丕和司马懿骑马登高时吟诵此句，是把自己自比成王，也就是周公的接班人。
第十一集
“动辄得咎”
出处：韩愈《讲学解》
意思：解释为辄：就；咎：怪罪，处分。动不动就受到责备或处分。作谓语、定语；指做事往往获罪。
“楚庄王赦绝缨之臣”
出处：刘向《说苑.复恩》
意思：楚庄王平乱归来，在宫内大摆筵席。群臣尽情畅饮到傍晚，酒兴还都未尽。庄王命令点燃蜡烛，并让自己的爱妃许姬给大家敬酒，正当她给大家敬酒时，大风把厅里的烛火全吹灭了。而有人趁机扯住了许姬的衣袖，想调戏她。许姬趁机把那人的帽缨扯断，并请求庄王查出这个人后处治。庄王听后，却大声说，今日宴会大家都要尽兴痛饮，把自己的帽缨都摘下来。大臣们都摘下自己的帽缨后，庄王才命令点燃蜡烛。许姬对此感到非常惊讶，席后，许姬埋怨庄王不为她出气。庄王笑着说，人主群臣尽情欢乐，现在有人酒后失礼有情可原，如果为了这件事诛杀功臣，将会使爱国将士感到心寒，民不会再为楚国尽力。后来，楚庄王亲自率领军队攻打郑国，不料被郑国的伏兵围困住，正在危急时刻，楚军的副将唐狡单人匹马冲入重围，救出了楚庄王，庄王重赏唐狡，唐狡辞谢说：“绝缨会上，扯许姬衣袖的正是下臣，蒙大王不杀之恩，所以今日舍身相报。”庄王听后感慨万千。
值得一提的是，曹植给曹丕表明其希望建功立业的《求自试表》里运用了这个典故：“绝缨、盗马之臣赦，而楚、赵以济其难。”这里面的，全是臣子犯错在前，君王不计前嫌，臣子感激而后奋死力报答的故事。
第十二集
“与覆车同轨者未尝安”
出处：《旧唐书.狄仁杰传》中狄仁杰上武则天的奏疏
意思：其实就是重蹈覆辙，编剧书包吊得飞起。
第十六集
“君之相为匡弼，君之相为举人”
出处：陈寿《三国志.荀彧传》，曹操给荀彧的信中原句，“君之相为匡弼,君之相为举人,君之相为建计,君之相为密谋,亦以多矣。”
意思：匡弼，意思是匡正辅佐；纠正补救。
第十七集
“如有王者，必世而后仁。”
出处：《论语·子路篇》
意思：即使是真正的王者，治理国家也需要三十年的时间才能实现仁政。同样，王者在实现仁政之前的三十年间，也不能排除刑罚杀戮手段在社会政治生活中所起的重要作用。
第十九集
“二子乘舟，泛泛其景”
出处：《诗经·邶风.二子乘舟》
意思：卫宣公的庶子朔（人名）觊觎公子及（人名）的储君之位，与母亲齐姜（人名）进谗言给卫宣公，后三人设计要在公子及出门路上将其杀死。朔有一个亲兄弟叫公子寿，他与公子及的关系极好，得知此事后告知公子及，公子及却不听其劝告准备毅然赴死，公子寿不忍，将公子及灌醉后代其上路，公子及醒来驾船追赶，但追上公子寿的小船时公子寿已被杀死，公子及悲痛万分，告知杀手我才是公子及，你们杀错了人，既然如此将我也杀死回去复命吧。杀手将二人首级送与卫宣公，宣公得见后悲伤过度而死。
第二十集
“凡使十二神追恶凶，赫女躯，拉女干。节解女肉，抽女肺肠。女不急去，后者为粮。”
出处：《后汉书.礼志》
意思：十二神，即串宫十二神：太岁、青龙、丧门、六合、官符、小耗、大耗、朱雀、白虎、贵神、吊客、病符。是古代的神灵崇拜，“女”通“汝”。“赫”：肢解，古人认为瘟疫是妖魔作祟，所以这段跳大神简单来说就是对妖魔邪祟的威吓，你再不走，我让十二神肢解你的身躯，抽掉你的肺肠。编剧连跳大神的词都从古籍中找，真的有点佩服。
第二十一集
“逝者如斯夫，臣一路行来没有敌人，只有朋友和师长。”
出处：《论语子罕篇》，原文“逝者如斯夫 不舍昼夜”。
意思：这句不难解，但此句气象之大，让人动容。可以说司马和杨修的人生境界高低立现。
“雄猜之主，阴刻之君。”
出处：“雄猜"是谢灵运在《拟魏太子“邺中集”诗序》中对曹丕的明确评价,另外司马光在《资治通鉴·唐德宗兴元元年》中也用“严肃雄猜”来评价秦始皇。
意思：雄猜，犹而多疑。阴刻:内心阴郁，感情难定，桀骜残忍，彪悍而无所畏惧。
