有关教育意义的故事 教育的名人故事

本站作者 2024-02-12 03:13:00

有关教育意义的故事

有关教育的名人故事(精选10篇)

在我们的身边有着许多的名人,这些名人也是有着许多的故事。

教育的名人故事 篇1

蔡元培(1868-1940)字鹤卿,号孑民,浙江绍兴人,我国近现代着名民主革命家和教育家,为改革和发展中国的高等教育事业,做出了重要的贡献。

格言:捧着一颗心来,不带半根草去。

蔡元培于1912年就任中华民国教育总长后,无意中读到一个叫胡玉缙的人写的一篇文章。由于内容生动、材料丰富、详实,引起了他的浓厚兴趣。他一连读了几遍后,便决定将其聘请到部中任职。于是,他指示下属官员起草了一封信。

后成为着名国学大师的胡玉缙在当时学术界还是无名小卒,他与蔡元培素昧平生,有蔡元培这样的大人物来举荐他,本应是感激不尽。可出乎预料的是,胡玉缙接到邀请信后,非但没有感激,还给蔡元培写了一封抗议信。

原来,问题出在蔡元培让下属写的信中的个别字上。信的全文是:“奉总长谕:派胡玉缙接收(教育部)典礼院事务,此谕。”按字面理解,“谕”和“派”两个字是上级对下级的,包含着必须服从的意思。而胡玉缙这时还不是教育部雇员,不存在上下级关系,因此他感到不是滋味。特别是“谕”字,本来是封建专制时代使用的一个“特定词”,所以,胡玉缙认为无法容忍。

蔡元培接到胡玉缙的抗议信后,内心深为不安。他立即给胡玉缙复信表示歉意,称“责任由我来负责”。

因部属拟稿用字失当,蔡元培主动承担责任,向人道歉,此事看似虽小,但从中折射出的这种律己不苟的高尚精神却是十分可贵的。

教育的名人故事 篇2

著名成功学家拿破仑・希尔从小曾经被认定是一个坏孩子。母牛走失了,树莫名其妙被砍倒了,每个人都认定是他做的。甚至父亲和哥哥都认为他很坏。人们都认为母亲死了,没有人管教是拿破仑・希尔变坏的主要原因。既然大家都这么认为,他也就无所谓了。有一天,父亲说要再婚,大家都担心新妈妈不知道是什么样的。希尔也打定主意,根本不把新妈妈放在眼里。陌生的女人终于走进家门,她走到每个房间,愉快地向每个人打招呼。当走到希尔面前时,希尔像枪杆――样站得笔直,双手交叉在胸前,冷漠地瞪着她,一丝欢迎的意思也没有,“这就是拿破仑,”父亲介绍说,“全家最坏的孩子。” 令希尔永生难忘的是继母当时所说的话。她把手放在希尔肩上,看着他,眼里闪烁着光芒。“最坏的孩子?”她说,“一点也不,他是全家最聪明

的孩子,我们要把他的本性诱导出来。”继母造就了拿破仑・希尔,她相信他是个好孩子。对一个人有这种信心,他就会成功。

总结:不是孩子需要赏识,而是赏识使他们变得越来越好;不是孩子需要抱怨,而是抱怨使他们变得越来越坏。家长怎样对待孩子,将决定孩子不同的命运。可是,当孩子表现不好时,许多家长却往往一味地指责,抱怨孩子这也不好,那也不行,而很少想过自己的责任,不在自己身上找原因。结果,很多父母把原本活泼可爱、朝气蓬勃的孩子,变成了没有志气、没有理想、自暴自弃、平平庸庸地度过一生的人。

教育的名人故事 篇3

戴尔・卡耐基(Dale Carnegie,1888年11月24日-1955年11月1日),美国现代成人教育之父,美国著名的人际关系学大师,西方现代人际关系教育的奠基人,被誉为是20世纪最伟大的心灵导师和成功学大师。美国人戴尔・卡耐基利用大量普通人不断努力取得成功的故事,通过演讲和书唤起无数陷入迷惘者的斗志,激励他们取得辉煌的成功。其在1936年出版的著作《人性的弱点》,70年来始终被西方世界视为社交技巧的圣经之一。他在1912年创立卡内基训练班,以教导人们人际沟通及处理压力的技巧。

