火烧瓦罐寺主要内容(：火烧瓦罐寺：瓦罐寺因何衰败，鲁智深为何被当刀使)

5、火烧瓦罐寺

上回书说到，鲁智深离开桃花山后，一路往开封城赶路，来到了一座破败不堪的瓦罐寺。

按照鲁智深的本意，他沿途是不想住寺庙的，但是这里前不着村后不着店，只能来这里将就。

进到寺里来到方丈后，鲁智深就在门口大叫：“过往僧人来投斋。”但是没人答应。

鲁智深找到厨房之后，却发现几个老和尚，一个个面黄肌瘦的坐在地上，一看就是饿的了。

鲁智深这就很生气了，你们这几个老家伙，明明出着气又不是死人，怎么就不答应一声嘞？

完了之后鲁智深想要吃些斋饭，但是老和尚告诉他，我们已经三天没饭吃了，哪有饭让你吃？

但是鲁智深不信：“胡说，这等一个大去处，不信没斋粮。”老和尚你忽悠谁呢？

老和尚赶紧解释了寺庙衰败的原因：“我这里是个非细去处。只因是十方常住，被一个云游和尚，引着一个道人，来此住持，把常住有的没的都毁坏了。他两个无所不为，把众僧赶出去了。我几个老的走不动，只得在这里过，因此没饭吃。”

瓦罐寺曾经的确很辉煌，最大的特点就是十方常住，也就是接待往来僧人，提供食宿方便。

但是某天被一个云游和尚，也就是生铁佛崔道成，带着一个道人，也就是飞天蜈蚣邱小乙，

俩人“来此主持”。

也就是说来瓦罐寺管理寺庙，当了主持和尚，那也就是合法任命的。

这种任命，不管是朝廷或者当地官府任命，又或者是受其他寺庙高僧的委派。

总之是有合法性站台的，不然俩人也不能说当主持，就来当主持啊，真当官府睁眼瞎啊。

但是俩人来了之后无恶不作，不但破坏寺庙，而且赶走僧众，把瓦罐寺给糟蹋的衰败了。

在老和尚的嘴里，瓦罐寺的衰败，应该崔道成这个主持背锅。

其实在这里就有一个逻辑问题：

崔道成既然是合法的瓦罐寺老大，他可以霍霍寺庙，这仅限于物质层面，这没有什么问题。毕竟人一旦骄奢淫逸，多少钱也不够造孽的。

但是崔道成既然是主持，那他就需要其他和尚捧场，要不然当光杆司令有什么意思？

他赶走其他和尚确实没有必要，如果是为了夺取实权，完全可以拉拢分化。

而不至于全部赶走，手底下没有几个马仔，没有自己的势力，那他还当主持干嘛？

更关键的是，崔道成如果来这里就是为了贪图享乐，才把瓦罐寺给霍霍了。

那现在瓦罐寺已经衰败成这样了，崔道成怎么还没有风紧扯呼呢？他还留在这里干嘛？

尽管老和尚的话，真假已经无从考证，但鲁智深从他的话里，还是听出了崔道成是合法主持。

所以他将信将疑，很机智的问了一句：“胡说!量他一个和尚，一个道人，做得甚事，却不去官府告他？”

对啊，既然这个合法主持，把寺庙霍霍败了，你们咋不请求官府干预呢？

况且您们说崔道成是把和尚们赶走了，而不是杀人灭口。

这些获得行动自由的和尚，怎么就没有跑到官府，或者其他寺庙申诉呢？

鲁智深又不是傻子，这很不符合人性与逻辑，所以事情没那么简单。

但是老和尚们给出的回答是：“师父，你不知这里衙门又远，便是官军，也禁不的他。这和尚、道人好生了得，都是杀人放火的人，如今向方丈后面一个去处安身。”