“戎马不解鞍，铠甲不离傍，一年年，兴师征战，一年年，无功而返。”
出处：后半句白话了曹操《却东西门行》，原文为“戎马不解鞍，铠甲不离傍。冉冉老将至，何时反故乡！”
第二十二集
“善藏者人不可知，能知者人无以藏”
出处：没有查到，有知道的请指点。
第二十三集
“造化之陶物，莫不有终期”
出处：曹操《精列》，"精列"即鹡鸰，亦即精卫，也有人认为是精气分解，还有人认为是精要之语的强调重列。
意思：曹操素怀统一华夏之志，但是"造化之陶物，莫不有终期"，年已迟暮的曹操尚未完成他的事业，于是他想到要去昆仑、蓬莱寻求长生之术，来完成他未竟的事业。但是，正当他沉浸在陶陶快意的遐想中时，现实与期想的矛盾，又使他发出了"年之暮奈何，时过时来微"的感叹。
第二十六集
“听用我谋，庶无大悔，乃君臣恳恳之求也”
出处：《诗·大雅·抑》：“於乎小子，告尔旧止，听用我谋，庶无大悔。”
意思：裴松之注三国志，评价魏国曹睿时代的名臣高堂隆时引用。原意“听取我的意见，执行我的谋略，便不至于有大的偏差错误。”，但诗经是有前后语境和故事的，讲的是是老年智者规劝少年权贵。剧中司马懿对曹丕的此番表达显然不是这个意思，我认为要解为“臣用心尽力如果能够匡扶殿下的事业，让殿下不至于犯下大的错误，那就是我这辈子孜孜以求的了。”
第二十七集
"固举世之所推，启天地之禁闱。"
出处：陆机《吊魏武帝文》，
点评：原文此两句并未连在一起，电视剧做了再选，此两句连在一起不但合辙押韵，而且气势磅礴。
第三十集
“身正为范，抗颜为师。”
出处：唐·柳宗元《答韦中立论师道书》:“独韩愈奋不顾流俗，犯笑梅，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。”
意思：抗颜：不看别人脸色，态度严正不屈。为师：为人师表。 合起来的意思就是，不为他人所制约，不为潮流所左右，这种意志坚定的人可以作为学习的榜样。
第三十四
甄宓与郭照在宫中听见宫女歌唱“明月照高楼， 流光正徘徊。 上有愁思妇， 悲叹有余哀。借问叹者谁， 言是客子妻。 君行逾十年， 孤妾常独栖。君若清路尘， 妾若浊水泥； 浮沉各异势， 会合何时谐。愿为西南风， 长逝入君怀。 君怀良不开， 贱妾当何依。”
出处：曹植，《明月上高楼》
意思：曹植的本意，是以思妇与丈夫的离异来比喻他和身为皇帝的曹丕之间的生疏“甚于路人”、“殊于胡越”。有感于兄弟之间“浮沉异势，不相亲与”，进一步以“清路尘”与“浊水泥”来比喻二人境况悬殊。“愿为西南风，长逝人君怀”，暗吐出思君报国的衷肠；而“君怀良不开，贱妾当何依”，则对曹丕的绝情寡义表示愤慨，流露出无限凄惶之感。
第三十五
贾谊与《鵩鸟赋》
意思：“鵩鸟”也就是猫头鹰，古人认为是不祥之鸟。贾谊全篇透出两个字“知命”，这个知命不是知道自己的命运是怎么样然后趋利避害的意淫，是彻底了然了命运的本质“无常”。这年纪轻轻时的洞悉，透露了死亡的预感。剧中说到《鵩鸟赋》正是暗示了这命运的无常与死亡的预感，不详啊。
“君子不绝人之欢，不尽人之礼”
出处：曾参《曾子立事》
意思：君子不要求别人违背自己的意愿来迎合自己，不苛求他人是否竭尽礼节来表达自己。
第三十八集
甄宓饮鸩之前悲咏：“蒲生我池中，其叶何离离。傍能行仁义，莫若妾自知。众口铄黄金，使君生别离。念君去我时，独愁常苦悲。”
出处：甄宓《塘上行》
意思：此为甄皇后的原作，其才情可见一般。表白皇后！
“鼓钟于宫，声闻于外”
出处：《诗经》，后两句更有名“鹤鸣九皋，声闻于天。”
意思：字面意思是“在宫内敲钟，声音可以传到外面。鹤在遥远的水泽深处鸣叫，声音可以传到天上。”，延伸意就是，内因才是根本，改变自己，才能改变世界。
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