卡耐基小时候是个大家公认的非常淘气的坏男孩。在他9岁的时候,他父亲把继母娶进家门。当时他们是居住在维吉尼州乡下的贫苦人家,而继母则来自较好的家庭。

他父亲一边向她介绍卡耐基,一边说:“亲爱的,希望你注意这个全郡最坏的男孩,他可让我头疼死了,说不定会在明天早晨以前就拿石头扔向你,或者做出别的什么坏事,总之让你防不胜防。”

出乎卡耐基意料的是,继母微笑着走到他面前,托起他的头看着他。接着又看着丈夫说:“你错了,他不是全郡最坏的男孩,而是最聪明、但还没有找到发泄热忱的地方的男孩。”

继母说得卡耐基心里热乎乎的,眼泪几乎滚落下来。就是凭着她这一句话,他和继母开始建立友谊。也就是这一句话,而成为激励他的一种动力,使他日后创造了成功的28项黄金法则,帮助千千万万的普通人走上成功和致富的光明大道。因为在她来之前没有一个人称赞过他聪明。他的父亲和邻居认定他就是坏男孩,但是继母只说了一句话,便改变了他的生命。

卡耐基14岁时,继母给他买了一部二手打字机,并且对他说,她相信他会成为一位作家。他接受了她的想法,并开始向当地的一家报纸投稿。他了解继母的热忱,也很欣赏她的那股热忱,他亲眼看到她用她的热忱如何改善他们的家庭。

来自继母的这股力量,激发了他的想象力,激励了他的创造力,帮助他和无穷智慧发生联系,使他成为20世纪最有影响力的人物之一。

教育的`名人故事 篇4

司马光系北宋大臣、史学家,他的一生不仅自己生活十分俭朴,更把俭朴作为教子成才的重要内容。他十分注意教育孩子力戒奢侈,谨身节用。

他常说:“平生衣取蔽寒,食取充腹”,但却“不敢服垢弊以矫俗于名”。他教育儿子说,食丰而生奢,阔盛而生侈。为了使儿子认识崇尚俭朴的重要,他以家书的体裁写了一篇论俭约的文章。在文章中他强烈反对生活奢糜,极力提倡节俭朴实,并明确指出:古人以俭约为美德,今人以俭约而遭讥笑,实在是要不得的。他告诫儿子:“侈则多欲。君子多欲则贪慕富贵,枉道速祸;小人多欲则多求妄用,败家丧身。”

司马光还不断告诫孩子说:读书要认真,工作要踏实,生活要俭朴,具备这些道德品质,才能修身、齐家,乃至治国、平天下。在他的教育下,儿子司马康从小就懂得俭朴的重要性,并以俭朴自律。他历任校书郎、著作郎兼任侍讲,也以博古通今,为人廉洁和生活俭朴而称誊于后世。

教育的名人故事 篇5

有一个名叫艾伦的孩子,9岁时在祖父的农场时里开始了他的第一份工作――赤手去捡牧场上的牛粪饼。一般的孩子嫌这份活儿脏,都不愿做,而艾伦却干得好极了。由于他捡牛粪饼表现出色。祖父给了他一个向往已久的工作――放牧马匹。这件事深深影响了小艾伦,使他坚信这样一则人生信条:手头的工作无论多么低贱,只要做好了,就是机会。

