朝圣之路旅游攻略

文 | 丄学号

为期七天的“朝圣之旅”——赴孔子故里曲阜，拜谒孔府、孔庙、孔林，分享曲阜师范大学教授学者的国学盛宴，感受传统文化的恒久魅力，醒醐灌顶，心灵一次次震撼。颇多感想，在这里先谈一谈对孔子为师之道的些许心得。

孔子有一句名言：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”孔子主张学无常师，以善者能者为师，所以当有人问子贡：“仲尼焉学？”子贡回答说：“夫子焉不学，而亦何常师之有。”孔子主张尊师，但不是盲从。在师生关系上他认为应“当仁不让于师”，持“吾爱吾师，但吾更爱真理”的观点。

那么，要具备什么样的条件才能算一个合格的教师呢？孔子的为师之道又是怎样的呢？

一、在文化知识上，好学博学，温故知新

教师主要任务是向学生传授文化知识，促进学生个性全面发展。因此，一个好的教师的基本条件之一，就是要有比较渊博的知识和多方面的才能。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，这说明孔子特别注重好学、乐学作为教师的重要品质之一。他还强调：“温故而知新，可以为师矣。”作为教师，一方面要贡献自己的知识，另一方面又要像海绵一样不断地吸取知识。教师只有不断地学习，才能获得知识的“源头活水”。靠吃老本教学生，水平再高的教师也会落后于社会的发展。很显然，教师需要一种探求新知、不断进取的精神。

二、在品德修养上，有言有德，过则即改

人不怕犯错误，最怕文过饰非，没有勇气承认和改正错误。孔子常对弟子说：“子欲无言。”“天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何方哉！”孔子特别强调“言传身教，以身作则，言行一致”。他认为：“其身正，不令而行。其身不正，虽令不从，不能正其身，如正人何？”教师的劳动具有示范性特点，这就决定了教师在思想、品德和作风上必须成为学生的表率；学生往往是“废德而师之”，教师只有以身立教，为人师表，才能确立自己在教育中的地位，才能用自己的行为榜样对学生心理发生“潜移默化”的作用，才能真正树立自己的威信，使学生处处产生向教师模仿的意向。因此，教师只有自己具备了良好的道德修养，才能有力地说服学生，感染学生。

三、在教育态度上，学而不厌，诲人不倦

孔子曾对弟子谈到自己的为人：“发愤忘忧，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”当子贡问他：“夫子圣矣乎？”孔子曰：“圣，则吾不能。吾学不厌，教不倦也。”孔子的这种“学不厌，教不倦”的精神里，包含着对学生，对教育事业的深厚感情和顽强意志。在教学实践中，教师应表现出充沛的精力，坚韧的毅力，这是教师应具备的情感意志的品质。

四、在教学方法上，应有许多好的技巧

1.循循善诱，“启发式”教学。《论语》一书是孔子从事教学的理论总结。现在我们在教学上还经常提到“启发式”教学，启发的理论就是由孔子总结他的教学经验而提出来的教学理论。对学生进行教学，如果学生还没有心理上的准备，就不要进行。不到学生自己想求明白，以及想说又说不出来的时候，就不要去启发他们。根据孔子教育学而写出来的我国第一部教学论专著《学记》一书，把启发式教学，总结为三句话：“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。”意思是说，对学生要引导他们，但不要牵着走；要严格要求，但不要施加压力；要启发学生思考，但不要代做结论。此外，孔子“循循善诱”的教学方法，使得学生“欲罢不能”。正如他的大弟子颜渊所赞叹的：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭我才，如有所立卑尔，虽欲从之，未有也已。”“循循善诱”，以启发学生独立思考问题，使学生在学习上有“欲罢不能”之势，这有利于锻炼学生的思维。

2.因材施教。孔子提出的“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”其因材施教的原则，主张对弟子重视其资质的高下，分别深浅地进行教学。孔子认为“少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及之老也，血气既衰，戒之在得”。从学生的实际出发即个性出发，这是因材施教的另一方面。孔子对弟子的性格、才能、志趣等方面的差异，有非常深刻地了解和分析。很显然，孔子遵循了教学规律，没有在教学上搞一刀切，这有利于学生的成长成才。

3.谈话教学。所谓谈话法就是教师按一定的教学要求向学生提出问题，要求学生回答，并通过回答的形式，来引导学生获取或巩固知识的方法。孔子常用谈话方式传授思想和知识。这种谈话的方式有助于激发学生的思维，调动学生的积极性，培养他们的独立思考和语言表达的能力。

孔子开辟了我国教育事业的先河，他的为师之道，客观、朴素、真挚，至今仍发挥着重要的作用。在提倡素质教育的今天，在弘扬国学精粹的当下，作为教师的我们，要时时不忘“为师之道”，为人师表，以高尚的品德去影响人，以高超的教学艺术去塑造人，以渊博的知识去引导人。