忘什么什么以的成语
以的成语:爱人以德、不随以止、卑以自牧、邦以民为本、不知所以、不以一眚掩大德、不以为意、不以为然、不以为奇、不以为耻、不以人废言、不以规矩,不能成方圆、必以情、饱以老拳、不以规矩,不成方圆、不以辞害志、差若毫厘,谬以千里、以礼相待、以V投卵、出以公心、嗤之以鼻、超以象外、长此以往、差之毫厘,谬以千里、差以毫厘,失之千里、持之以恒、差以毫厘,谬以千里、残民以逞、淡泊以明志,宁静以致远、导以取保、度己以绳、动之以情、掉以轻心、道路以目、啖以重利、大车以载、谔谔以昌、讹以传讹、讹以滋讹、方以类聚、方以类聚,物以群分、好整以暇、挟天子以令天下、积以为常、赍志以殁、赍志以没、计日以俟、计日以期、计日以待、降格以求
(1)爱人以德:德:德行。按照道德标准去爱护人。
(2)不随以止:不跟随别人而半途停止。
(3)卑以自牧:指以谦卑自守。
(4)邦以民为本:古代儒家民本思想的一种反映,认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
(5)不知所以:以:原因。不明白为什么是这样。指不知道原因。
(6)不以一眚掩大德:以:因;眚:过失,错误;掩:遮蔽,遮盖;德:德行。不因为一个人有个别的错误而抹杀他的大功绩。
(7)不以为意:不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。
(8)不以为然:然:是,对。不认为是对的。表示不同意或否定。
(9)不以为奇:并不觉得奇怪。表示这是见惯了的。
(10)不以为耻:不认为是可耻的。指不知羞耻。
(11)不以人废言:废:废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。
(12)不以规矩,不能成方圆:比喻做事要遵循一定的法则。
(13)必以情:一定尽可能按实情去判决。
(14)饱以老拳:饱:充分;以:用。痛打,尽情地揍。
(15)不以规矩,不成方圆:规:圆规;矩:曲尺。比喻做事要遵循一定的法则
(16)不以辞害志:辞:文辞;志:作品的思想内容。不因为只顾文辞而损害了对内容的理解。指写文章不要只追求修辞而忽略文章的立意
(17)差若毫厘,谬以千里:开始时虽然相差很微小,结果会造成很大的错误。
(18)以礼相待:用应有的礼节接待。
(19)以V投卵:V:磨刀石。用磨刀石去砸蛋。比喻以强攻弱,必胜无疑。
(20)出以公心:指考虑事情以国家和集体的利益为出发点。
(21)嗤之以鼻:嗤:讥笑。用鼻子吭声冷笑。表示轻蔑。
(22)超以象外:以:用法等同“于”。超脱于物象之外。形容诗文意境雄浑、超脱。也比喻置身世外,脱离现实的空想。
(23)长此以往:长期这样下去。
(24)差之毫厘,谬以千里:开始时虽然相差很微小,结果会造成很大的错误。
(25)差以毫厘,失之千里:开始时虽然相差很微小,结果会造成很大的错误。
(26)持之以恒:持:保持,坚持;之:代词,指要坚持的东西;恒:长久,恒心。有恒心,长期坚持下去
(27)差以毫厘,谬以千里:差:相差;毫厘:很小的计量单位;谬:同“缪”。开始时相差很微小,结果会造成很大的错误
(28)残民以逞:残:残害;逞:称愿,满足某种心愿。以残害人民来达到罪恶目的
(29)淡泊以明志,宁静以致远:淡泊:恬淡寡欲;宁静:安宁恬静;致:达到。不追求名利,生活简朴以表现自己高尚的情趣;心情平稳沉着,才可有所作为。
(30)导以取保:劝诱犯人寻找保证人,缴纳保证金。
(31)度己以绳:绳:纠正,约束。指一定的道德标准要求自己,使自己的行为合乎法度。
(32)动之以情:用感情来打动他的心。
(33)掉以轻心:掉:摆动;轻:轻率。对事情采取轻率的漫不经心的态度。
(34)道路以目:在路上遇到不敢交谈,只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。
(35)啖以重利:啖:吃,引诱;重:大、厚;利:利益、好处。用优厚的利益和好处引诱或收买人。
(36)大车以载:大车材坚,能载重物。比喻人有大材,能够胜重任。
(37)谔谔以昌:谔谔:直言争辩的样子。百官敢于直言争辩,国家就会兴盛
(38)讹以传讹:把本来就是错误的东西妄加传播,越传越错。
(39)讹以滋讹:把本来错误的东西加以传播,越传越错
(40)方以类聚:谓同类事物相聚一处。
(41)方以类聚,物以群分:方:方术,治道的方法;物:事物。原指各种方术因种类相同聚在一起,各种事物因种类不同而区分开。后指人或事物按其性质分门别类
(42)好整以暇:整:严整;暇:不急迫。形容既严整,又从容。也指事情虽多,仍旧从容不迫。
(43)挟天子以令天下:挟制着皇帝,用皇帝的名义发号施令。现比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。同“挟天子以令诸侯”。
(44)积以为常:指习惯成自然。同“习以为常”。
(45)赍志以殁:见“赍志而殁”。
(46)赍志以没:见“赍志而殁”。
(47)计日以俟:数着日子等待。极言盼望之殷切。
(48)计日以期:见“计日以俟”。
(49)计日以待:见“计日而待”。
(50)降格以求:降低标准去寻求。
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