不报案的理由居然是衙门远，这个想法就让人很迷的慌，不符合正常的思维判断。

如果老和尚们年纪大了，腿脚不方便，不能前去报案，那总能委派几个年轻的和尚去报案吧。

尤其是那些被崔道成赶走的和尚，被弄得颠沛流离，能不恨他吗？怎么就没让他们报案呢？

除了衙门远这个客观原因，其他都是主观原因，老和尚们觉得这俩人武艺高强，心狠手辣。

所以官军打不过他们，所以就算报案，官府也不会受理，既然报案没用，那索性就不报了。

老和尚们基于这样的推理，竟然就没有去报案，您说这想法，是不是有点烧脑？

所以事情绝没有那么简单。

那鲁智深是什么态度呢？他被这么一忽悠，是有点信的，开始打听崔道成的身份。

老和尚们是这么说的：“那和尚姓崔，法号道成，绰号生铁佛；道人姓丘，排行小乙，绰号飞天夜叉。这两个那里似个出家人，只是绿林中强贼一般，把这出家影占身体。”

这里您注意一下，道人不是道士，道人只是对寺庙里勤杂人员的一种称呼，本质还是信佛的。

比如帮助海和尚与潘巧云偷情的胡道人，出场就是这么介绍他的：

“本房原有个胡道人，在寺后退居里小庵中过活，诸人都叫他做胡头陀，每日只是起五更，来敲木鱼报晓，劝人念佛。”

道人也可以被称呼为头陀，只是没有正规身份，也就是没有朝廷颁发度牒，承认身份的正式和尚，但他们却是正经信仰佛教的，算是实习和尚了。

所以海和尚拉拢胡道人，为自己通风报信时，开出的条件就是想办法，让他从道人转正为和尚：

“我早晚出些钱，贴买道度牒，剃你为僧。”所以千万别觉得道人就是道士。

而且这里需要注意的是，崔道成和邱小乙是货真价实的出家人，老和尚们是予以承认。

只是说他们的暴行跟土匪一样，出家只是他们打的幌子，但确实是正经出家了的。

刚说完这些，鲁智深就闻到一阵粥香，原来老和尚们偷偷煮了一锅粥，这可把鲁智深气坏了：

“你这几个老和尚没道理!只说三日没吃饭，如今现煮一锅粥，出家人何故说谎？”

出家人不打诳语，你们算是出家人吗？这佛性觉悟怎么还没有我高？你们真是够无耻的。

如果老和尚们当着鲁智深的面，都敢撒谎说没有粥，那您说他们会不会诬陷崔道成呢？

现在粥熟了，鲁智深饿坏了，老和尚们也饿坏了，没有什么出家人的规矩，考验人性的时候到了：“那几个老和尚都来抢粥吃，被智深一推一交，倒的倒了，走的走了。智深却把手来捧那粥吃。”

这就是弱肉强食的法则，谁有力气谁就能吃，谁没力气，就活该饿死了。

老和尚们的心眼属实多，揣摩透了鲁智深吃软不吃硬，所以开始上演苦情戏：

“我等端的三日没饭吃，却才去那里抄化得这些粟米，胡乱熬些粥吃，你又吃我们的。”

如果是以前，鲁智深可能不会搭理他们，先把自己的肚子填饱再说，但是现在不一样了。

他开始慢慢开悟，展现出佛性，或者慈悲心怀了，“智深吃五七口，听得了这话，便撇了不吃”。

说来也是巧，这个时候邱小乙挑着酒肉，唱着嘲歌从旁边经过，老和尚们赶紧上前指认。

鲁智深虽然对老和尚们的说法怀疑，但还是提着禅杖尾随邱小乙，来到崔道成面前。

此时的崔道成面前，不仅摆着酒肉，身边还坐着一个年轻妇人，这样一看，确实不是好东西。

所以鲁智深也有点相信老和尚们的话，大声质问说：“你这两个如何把寺来废了？”

