鸡和狗的典故(这些关于狗的典故与春联赶紧讲给孩子们听)

导读

“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”，戊戌新春将至，家家户户欢聚一堂，贴春联、放鞭炮、吃年夜饭，团圆的喜庆和美好的祝福飘荡在新年春风之中。

“一天风雨黄鸡晓，万古乾坤苍狗云”。农历鸡年的破晓之音接近尾声，新的春节又将在“鸡犬相闻”之中，被贴上“忠贞”“坚毅”的狗文化标签。

中国人离不开狗，“鸡零狗碎”的故事总是说个没完，即便是过春节，门前贴一副春联，也少不了讨一个人“旺”福“旺”的口彩。每逢狗年，与狗有关的生肖春联就成了千家万户的“宠物”。

生肖早在先秦时期就见诸典籍，每每在辞旧迎新之际，十二生肖的艺术形象便被赋予独特的文化内涵。从《诗经》以来，歌颂题咏生肖之句不计其数，但是体现生肖纪年的似乎并不多。宋人朱翌《元日登城》一诗写道，“明朝又数日为狗，回首犹惊岁在蛇”，这应该是较早的有关生肖纪年之诗。

关于生肖纪年，在《唐书》《宋史》中可见匈奴、吐蕃等少数民族地区有此习惯，但汉族聚集区还是以传统的干支纪年为主。直到清乾隆年间，学者赵翼在其《陔余丛考》中写道：“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于‘中国’，遂相沿不废耳。”因此，历史上专写生肖纪年的诗文并不多，楹联亦是如此，即便被誉为开启楹联学一代风气的清人梁章钜，他在《楹联丛话》中也没有收录“生肖春联”。可见，在文人士大夫的“朋友圈”中，这种题属生肖的春联并不流行。但是，民间的“生肖春联”并不少见，自明代起就开始流传，成为生肖文化与春节文化有机契合的佳作。

毕竟生肖也好、春联也罢，本身都是发自于民间的俗文化，离不开的就是那带着些泥土味儿的民间气息。像“鸡犬桑麻，独得山家雅趣；耕耘收获，共为时事闲谈”这副春联，取意于陶渊明诗句中“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”的悠然自得之境。“鸡鸣犬吠之声”，不正是新春来临之际，民间百姓对于来年的期许吗？

有人说，十二生肖中的十二种动物，恰好是家生与野生对半划分，家生动物以“牛、羊、马、猪、狗、鸡”这“六畜”为主。“六畜兴旺”是农业社会的朴素愿景，逢年过节，通过代表六畜的生肖寄托这个愿景也就顺理成章。生肖轮序，鸡犬相邻交替，同类同属，将鸡元素与狗元素放在一副春联里做文章，也是狗年春联的一大特色。古人善喻万物，对于鸡和狗这样的普通家畜，也寄予厚望——称“鸡有五德”，为良禽；狗堪比“忠义之士”，一部《二十四史》，每每有“义犬”的故事流传。因此，春联会写“德禽鸣福寿；义犬保平安”，家中有此二畜，也是一年幸福生活之注脚。

虽然同为六畜，但相比牛、羊、马、猪，鸡和狗的体型更为接近，所以常见“鸡犬相闻”的提法，人们也少不了将二者进一步比较。“鸡犬过霜桥，一路梅花竹叶”，这个出句流传至少百年，作者已无从考证，但联中的文字之巧仍旧让人赞叹不已。鸡犬一同走过雪地，鸡爪踏过的印痕如同一片片竹叶，而狗蹄子落下，五个指头蜷缩在一起，还真像一朵朵五瓣梅花。新春时节，寒梅绽放，竹叶春风，更是切时切景。这样的好句子，无论怎样演绎都不失经典，“竹叶”“梅花”也就成了鸡年、狗年重要的春联创作视角。

受到“竹叶”“梅花”影响，我们还能见到“金鸡追竹叶；黄犬踏梅花”“犬踏霜桥迎五福；鸡登雪石报三多”等佳作。这几副春联中的“犬踏梅花”算是明写，还有的狗年春联文辞隐晦，必须细品才能发现奥妙。像“犬守平安日；梅开如意春”，“梅花”就未必真是梅花；又如“鹿衔长寿草；犬踏报春花”一联，报春之花是梅花，但依然是一语双关，从一个“踏”字就可以看出玄机。虽说是民间习俗，但写春联也是文学创作，还是应该力求文辞典雅，因而历代喜用“梅花”作为狗年春联的特殊意象。

春联中写狗，作者总想着把联中之“狗”写活，这不仅要抓住狗本身的形象特征，还要巧借其性，借题发挥。比如一副流传较久的春联“犬卧宅阶知地暖；鹊登梅萼报春新”，以一只卧于阶前、懒散而眠的家犬，侧面写出阳春开泰、地暖春回的时令特征。其实，狗之形貌、狗之声吠，都抵不过狗之忠义对人的影响力和感召力。狗年写狗，自然少不了“忠义”，像“犬护一门家无恙；人勤四季户有余”“犬守门庭何叫苦；马驰远路不辞难”等，看似写狗，其实已经是在借物写人了。

俗话说“狗不嫌家贫”，这也是狗之“忠义”的又一个显著特征。据传明代末年，福州有个名叫徐英的屠夫，因排行老五，乡人称之为“徐五”。眼看狗年春节将至，家中却一贫如洗，无奈之际，徐英写了两副春联，其中一副是“鼠因粮绝潜踪去；犬为家贫放胆眠”，说的是因为家贫粮绝，连老鼠都没了踪迹，而看门之犬也可以悠闲地呼呼大睡了。笔触之悲苦溢于言表，但字里行间也能看出徐英的洒脱个性。徐英还有另一副与狗有关的对联，“仗义半从屠狗辈；负心多是读书人”。“屠狗”一事典出《史记·樊郦滕灌列传》，舞阳侯樊哙在功成名就之前以屠狗为生计，后来泛指出身低微的豪杰之士。徐英如此下笔，正是以樊哙这样的豪杰自喻，而下联一句“负心多是读书人”，更是令人感慨唏嘘。

在徐英的两副对联里，“狗”不过是文人寄托胸臆的托衬，就像是杜甫诗中所言：“天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。”白云苍狗，就似沧海桑田一般，成为世事变幻无常的表征，晚清名士刘尔炘也写下一联：“有时见天上浮云，在红树枝头，幻成苍狗；何处觅人间乐事，向绿杨烟外，且听黄鹂。”也许时序交替、生肖轮转，更容易引发人们悲喜交加的感触吧。

晋代人崔豹在《古今注·鸟兽》一卷中写道：“狗，一名黄耳。”“黄耳”是狗的雅称，或许是嫌“狗”字写入联文不够雅驯，不少春联也喜用“黄耳”别开生面，像“春晓金鸡唱，岁宁黄耳勤”“金鸡追竹叶，黄耳踏梅花”等都是如此。

前几日，某兄问道：“不知你发现没有，狗年的春联，写‘犬’的多，写‘狗’的少。”确实如此，背后的原因大概与用“黄犬”代“狗”是一样的，认为“犬”更文雅一些，尤其是有些俗语中，“狗”甚至都成了骂人的脏字。新年总要图个吉利，用“犬”多而用“狗”少也就顺理成章了。

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