感叹人生的现代诗歌(现代诗歌四首)

自由是一种心灵敞开，或者意志上的可支配选择权利。我们都渴望自由，而不希望被限制，被管制，被压抑，但事实是，真正的自由对于人类来说，或将终究是一场梦。

1，《论消极自由》

所有闲散的人都在古城溜达

在人民路，在洋人街

苍山云缓慢地飘过，洱海门

所有的花都在随意革命

改变颜色，所有过时的物件

都变成闲散人群眼中的珍玩

昔日茶马古道上的马镫

铜壶，旧地图，不明用途的器具

在连绵的杂货铺里

堆集成一首物质的诗篇

一切有用之物，一切无用之物

如匿名人民的临时集合

如众生平等，如闲散之物

抵达一种快意而虚假的自由。

大自然是神秘的，更神秘的还有宇宙，人心并不神秘，只是一些经验和记忆的碎片。人心如果也神秘，就是不可测量的欲望之深洞，人性之复杂和险恶。

2，《论神秘》

一切没有意识的事物都神秘

海浪，森林，沙漠，甚至石头

尤其是浩瀚的星空，一种

先验的力量，叫启蒙思想颤栗

而那些疑似意识的物质，在白昼

也直抵圣灵，花朵和雪花

它微小的对称，会唤起

苏菲主义者的智慧。其次是

意识的懵懂状态，小动物

在奇迹的最后一刻停止演化

并且一般会把这些神秘之物

称之为美。神秘是意识的蜕化

俗不会错，必须高看那些傻子

和疯子。这首诗也必须祈求谅解。

作家有晚期风格，画家有晚期风格，还有音乐家、诗人、艺术鉴赏者、以及说书艺人、收藏爱好者，而在现代，很多演员、运动者、时尚达人，也开始比猫画虎，发展出了各自的晚期风格，人们称之为大器晚成。

3，《论晚期风格》

晚期这个概念

总让人想到一种不幸的经验

然而，我想象的晚期是一种力量

但即便不是指向

疾病，它的阴影也向耄耋之年倾斜

而它仍然不过覆盖了全部失望经验的一小部分

我知道一种悲哀，是他的年岁 比他生活的大部分街区都更古老一些

这意味着一片落叶不可能找到根

这意味着湖将要出发去寻找河流

就像古老的史诗所叙述的起源和原始事件

逐日接近戴着面具的神祇

歌德提供了定义晚期的另一种

可能“我们要在老年的岁月里变得神秘”

或是一种出发的意志

向着一面巨大、缓慢而陌生的斜坡

湖进入河，河进入溪，溪流进入源头的水 一座分水岭：晚期

出现在个人传记里，一部

必须参照欲望和不幸加以叙述的编年史

然而，晚期风格

只存在于一个人最终锻造的话语中

这就是他的全部力量，在那里

他转化的身份被允许通过，如同一种音乐。

有人说建筑是灵动的诗，而诗是流动的音乐。这只是一个比方。有句话可以用来描述一切，即你所信仰的世界是什么，你就是什么。同样，诗歌也如此。你认为诗是什么，你写出的诗也就是什么。诗与真理无关，与比喻无关，甚至于与爱、与真假善恶美丑都无关。

4，《论诗》

在小小的快乐之后

你甚感失望：写诗寻找的既非真理

也不是思想，而是意外的比喻

为什么一个事物必须不是它自己

而是别的东西，才让人愉悦

就像在恰当的比喻之后

才突然变得正确？人间的事务

如果与诗有关，是不是也要

穿过比喻而不是逻辑

才能令人心诚悦服？而如果

与诗无关，即使找到了解决方案

也无快乐可言？如此

看来，真理的信徒早就犯下了

一个致命的错误：虽然

他们谨记先知的话

却只把它当作武器一样的