面对鲁智深的突然发难，崔道成并没有很惊慌，反而一脸淡定的解释起来。

咱们听一下在崔道成的版本中，瓦罐寺到底是如何衰败的：

“在先敝寺十分好个去处，田庄又广，僧众极多，只被廊下那几个老和尚吃酒撒泼，将钱养女，长老禁约他们不得，又把长老排告了出去。因此把寺来都废了，僧众尽皆走散，田土已都卖了。小僧却和这个道人，新来住持此间，正欲要整理山门，修盖殿宇。”

首先，瓦罐寺之前富丽堂皇，僧众极多，这个没有毛病，虽然现在破败，但规模在那摆着。

其次，瓦罐寺的破败，要全部归结于老和尚们的造孽，大致经过是这样滴：

老和尚们拉帮结派，各种破坏戒律，喝酒玩女人。

那瓦罐寺的长老当然不愿意了，所以肯定会出面阻止。

这也就成了老和尚们的眼中钉，所以他们联手把长老踢了出去。

然后就肆无忌惮的奢靡享乐，所以瓦罐寺一天不如一天，尤其是庙产被挥霍一空了。

至于其他和尚，全都是走散了，也就是主动离开了。

毕竟养活不了这么多人，在这里等着饿死吗？

最后，崔道成是合法的新上任的主持，他是有意愿重新整理山门，再创辉煌的。

关于崔道成的主持合法性，是可以和老和尚们的说法相互印证，这个是铁定的事实。

好了，听了老和尚那疑点丛生，不能自圆其说的版本，再听听崔道成逻辑分明，有始有终的版本。

您相信哪一个？明显崔道成的版本更接近真相，更容易说服人，更让人相信。

但是崔道成身上也不干净，他不但喝酒吃肉，身边还坐这个女人，这该怎么解释呢？

“这个娘子，他是前村王有金的女儿。在先他的父亲是本寺檀越，如今消乏了家私，近日好生狼狈，家间人口都没了，丈夫又患病，因来敝寺借米。小僧看施主檀越面，取酒相待，别无他意，师兄休听那几个老畜生说。”虽然有点此地无银三百两的味道。

但是，咱们还真没有崔道成，拐骗诱奸这个女子的证据，而且这个解释也很合情合理。

所以尽管在女人的问题上存疑，那您说关于寺庙的衰败，鲁智深听完能相信谁的？

当然是相信崔道成的版本了，“智深听了他这篇话，又见他如此小心”，所以回去找老和尚们算账了：“原来是你这几个坏了常住，犹自在俺面前说谎。”

毕竟鲁智深是突然出现在崔道成面前的，他可没有多少时间编瞎话，必须是快问快答，而且逻辑上通顺，所以当然是选择心他了。

但老和尚们赶紧表示，你上当了：“师兄休听他说，现今养着一个妇女在那里。他恰才见你有戒刀、禅杖，他无器械，不敢与你相争。你若不信时，再去走遭，看他和你怎地。师兄，你自寻思：他们吃酒吃肉，我们粥也没的吃，恰才还只怕师兄吃了。”

