看懂人性的哲学感悟是什么(哲学，人性哲学 )

人之初，性本善。

人是社会性动物，所以人之本性，有动物性和社会性两方面，动物性趋利避害，追求欲望为本能。社会性互助互持，和谐共处，牺牲个体利益以求得共同体的利益最大化。

什么是善？我在下面的回答中有过一个解说：

“君子远庖厨”是伪善吗？ - 知乎

善就是人性中社会性协作的一面。那么人性中有善有恶，为什么说本善呢？！

人之所以能组织起来，就在于人会妥协，由于组织起来的族群更有生存竞争力，在共同体之中大家相比个人自己求生能获得更大的生存可能性，所以人也必须进行社会性协作。

社会性协作最简单的方式就是用暴力进行组织，但这种方式的最大问题就是当暴力遇到更强的暴力时就会迅速崩溃，同时为了维持内部镇压的暴力，成本也会非常高

还有种方式就是选贤与能，用道德来进行组织，用脚来进行投票，这种方式基本不需要内部镇压，个体的安全感和归属感都很强，韧性也足，所以组织成本很低，如果选举比较有效，能比较容易的选举出有能力的领导人，则组织的战斗力也会非常强。

两者相比，显然后一种协作组织方式比较有利。而一个人类共同体需要有四种支撑系统：

1、暴力组织以维系秩序和安全

2、行政组织以组织生产、维持日常运行

3、知识传承系统

4、精神抚慰系统

对于人类早期，没那个规模和成本能维持太大、太复杂的管理体系，所以1、2合并由军事首领进行管理，追求的是能是效率，可称为恶的部门；3、4合并由长老祭祀来主持，追求的德高望重，是相对公平，可称为善的部门。

如果人性本恶，则就需要加大恶的部门，长期以往，当军事首领的力量过于强大而失去约束之后，最后就是王权、就是独裁；如果人性本善，就可以降低第一类部门的投入，但发展下去，就是神权，就是发展动力的丧失。

这里面中西有一个分野：我们由于是精耕农业的熟人社会，所以过于相信人性本善，而没有警惕人性中的恶，但由于中原地域广大，又没有山河之险可为屏障，不能小富即安，结果导致两个部门没有区分开，最后就是王权压到了神权，还给暴力部门披上了神圣的外衣，而且更头疼的是，我们这种混合结构使得自带强大的韧性，外部又没有太大的竞争压力，最终导致后世皇权无可制约，在独裁的道路上无法挽回。

古希腊罗马比较纵容恶，所以当元老院无力抗争之时，独裁也就必然到来。但缺少善的部门的支持，这种暴力独裁缺少韧性，也就是迅速崩溃了。但西方的运气就在于周边同等高度的文明很多，地中海又便于交流，所以当希腊罗马自身无法提供善的部门的支持的时候，在被压迫到了现世已彻底绝望的犹太人所提供的犹太教的基础上发展出来的天主教反而更为纯粹，可以轻松对抗原本十分强大的王权。

后世西方能有文艺复兴、大航海、工业革命以奠定世界霸主的地位，其根源就在于善恶两部门相互消长，但始终都无法消灭对方，彼此纠缠、彼此竞争，反而日益发展壮大。

善的部门不够发达的由于缺少韧性，面对冲击就崩溃了；中东绿教、印度佛教等国度，善的部门过于发达，所以韧性足够，但欲望完全被消灭掉了，没有了发展动力，当流着口水的西方群狼围上来时，也就无力抵抗，只由于在石油尚为开发之时，中东由于贫瘠和地理位置的原因才得以保全。

我们则是善恶一体，好处当然是既有韧性也有实用效率，坏处自然是皇权独大，无可制约，家天下发展到极致，反而让天下为公成了空谈。

综上，对于人之本性可以给出一个历史经验的总结性回答：

人性本善，但这个善过于脆弱，所以还必须时刻警惕恶。如我在下面这个回答中所说：

君子到底是怎样的人？历史上有哪些典型的君子？ - 知乎

九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。