争论后的思考 “争与不争”决定了你的格局

有这样一句台词：“有时候不争，比能争、会争之人有福多了。”

人生中的很多烦恼，皆来自于一个“争”字。

争得越多，反而失去得越多，也把自己困在纷争的泥潭里。

到了人生下半场，就该学会不与人争，做你自己。如此，你的人生才会更加顺心顺意！

一、不争荣辱

汉代张衡《归田赋》中说：“苟纵心于物外，安知荣辱之所如。”

意思是，只要我置身世外，做到心中无物，哪里还管他什么光荣与耻辱呢？

有大智慧的人，内心安然，不争求一时的荣辱。

北宋名相富弼向来以才华出众，文采斐然著称。

一次有人把他堵在街上，甚是趾高气扬：“听说你才学渊博，能否答我一问？”

面对对方的挑衅，富弼面无愠色，反而温声答道：“可以，您请说。”

那人继续问道：“若有人公然辱骂你，你该如何应对？”

富弼故意思考了好一会，回道：“我会假装没有听见。”

那人嗤笑一声，将他大肆奚落了一番，然后转身离去。

富弼却不恼不怒，当真不理会秀才的辱骂。

富弼的仆人很生气：“这人如此无礼看不起您，您为何不开口反驳他呢?”

富弼平静地告诉他：

“此人轻狂，与他驳辩，定会愈演愈烈，最后不论结果如何，都势必有人不服。

他看得起我，瞧不起我，又当如何？

我本身的才能，并不会因为他的赞扬或质疑变得有所不同。”

不争荣辱，淡然面对别人无故的刁难，是一种成熟的表现。

高僧寒山曾经问拾得：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？

拾得回答说： 只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。

人活一世，难免会被误解、受质疑，有大格局的人，不争眼前的荣辱，不在意一时是非。

努力做好自己当下的每一件事，其他的交给时间。

二、不争对错

周国平曾说：

“人得的病只有两种，一种是不必治的，一种是治不好的。人们争论的问题也只有两种，一种是用不着争的，一种是争不清楚的。”

很多人，遇到相左的观点，必定要同对方辩个明白，争个对错输赢。

然而其实很多事情其实没必要争个明白，很多人更是没必要去理会。

王蒙早期写的一篇小小说《雄辩症》，讲的是一位患了“雄辩症”的病人看医生的场景。

病人来到诊所看病，医生礼貌地请他入座，病人不乐意：“为什么要坐呢？难道你能剥夺我站的权利吗？”

医生被他的回答弄得哑口无言，连忙转移话题道：“今天天气不错啊！”

病人不依不饶说：“你只能说我们这儿的天气还不错，南极和北极的天气就好不到哪儿去。”

医生忍无可忍，直接问他：“你有什么病？”

病人反而继续回怼道：“你只能说我身体的哪个器官有什么病，你不能说我这个人有什么病。”

无论医生说什么，病人都会找到借口怼回去。

这看似非常荒诞的一幕，在我们身边却并不鲜见。

就像李笑来说的，这个世界上真的有这样一群人，他们坚信“地球是平的”，你指着地球仪跟他说“地球是圆的”，他会说这是假的，人造出来的。

你把宇航员在太空拍的照片拿给他看，他也会继续反驳：“对啊，照片上就是平的嘛！”

你如果非要跟他们辩个对错，他们甚至会一直喋喋不休，争论不止。最后你不仅没能说服对方，反而因此伤了自己。

这个世界上，没有绝对的对与错。

坚信你所坚信的，做好你本该做的，在自己的领域里，不断耕耘，就很好。

三、不争得失

电视剧《雍正王朝》里，邬先生给四爷讲了这样一个故事：

从前，有个老爷子生了一大群儿子。

慢慢地，老爷子年纪大了，但这么大的家产，必须交给一个儿子来管。

可是钥匙只有一把，儿子却有一大群。儿子们争得你死我活，不可开交。

这时，只有一个儿子，从来不去争这把钥匙，只是默默地跟着老爷子干事。

有一天老爷子终于想明白了，就把这钥匙交给这个不争的儿子。

面对得失，很多人争来争去，结果得不到好结果。

相反，那些不争的人，往往却能有意外收获！

古人云：“不与人争得失，惟求己有知能。”

意思是说，不要和他人去争夺名利成败得失，只求自己能增强知识与能力。

人要有长远的眼光，不要为了争夺眼前的得失而自毁前程，要放眼未来，对自己智慧和能力有追求，而不是一心去争一时的得失。

一个人对于得失争的越多，束缚他的东西反而会越多。相反他求得越少，困扰他的东西却越少。

人生一世，不是什么都要去争，不是什么都要去抢，很多东西即使你不去争，属于你的还是会属于你；而不属于你的，就算争了也没用。

往后余生，把心放宽一点，得失少争一点，你会发现，生活一切豁然开朗。

人活到一定年岁，终会发现，世事纷纷扰扰，学会不争，乃是一生的修行。

一时的荣辱，终会过去，低调修行，才能成为更好的自己。

世上没有绝对的对错，只有不同的三观，接纳不同，世界才会更辽阔。

没有什么是永恒的，得失随缘，以一种淡然随和的心态去过生活。

人生苦短，不争，是一种大智慧。

愿你我，余生都能不问对错，不争输赢，看淡得失，做好自己。

共勉！