老和尚们是这样辩解的：

第一、你手里有家伙，而且有备而来，所以他们怕你，编出瞎话哄你。

第二、他的物质生活比我们好，你说谁在讲瞎话？我们哄你有什么好处？

这两点辩解成立吗？当然不成立了！

崔道成始终表现的很淡定，而且面对突如其来的发难，把事情解释的条理分明。

如果崔道成害怕鲁智深，那他的脑子怎么可能清醒，瞬间编出滴水不漏的破败版本？

只有他说的是实话，才会如此的淡定，才能讲的滴水不漏，才能讲的让人无法反驳。

至于现在物质生活比老和尚们好，这和过去寺庙的破败，没有必然联系，不能作为论据。

不死心的鲁智深，决定再回去找崔道成验证，此刻两边跑的他，深深的感觉智商不够用了。

结果在看到崔道成的时候，他已经拿着一杆朴刀杀过来了，鲁智深也不废话，直接厮杀起来。

斗了十四五回合后，崔道成不是鲁智深的对手，但邱小乙加入了战斗，形势就急转直下了。

双拳难敌四手，况且鲁智深赶了这么远的路，肚子里就喝了几口粥，属实影响战斗力。

所以边打边退，从石桥撤退之后，撒丫子就溜到了赤松林里，这是鲁大师唯一一次败阵。

那么问题来了，关于瓦罐寺的衰败，到底哪个版本是真的呢？明显崔道成版本是真的。

如果老和尚们说的是真的，崔道成到处赶打和尚们离开，这几个老和尚怎么没走呢？

他们死守瓦罐寺时为了什么呢？这里破败不堪，连稀粥都喝不上，咋就没风紧扯呼呢？

是因为他们信仰坚定吗？当然不是了，要真是信仰坚定，就不会为了一碗粥撒谎了。

而且在他们自己的版本里，崔道成是不限制和尚们离开的，如果他们年迈行动不便。

完全可以让其他年轻的和尚，带着他们一起走啊，毕竟崔道成留下他们，有什么用嘞？

一大把年纪干啥啥不行，既不能给自己帮腔造势，又不能侍候自己，除了浪费粮食还能干嘛？

所以在他们的版本里，他们留下的动机就有问题，如果套用崔道成的版本，就能解释清楚了。

崔道成是现任主持，而这些老和尚，是导致瓦罐寺衰败的罪魁祸首，所以不能放他们走。

你把原先富丽堂皇的寺庙霍霍了，就想撒丫子跑路，哪能这么容易，你们跑路让老崔背锅吗？

所以就算打死崔道成，也不会放他们走，他们是瓦罐寺的罪人，必须要惩罚他们。

其实就是让他们自生自灭，把他们监禁在瓦罐寺里，每天只给很少的粮米。

让他们煮粥维持生命，想想曾经这些老和尚们锦衣玉食，再看看现在抢粥喝的狼狈。

所谓杀人诛心，不过如此，崔道成不会杀他们，但是会这样的折磨他们，让他们好好赎罪。

那既然崔道成说得是真话，怎么鲁智深第二次找他的时候，他就跟鲁智深翻脸了呢？

因为崔道成也害怕啊，这些老和尚们能睁着眼睛说瞎话，谁知道会不会颠倒黑白，倒打一耙？

您看崔道成第一次跟鲁智深，解释完事情经过后，特意加了一句：

“师兄休听那几个老畜生说。”

崔道成是很担心老和尚们诬陷自己的，而且应该不是第一次诬陷了，所以老崔才会特意强调。

万一老和尚们真的说动了鲁智深，撺掇着他去找崔道成拼命，那崔道成怎么办？

毕竟这些老和尚看着慈眉善目，楚楚动人，但是嘴巴利索，心肠狡诈，鲁智深难保不会上当啊。

与其等着老和尚们，说动鲁智深干掉自己，那不如主动出击，毕竟丛林法则，先下手为强。

所以鲁智深再次风风火火，找崔道成的时候，崔道成已经预料到，没有和解的可能了。

那就没得选，直接动手吧，这个时候不动手，等着鲁智深用禅杖，拍碎他脑门吗？

可以这么说，老和尚们被崔道成监禁后，时刻准备着出逃，或者借刀杀人。

刚好鲁智深送上了门，所以他们挖好坑等着鲁智深跳，借鲁智深的手除掉崔道成。

然后老和尚们就可以顺利脱身了，只是万万没想到，鲁智深居然被崔道成、邱小乙干败了。

老和尚们的这招借刀杀人，也就直接玩脱手，把自己玩进去了。

再说鲁智深跑路之后，心里肯定不爽啊，不仅仅是因为败阵，还因为包裹丢在了寺庙里：

“洒家的包裹放在监斋使者面前，只顾走来，不曾拿得，路上又没一分盘缠，又是饥饿，如何是好?待要回去，又敌他不过。他两个并我一个，枉送了性命。”