长大后,他从每星期挣1美元的肉铺帮工做起。这份工作虽然低微且工作条件恶劣,但他干得很出色,因为他一直没有改变自己的人生信条:做好了,就是机会。

后来,他成为每星期可得50美元的美联社记者。

再后来,他又成为年薪150多万美的首度执行官。

教育意义:艾伦的人生信条告诉我们,机会,就在于我们把每件工作做好,不管所做的工作多么微不足道。积少成多,集腋成裘,那些看似细小低微的工作往往是我们成功的阶梯。

适用话题;细节、机会、认真、有句话常挂嘴边

教育的名人故事 篇6

英国著名科学家焦耳从小就很喜爱物理学,他常常自己动手做一些关于电、热之类的实验。

有一年放假,焦耳和哥哥一起到郊外旅游,聪明好学的焦耳就是在玩耍的时候,也没有忘记做他的物理实验。

他找了一匹瘸腿的马,由他哥哥牵着,自己悄悄躲在后面,用伏达电池将电流通到马身上,想试 一试动物在受到电流刺激后的反应。结果,他想看到的反应出现了,马收到电击后狂跳起来,差一点把哥哥踢伤。

尽管已经出现了危险,但这丝毫没有影响到爱做实验的小焦耳的情绪。他和哥哥又划着船来到群山环绕的湖上,焦耳想在这里试一试回声有多大。他们在火枪里塞满了火药,然后扣动扳机,谁知“砰”的一声,从枪口里喷出一条长长的火苗,烧光了焦耳的眉毛,还险些把哥哥吓得掉进湖里。

这时,天空浓云密布,电闪雷鸣,刚想上岸躲雨的焦耳发现,每次闪电过后好一会儿才能听见轰隆的雷声,这是怎么回?

焦耳顾不得躲雨,拉着哥哥爬上一个山头,用怀表认真记录下去每次闪电到雷鸣之间相隔的时间。

开学后焦耳几乎是迫不及待地把自己做的实验都告诉了老师,并向老师请教。老师望着勤学好问的焦耳笑了,耐心地为他讲“光和声的传播速度是不一样的,光速快而声速慢,所以人们总是想见闪电再听到雷声,而实际上闪电雷鸣是同时发生的。”

焦耳听了恍然大悟!从此,他对学习科学知识更加入迷。通过不断地学习和认真地观察计算,他终于发现了热功当量和能量守恒定律,成为一名出色的科学家。

教育的名人故事 篇7

1592年,夸美纽斯在捷克诞生,他以一生的教育实践与研究,全面总结了文艺复兴时期以来的人文主义教育成果和教育经验,提出了一套系统的教育理论,开创了班级授课制,带动了世界范围内的教育革新,为近、现代教育理论奠定了基础。

时隔400年,重温夸美纽斯的故事及其思想,是因今日之学校教育仍在沿用其教育思想,而他颠沛的人生也足以成为一本成长课本。

“兄弟会”的牧师与校长

12岁以前的夸美纽斯是幸福的。他诞生在摩拉维亚南部的一个村落里,他的父亲是“捷克兄弟会”一位受人尊敬的会员,所以他在家庭和公学里受到了很好的教育。然而在1604年,12岁的夸美纽斯成了孤儿,被寄养在姨妈家里。命运的打击中断了他在兄弟会初等学校的学习生活。

四年后,16岁的夸美纽斯在“兄弟会”的资助下进入拉丁文法学校学习。毕业后夸美纽斯被“兄弟会”选送到德国的赫尔伯恩大学学习哲学和神学。兄弟会选中该校,是因这所大学盛行加尔文派思潮,它和兄弟会的宗教观点大同小异。大学期间,他在阿尔斯泰德(1588――1638)等进步教授的影响下,系统学习了古代思想家的著作,研究了人文主义者的思想,接触了新兴的自然科学知识,了解了宗教改革以来各国的教育发展动向,探讨了当时德国著名教育家拉特克和安德累雅等人的教育革新主张,为他后来从事文化教育活动打下了良好的根基。从那时起,夸美纽斯就开始收集资料,准备为祖国同胞编写一本捷克语词典和捷克文的百科全书。

