清明节对生命的思考

清明不仅是节日

郭文斌

春分过后是清明。这是小时候从父亲口中听到的一句话。现在想来，它既是一句话，又是一个哲理。只有太阳直射到黄经，才有昼夜等长，阴阳平衡。而只有昼夜等长，阴阳平衡，才有“清明”。创设了清明这个节日的，无疑是一个大智者。

“山水”同在为“清”，“日月”同在为“明”，一个“同”字，道尽了天地秘密，也道尽了文化的秘密，特别是中国文化的秘密。无水之山少了情韵，无山之水少了风骨；无日之月少了热烈，无月之日少了温柔；水因山不浊，山因水不枯；日因月不烈，月因日不晦。这一切，都在一种“大同”之中实现了。

这便是“清明”。

清明看上去是季节，其实是人格。没有山水精神的人格是残缺的人格，没有日月精神的人格同样是残缺的人格。而山水日月精神，说到底则是天地精神。天同覆，地同载。齐生死便是由此而来。

对于中国人来说，从来就没有生，也从来没有死，因为中国人有怀念，真诚又深沉的怀念。而怀念来自人格，人格来自奉献，奉献来自觉悟，觉悟来自天地精神，来自“清明”。而要参透这个“清明”，则需要昼夜等长、万物复苏相佐。惟有此时，人们才能生死并参。而只有生死并参，人们才能留意生死之间的“我”，才能把握生的“清”，死的“明”，才能让灵魂春色永驻。

清明处心积虑，她让我们看破：死是一个假象。就像春分过后，杨柳依然，所谓春来草自青。或者说，只要我们在“清明”之中，“死”就成为杨柳，就会成为春色，就会成为秋千，就会成为风筝，就会成为踏青途中的欢声笑语。

为此，清明前后，栽瓜点豆。这时候的瓜和豆睡醒了，开始了它们新一轮的生命旅程，带着山水之清气和潮湿，带着日月之光辉和温暖，带着主人之期待和叮嘱，开始它们的旅行，走进农历，走进它们的缘分，走进它们的因果。

而充盈在天地间的灵魂又何尝不是如此。

大家把郊游认为是在扫墓之后乘机呼吸新鲜空气，锻炼身体，显然表面化了。真正郊游的意义在《庄子》中。庄子认为，人不必执着于生，因为生若是一次远游，那么死就等同于归。出游是惬意的，惬意可能让人流连忘返，但天黑下来了，所有的惬意都成了归意。路上行人欲断魂，正是因为我们在路上。出游的目的是让你体会那个“归”。

庄子说得好啊：天地赋予形体让我承受，赋予生命让我劳累，赋予衰老让我安逸，赋予死亡让我安息。所以把活着看做是乐事，也就是把死去看做是乐事了。这是一种“归”。

视生若死，视死如生。这是庄子的安详和智慧。

孔子说得更彻底：朝闻道，夕死可矣。清明讲的就是这个“道”。在杨柳依依中，在草色青青中，在旧墓，在新坟，在山麓，在河滨，如果我们没有看到这个“道”，我们已和“清明”擦肩而过。中国的节日，大凡都是诱发你对道的感悟，诱发你对山水精神的感悟，对天地精神的感悟。依山悟崇高，傍水悟清廉；以日月悟光明，由天地悟正大；假生之乐悟慈，借死之苦悟悲；从而珍惜青春，珍惜年华，珍惜生命，珍惜因缘，感念造化宏德，善待自然有情，鞠躬尽瘁，死而后已。

中国的节日，大凡和祭有关。以祭悟道，这是中国人的智慧。在我理解，清明是春祭，中元是夏祭，寒衣是秋祭，大年是冬祭。而一切祭的背面却是暗藏的狂欢。哀以乐感，乐以哀感，一体两面，这便是中国人的大幽默、大安详。

如此，真正的清明上河图在阴阳两界展开。把追思和狂欢均匀地撒在四季，让岁月芬芳，让大地馥郁，让灵魂清明，中国文化的大戏就这样一代代演了下来，一如长河。

这时的“上河”已不单单是清明的“上河”了。

清明不仅是节日，清明也是人格，炎黄子孙的人格。

清明，不忘却过往更希冀未来！

（点出事件，用一对反义词来申明观点）

2020-4-4 人民网 田雨

寒冬刚过，清明已至。

今年的春天格外漫长。一场看不见硝烟、听不见炮声的特殊战斗意外打响，安宁祥和的生活被突然打破，人们被迫全民迎战、举国出征，布阵国家防线，筑起城乡屏障，捍卫家庭堡垒。 （用疫情特异性和人民抗疫主动性来引出“捍卫家国”的宏大主题）

夺命的病毒面前，是部署周密的应急大作战，是气壮山河的生命大救援，是团结互助的全民大动员……同时间赛跑、与病魔较量，一曲生命的赞歌在祖国大地回荡、在人们心中回响。

清明，这个慎终追远、寄托哀思的节日，此时此刻便有了非同寻常的意义。在这场空前的疫情中，许多人不幸罹难，献出生命。王兵、冯效林、江学庆、刘智明、李文亮、张抗美、肖俊、吴涌、柳帆、夏思思、黄文军、梅仲明、彭银华、廖建军……这些离去的背影，永远定格在了2020年的春天，镌刻在无数人的记忆深处。他们是父亲、母亲，他们是兄弟、姐妹，是我们血脉相连的骨肉同胞，是我们心心相印的至亲至爱。让我们记住他们的名字，记住生命的光辉和精神的原野。（历数2020清明国人真诚纪念的英雄，并倡议我们铭记其名字和生命的光辉）