鲁智深现在恨不得，抽自己俩大嘴巴子，真是咸吃萝卜淡操心，管这些闲事干嘛？

所以他深感前途迷茫，一步一懒的走到了赤松林，结果刚好遇到史进打劫。

但是因为鲁智深已经出家，所以史进并没有认出他来，但他不想打劫和尚，所以有意放弃。

但是鲁智深不这么想，他是想弄死史进弥补损失的：“洒家又一肚皮鸟气，正没处发落，且剥小厮衣裳当酒吃。”

可不是他想吃了史进，而是剥下史进的衣服卖钱，然后买点吃的。

所以鲁智深主动进入赤松林挑衅，史进在叫阵中听着鲁智深声音耳熟，所以客气的打听。

但鲁智深是杀心四起，俩人压根谈不拢，那就只能开战了，结果俩人斗了二十多回合。

史进明显有点扛不住，所以主动叫停了，二十多回合，鲁智深就能力压史进了。

这一番交手后，鲁智深眼看自己不能轻松拿下史进，所以愿意交谈，就说了名字。

史进立马跟他相认，还拿出干肉烧饼请鲁智深吃，完了还愿意陪他杀回寺庙夺包袱。

那鲁智深能怎样，当然是对史进感激不尽了，事不宜迟，俩人立马杀了个回马枪。

谁料崔道成还没有走，任然在石桥边等鲁智深，鲁智深冲上去就是干，十合就碾压了老崔。

这边邱小乙想跳出来帮忙，哪成想被史进截住厮杀，崔道成无人帮助，直接被鲁智深干掉。

邱小乙见大事不妙想跑，也被史进一朴刀捅死，经此一战，俩人缔结过命的交情。

可以不客气的说，史进对于鲁智深来说，就是救命恩人，而且还算是战友情了。

这边俩人刚处理了崔道成、邱小乙的尸体，那边寺庙里又多了很多尸体。

“香积厨下那几个老和尚，因见智深输了去，怕崔道成、丘小乙来杀他，已自都吊死了。”

老和尚们为什么自杀，还不是因为撺掇鲁智深杀崔道成，害怕崔道成报复吗？

如果崔道成想杀他们，就不会让他们苟延残喘到现在，所以这叫偷鸡不成蚀把米。

另外，“那个掳来的妇人投井而死”，妇人为什么会死？

如果套用崔道成的话，也能解释清楚。

毕竟妇人家境贫乏，父母双亡，丈夫还卧病在床，所以只能依附于崔道成讨生活。

如果崔道成死了，那她也就是去了生活的依靠，孤身照顾生病的丈夫，确实很难啊。

所以崔道成一死，她也就失去了生活的希望，绝望之下投井自尽了。

如果她真是崔道成强掳来的，崔道成死了他应该高兴才对，终于可以解放出去了。

完全没有自杀的理由，她的动机简直是扑所迷离，只能是这么解释，被生活压力逼得了。

当然崔道成肯定不会白白资助她，要是不搞点黄色生意，那是不可能的。

所以邱小乙才会这么唱嘲歌：

“你在东时我在西，你无男子我无妻。我无妻时犹闲可，你无夫时好孤寂。”

照顾生病的丈夫，女子也很绝望，也很寂寞，崔道成给了物质和精神的关怀，算是一种依靠。

现在这种依靠没了，又要面临压得喘不过气的生活困境，除了一死了之，还能怎样嘞？

但是面对这样的惨像，鲁智深和史进并不关心，反而是拿到包裹后，吃了崔道成的酒肉。

然后放把火烧了瓦罐寺，不管瓦罐寺破败的真相如何，随着大火的吞噬，一切没有意义了。

毕竟鲁智深的下一站，又要去哪里，咱们下回再说！