千古艰难唯一死伤心岂独戚夫人红楼梦【精选】

本站作者 2023-04-06 05:51:00

史铁生面对死亡

"千古艰难唯一死":史铁生谈人生的三种根本困境。

一往文学 。

在一个本应横冲直撞、骄傲前行的年纪,一个名叫史铁生的青年残废了双腿。

于是他整日在一个叫地坛的园子里苦思冥想,对着满园荒芜真诚发问,想弄明白生死。

后来他想明白了,在一本叫《我与地坛》的书里写道:

"一个人,出生了,这就不再是一个可以辩论的问题,而只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候,已经顺便保证了它的结果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日。"

这与存在主义的哲学理念———"存在先于本质"不谋而合。加缪曾在《西西弗的神话》里写道:"真正严肃的哲学问题只有一个,那就是自杀。判断人生值不值得活,等于回答哲学的根本问题。"存在是上帝给的事实,存在中所经历的遭遇也是上帝给的事实,尽管史铁生一度痛苦迷惘,最后仍然接受了这个事实。这种接受对于他来说是深刻思考后的结果,不是从哲学史里摘取而来的,是浸泡着苦难曲折生长出来的。

史铁生洞察苦难与存在相连, 若要彻底弃绝苦难,便意味着选择死亡。可是死亡并不是救赎之道,生与死不过是时间安排给人类上演的节目,所以一切都应当顺其自然。由是,他从全新的视角观照生命残缺:生命残缺是一种客观存在,残缺者的人生出路是如何承担苦难,而不是抱怨命运不公;甚至残缺与完美是相辅相成的,残缺有可能成为残缺者人生中的一笔财富。由是,他在命运施加的冤屈里完成对苦难的超越,得出结论:人生的关键是过程,能否达到目的并不重要;死亡是生命个体的终结与必由之路,但生命是永恒的,因为对于人类这个物种而言,任何一个新生命都是我的再生。

"千古艰难唯一死",走上救赎之路后,史铁生转而思考生的问题。他在《自言自语》里总结出了人生的三种根本困境:

"第一,人生来注定只能是自己,人生来注定是活在无数他人中间并且无法与他人彻底沟通。 这意味着孤独。

第2, 人生来就有欲望,人实现欲望的能力永远赶不上他欲望的能力,这是一个永恒的距离。这意味着痛苦。

第3, 人生来不想死,可是人生来就是在走向死。这意味着恐惧。"

这些困境都指明人与生俱来的局限是能力与愿望之间的永恒距离,而生命的目的就是不断跨越困境的过程。对于史铁生来说,跨越的支点就是写作。他说:"活着不是为了写作,而写作是为了活着。""只是因为我活着,我才不得不写作。或者说只是因为你还想活下去,你才不得不写作。"拖着残废的身躯,他在地坛里一遍一遍地思考与抉择,在"为何活"的疑问里,在生与死之间,他选择向着希望而生的结果。在"如何活"的问题下,他选择了写作,找到一个活下去的支撑就重新找到了生命的起点。

而地坛,成为一个作者沉思的地点,成为作者寻找生命意义的场所。在这里,他遇见种种人生姿态,欣赏种种世间景象,感受时间与万物,思考人生与世界的关系,每一次思考都是一次生命的开始,这样的生命才不显得那么荒凉。

周国平曾说:"史铁生可能是中国当代最具有自发的哲学气质的小说家。身处人生的困境,他一直在发问,问人生的意义,问上帝的意图。对终极发问构成了他与世界的根本关系,也构成了他写作的发源和方向。"史铁生以自己的生命体验为蓝本进行创作,写下他所悟出的生命哲学,他将自己经历苦难后悟出的哲理融于创作中,使得文章在质朴平淡的外表下却蕴含着思辨的哲学气息。他从不慷慨陈词,只是在那一片平和绵延的情绪中,给予人启迪与感动。

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