相比往昔，今年的清明注定会有些“冷清”。很多人或许无法到现场祭扫亲人的坟茔，难以亲身表达对逝者的哀悼。所有人都深深理解，疫情防控还没有最终胜利，外防输入、内防反弹的压力依然令人窒息。从“清明时节雨纷纷”到“清明祭扫各纷然”，纵然形式变了、地点换了，但牵挂还在、想念不减、记忆永存。为此，国务院发布公告，决定4月4日举行全国性哀悼活动。全国和驻外使领馆下半旗志哀，全国停止公共娱乐活动。今天10时起，全国人民默哀3分钟，汽车、火车、舰船鸣笛，防空警报鸣响。（剖析清明“冷清”的疫情防控形势，说到全国哀悼的特别意义，因疫情而制宜，心胜于形）

当此之时，我们缅怀先人、哀悼亡者，也致敬烈士、感恩英雄；我们铭记苦痛、护佑历史，也珍惜当下、憧憬明天。可以说，今天的清明，是一个抚慰心灵的机会，是一个静心思考的契机，是一个联通家国的通道，安放着不同人的真情实感，塑造着时代的文化景观。

清明是追思过往的回眸，也是希冀未来的遥望。从寄托哀思到走向新生，我们不只有肝肠寸断的忧伤，还有高风亮节的精神，更有坚韧不拔的意志。武汉的樱花开了，湖北的城市陆续“解封”，全国各地工厂响起了机器的轰鸣声，大街小巷再次氤氲着令人怀念的“烟火气”……这些看似日常的生活细节，正在一点一点重新“载入”。这是一群人用莫大的牺牲换来的，我们必须学会珍惜。取得疫情防控的最终胜利，我们必须全力以赴。（深刻领悟疫情下清明节的珍贵内涵，突出“武汉樱花”的春天意蕴，为了重启、复工、彻底战胜，提倡国民全力以赴，站位高远，振奋人心；关联词使用妥帖，逻辑关联顺畅自然）

清明是承载情感的节日，春天是孕育万物的季节。不忘却过往，让逝者安息；努力寻找确幸，愿生者安康。（整句收束，判断词显示果断的担当情怀；重申本文的纪念意义，照应开头）

清明祭扫重在心诚情真

（用朴素文句来阐发入心道理，真切接地气）

2020-3-26荆楚网 易阳

梨花风又起，清明节将至。今年清明恰逢疫情防控决战决胜的关键阶段，为避免现场祭扫引发聚集性疫情，全国多地发文“暂停现场祭扫活动”， 提倡家庭追思、网络祭扫，让古老的传统节日在慎终追远中拥抱现代文明。（谈到当下疫情实际，引出“网络祭扫”的提倡 ）

“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”回望历史，传统的清明习俗除了祭祖、扫墓还包含禁火、踏青、植树等风俗。习俗顺应时代变迁而形式多样，清明祭扫不应拘泥于形式，应重在心诚情真。

清心明志，在停下脚步中回归初心。在这个思念涌动的节日，现场祭扫按下了“暂停键”，却回归了理性、人文的本心。没了焚香烧纸的烟雾缭绕，只剩虔诚的思念蔓延。 和去世的亲人来一场穿越时空的对话，追溯初心、祛除杂念，再把追思和敬仰铭刻心中化作前行的动力。其实祭祀不一定需要在特殊的地点或是用特殊的仪式，就像《寻梦环游记》里说道：对一个人最好的爱就是记住。（分论一，在停下脚步中回归初心，强调铭记是最好纪念）

慎终追远，在追思缅怀中敬畏生命。抗击疫情为我们上了一堂特殊的生命教育课，为了守护人民群众的生命健康，一批批医生、护士、公安、党员干部、志愿者冲在了疫情防控第一线，筑起了群众生命安全“防火墙”。当前疫情防控已取得阶段性的成效，但外防输入不可松懈，“少出门、不扎堆”的原则坚决不能动摇。 （分论二，在追思缅怀中敬畏生命，守护健康是第一要义）

民归厚德，在感怀先人中珍惜生活。居家追思让我们停下脚步，好好享受这段特殊时期的人间亲情，感受“珍惜”的重量。生活有无数多种难，但珍惜能得到无数种甜。 我们唯一能做的，便是怀揣光和希望，继续前行，不留遗憾地在当下表达爱，好好陪伴身边人。（分论三，在感怀中珍惜生活，把握眼前，奋勇前行）

优美文段：

绿色是尊重生命、保护生命的助力。文化需要传承，更需要创新，只有在不断的传承创新中，文化才能生机勃勃，蒸蒸日上。清明节文化也是如此，烧纸是自然经济时代的一种虚幻寄托，在网络经济时代已经成为一个陈规陋俗，应该消失了。一束鲜花，一篇祭文，这种绿色祭祀更能体现对逝去生命的尊重，对现代生命的呵护。鲜花是美的赞颂，祭文是情的寄托。过一个绿色清明，让尊敬提升，让重视完美，为生命助力，生命更昂扬。

立于先人的坟茔前，于肃穆的氛围中，在充满仪式感的祭奠中，或慎终追远，或缅怀先人，或沉思过往，继而感念生命无常，抒怀生命醇美，都可以是“为了不曾忘却的纪念”，一如那些“回不去故乡的人”所感念的，以逼仄的姿态混迹于拥挤城市，依然不忘回望故乡，不仅仅是为了怀念，也为“更好前行”。这或许是在这个凝重的节日里，最相宜的人生表情，以“向死而生”的姿态祭奠曾经过往的生命，是可敬的再出发。