初唐诗人主要探索的诗体是
垂緌饮清露，流响出疏桐。
登高声自远，非是藉秋风。
蝉，又名知了，幼虫在地下吸食树根汁水长大，夏季夜晚出土上树，蜕变为身体丰满而翅膀透明的蝉。雄蝉求偶时会发出响亮亢奋的鸣叫声。本诗从刻画蝉的习性和特点出发，借咏蝉之名抒发情感。
蝉
第一句中，“緌”是古代绅士结在颔下的帽带下垂部分，又叫冠缨。蝉的口部细长如带，部位亦在颔下，以蝉之口器比作帽带丝緌。“饮清露”三字描写蝉的习性，古人尚不知蝉幼时以树汁为食，以为它风餐露宿，吸食雨露。
第二句“流响出疏桐”描写蝉鸣之特点。其中，“流”字刻画出不绝如缕之感。与下文的“秋风”契合，仿佛蝉鸣之声随着捉摸不定的风而悠扬，而声声不息。“疏桐”二字则与下文的“居高”呼应。
第三、四句就蝉声发表议论，借蝉喻人，耐人寻味。
《荀子·劝学篇》有记载“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰”，说君子“善假于物”。虞世南此处却另辟蹊径，别出心裁，将蝉声之所以远达的原因归结为“居高”，而不归结为“藉秋风”，那么诗人此处“藉秋风”究竟指代什么呢？曹丕曾说“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”此处的“不假”“不托”应是与“藉秋风”同一类。
“居高”是指身居高位、权势显赫，还是指德行高尚、造诣深厚呢？纵观全诗，“饮清露”“出疏桐”等处无不透露着一股自在随性、安贫乐道、随遇而安之情。俗话说“酒香不怕巷子深”，或许诗中的“居高”与此处的“酒好”同理。人们往往认为，位高权重者必越有权威，分量越重，而诗人认为，一个人品性纯正，善修德行，在内从心所欲，在外则必有所感召，并不需要物质、权势、声名加持。
一首咏物诗大体分两个层面，一个是描画物的层面，须尽可能贴近所咏之物的现实形态与特性；另一个是深层次咏叹的层面，须衔接自然、浑然天成。兼具二者，则物跃然纸上，情激发共鸣。
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