1613年,夸美纽斯在欧洲各地旅行,终点为阿姆斯特丹。旅行归来,即报名进入海德堡大学。这所大学跟赫尔伯恩大学一样,在宗教思想的倾向方面,与“兄弟会”接近。但他在中途因病辍学,为了恢复健康,不得不易地疗养。他从海德堡步行到布拉格,再由布拉格回到故乡摩拉维亚。

夸美纽斯就这样用旅行完善他的教育。这些旅行使他对于自然、民生以及各地风俗和语言的各种特点获得了正确的印象。

1614年,22岁的夸美纽斯成为校长。他从海得堡徒步回国,被“兄弟会”委任为他的母校――普列罗夫拉丁文法学校的校长。他以极大的热诚献身于教育事业,开始研究教育改革。在这所学校里,他在教育革新上作了第一次尝试,参照克拉克的方法编写了一本小型的语法指南《简易语法规则》。

夸美纽斯24岁时,兄弟会推选他担任了牧师职务。1618年,夸美纽斯被调到波西米亚的一个繁荣的城市富尔涅克城。除了牧师职务外,兼任兄弟会学校校长。

在这个城市里,夸美纽斯把他的全副精力和注意用在自己的会友身上。除了一般牧师所担任的慈善事业外,他还关心会友的福利,推行了当时还没有人知道的养蜂事业。他热情地教授学生,每到夏天即带领他们出城,教他们认识和爱好自然。业余时间则全部用于研究哲学和教育书籍。他特别注意研究西班牙哲学家和教育家路易・维夫斯等人的著作。同时学习绘图,特别是地图学。他画了一幅很好的摩拉维亚地图,于1627年出版发行,曾经多次再版,在17世纪被广泛采用。

1618年,这是夸美纽斯一生中最后的平静,天主教征伐“异教徒”的三十年战争爆发了,夸美纽斯开始了流浪。

亡命教育家

1618年,战火首先燃烧到了捷克,因为它拥有最激进的新教徒。白山一战,“天主同盟军”打败了捷克军队,捷克丧失了独立,新教徒惨遭驱逐、流放,财产被没收,人民遭屠杀;“兄弟会”倍受迫害。1621年,西班牙雇佣军攻占富尔涅克,并放火烧城。夸美纽斯的家产、藏书和所有的论文手稿化为灰烬,他本人幸免于难,带着几件仅存的衣服逃出了富尔涅克。当时妻子怀有身孕,只好回到了娘家,跟父母暂居。

祸不单行。1622年初,战争带来瘟疫,他的妻子和两个孩子染疫丧生,他再次遭到了沉重的打击。战争夺去了祖国的尊严和妻儿的生命,也夺去了他研究教育的美好的时光。

夸美纽斯在这国破家亡的黑暗时代,伤痛祖国的沉沦,愤恨弱肉强食的掠夺战争,渴望和平、安宁、光明世界的到来。他以顽强的斗志,站在斗争的第一线,同反动势力进行了艰苦的斗争,成为反封建斗士。1618年,他发表《致天国书》,以“被压迫的贫民对上天的控诉”自称,深刻揭露了种种不平等现象,他对上天控拆道:“不公平的是,那些人(富人)有无数的人世上的财物,而我们却贫穷困苦,可是我们本来跟他们一样都是你创造的1他们的粮食囤积满仓,任凭老鼠啮食,我们却沦为饿殍……”

1624年,德皇斐迪南二世颁布了一项法令,把所有新教徒从捷克驱逐出境。夸美纽斯同其他“兄弟会”成员隐居在波希米亚的密林中,继续从事救国活动,并进行教育研究,教导会员子弟。他们深信良好的教育是复兴祖国和改良社会的主要手段。

1625年3月,“兄弟会”在杜布拉维查村举行元老会,会议决定马上跟波兰取得联系,要求避难,并推选夸美纽斯为谈判代表。为了“兄弟会”和祖国的利益,夸美纽斯冒着被捕的危险,来回奔波,终于达成了有关协议。

