二泉映月听完后的感想 听过瞎子阿炳的二泉映月什么感受

1892年，江苏无锡雷尊殿（道观）隔壁，寡妇吴阿芬正在默默垂泪，就听道观里传来悠扬的二胡声，其意境凄婉，正如男女之间的相思之情。谁也没想到，一段孽情由此发生！

吴阿芬听得入迷，不知不觉顺着声音找来。当他看到了相貌英俊的道士华清和（正一派）后，当即被他的风姿所吸引。

寡妇听完二胡喜欢上了道士，道士对貌美的寡妇也有好感。一来二去，两人就偷偷走到了一起。

用现在的眼光来看，男女都是单身，两情相悦、自由结合，谁也管不着！可在封建礼法森严的清朝，寡妇“偷人”可是要被浸猪笼（宗族私刑）的。

吴阿芬是大户出身，因为娘家有些势力，所以也没人敢治她的罪。可族人的唾骂和鄙视，让她整日以泪洗面。

1893年8月17日，吴阿芬产下一子，取名华彦钧（阿炳）。有了儿子，吴阿芬在有了寄托的同时，污言秽语也几乎把她淹没。

3岁时，阿炳在外面被大孩子欺负，便跑到母亲身边哭诉：“他们说我是野孩子……我说不是，他们就打我！”

儿子的无心之言，使得吴阿芬羞愧万分，沉重的精神压力终于让她走上了绝路。一天深夜，吴阿芬哄睡了阿炳，便投井自尽了。

年幼丧母，一个同族的好心婶母将阿炳接回家里抚养。婶母对他很好，甚至出钱让他上了3年私塾。

1901年，华清和成为雷尊殿的当家道长，便将8岁的儿子接到道观中团聚。因怕儿子一时接受不了自己的身世，二人一直以师徒相称。

华清和除了精通道法之外，还擅长演奏弹拉各种传统乐器，鼓、笛、二胡、琵琶等乐器他样样精通。

为了能让儿子长大后继承自己道观观主的位子，华清和将毕生所学都教给了阿炳。

学吹笛子时，华清和不仅在笛尾上挂铁圈（增加腕力），还让阿炳迎着大风吹；学拉二胡时，琴弦上经常能看到血痕，阿炳的手指上也结满了老茧。

阿炳没辜负师傅的厚望，在他17岁时，阿炳代替父亲参加法事。因相貌出众，吹奏技艺深厚，被百姓誉为"小天师"。

华清和十分欣慰，他想再过几年，等儿子成熟一些，就将观主之位传给阿炳，自己这一生也就没有什么遗憾了。

可惜，世事难料。华清和身患重病，临终前告诉了阿炳真相。父子相认竟然是在死亡离别之际，师傅竟然是自己的亲生父亲？

想起幼时母亲的遭遇和自己寄人篱下的委屈，阿炳的心乱了。他怨恨父亲对母亲的无情，也不能原谅幼时遭到抛弃的事实。

在父亲死后，阿炳虽然接管了道观，可他没心思去经营，而是染上了各种陋习，抽（大）烟，逛青楼……后来，因花柳病导致双目失明。

观里的道士们一合计，觉得阿炳留下影响道观声誉，便狠心把瞎子阿炳赶出了道观。流落街头的阿炳，为了养活自己，只能靠弹唱为生。

从此以后，在无锡的大街小巷、酒馆戏楼，经常会看到一位双目失明，戴着墨镜，一脸沧桑的瞎子用音乐诉说自己的愁苦。

虽然已沦落到街头卖艺的地步，但阿炳骨气犹在，他有三不穷：志不穷（不畏权势）、嘴不穷（不吃白食）、名不穷（正直敢言）。

一个瞎子，虽然能凭技艺吃饭，可生活上却无法照顾自己。好心人给他介绍了一个寡妇董彩娣，二人互相需要，组成了个小家一起过活。

在往后的日子里，一个以“瞎子阿炳”而闻名于世的民间艺人创作出了许多脍炙人口的乐曲：为抗日而作的《听松》豪气干云；《寒春风曲》表达了对苦难的抗争和美好的憧憬；《二泉映月》讲述自己苦难的身世……

1950年，中央音乐学院为了发掘和保存民间音乐，专程派人到无锡为他录制《二泉映月》《听松》《寒春风曲》《大浪淘沙》《龙船》《昭君出塞》6首乐曲。

录音后23天，阿炳支撑着病体走上舞台演奏了《二泉映月》。阿炳说：“我给无锡乡亲们拉琴，拉死也甘心！”

演出结束，台下掌声雷动，阿炳脱帽致意，完成了一生中最后一场演出。

1950年12月4日，阿炳去世，葬在无锡西郊“一和山房”道士墓。阿炳音乐成就有多高呢？

上世纪80年代，《二泉映月》被评为最受西方人欢迎的东方流行乐曲10大金曲榜首。

英国音乐家称赞他为：“中国的贝多芬！”

日本音乐家小泽征尔在聆听《二泉映月》原曲时，情不自禁跪倒在地，泪流满面地说：“这种音乐应当跪着去听，坐或站，都是极不恭敬的。”

作为一个草根艺术家，阿炳音乐的传播方式，就是街头巷尾的谈唱。如果活在当下，阿炳的成就显然不止于此。