1627年,德皇再次下令,以天主教为捷克唯一合法的宗教,市民必须在六个月内公开信奉天主教,否则要被流放国外。因此,1628年2月,夸美纽斯同三万多户“兄弟会”家庭告别祖国,迁往波兰黎撒避难。在离别祖国之际,夸美纽斯的心情极其沉痛,想到多灾多难的祖国在异族的统治下痛苦地呻吟,可她的子孙们为了生存和图强却要离开她……,此时此刻,他怎么也压抑不住对祖国的炽热感情,他愤然爬上高山,面对可爱的祖国,双膝跪倒,泪如雨下,用赤子的热泪滋润着母亲的心田:“祖国啊――母亲,再见吧!”

随后的13年,夸美纽斯栖身于波兰,这段相对平静的日子帮助夸美纽斯完成了几部影响时代的巨著:《语言学入门》、《大教学论》、《母育学校》、《物理学概论》都完成于这个时期。其中《大教学论》一书奠定了夸美纽斯教育思想的基础。

1641年,夸美纽斯应邀赴英国建立一所泛智学院,但因英国国内战争爆发而未能实现。1650年,他又应邀去匈牙利担任常年教育顾问,办起了一所泛智学校。1654年,夸美纽斯再次回到黎撒,继续从事泛智教育研究。就在此时,三十年战争波及到波兰,波兰当政者怀疑捷克“兄弟会”支持瑞典人,遂将黎撒城付之一炬,捷克“克弟会”失去了最后的主要避难所。夸美纽斯的住宅、图书馆和他准备了40年之久的《捷克语宝库》手稿毁于一旦。

也许由于首次驻留阿姆斯特丹有良好印象的原因,那里商业的繁荣冲淡了战争的阴霾,让流浪者找到一个宁静而无偏见的栖息之所。晚年的夸美纽斯决定定居于此。1670年11月15日,颠沛流离一生的夸美纽斯带着对祖国的眷恋之情在阿姆斯特丹逝世,终年79岁,遗体葬于阿姆斯特丹附近的拉尔登。

教育的名人故事 篇8

曾国藩(1811―1872)是清末湘军首领。他权管四省,位列三公,拜相封侯,谥称"文正"。他的儿子可算得上是"正牌子弟"了。然而,儿子曾纪泽和曾纪鸿都没有变成"衙内"和"大少爷"。曾纪泽诗文书画俱佳,又以自学通英文,成为清朝的著名外交家;曾纪鸿不幸早死,研究古算学亦取得相当成就。不仅儿子个个成才,孙辈还出了曾广均这样的诗人。曾孙辈又出了曾宝荪、曾约农这样的教育家和学者。这很大程度上取决于曾国藩教子有方,"爱之以其道"。

曾国藩身居要职,公务繁忙,长年在外,无法经常督促子女, 于是写信成为他教育子女的重要手段。在曾国藩的著作中,以教育子女为主要内容的《家书》流传最广,影响最大。从以下《家书》摘录内容中,可见曾国藩不为子女谋求任何特殊化,教儿女节俭创业,值得后人深思。

咸丰六年(1856)十一月五日,他给纪泽儿写了一封信。信中说:"世家子弟,最易犯一奢字、一傲字。不必锦衣玉食而后谓之奢也,但使皮袍呢褂俯拾即是,与马仆从习惯为常。此即日趋于奢矣,见乡人则嗤其朴陋,见雇工则颐指气使,此即日习于做矣。京师子弟子之坏,未有不由于骄奢二字者,尔与诸弟其戒之,至嘱,至嘱。"

同治元年五月二十七日又给纪鸿儿写信说:"凡世家子弟,衣食起居,无一不与寒士相同,庶可以成大器;若沾染富贵气习,则难望有成。"

同治三年七月,曾国藩受封侯爵,纪鸿正赴长沙考试,国藩特别写信告诫:"尔在外以谦谨二字为主,世家子弟,门第过盛,万目所属。场前不可与州县往来,不可送条子,进身自始,务知自重。"

他对女儿也同样严格。咸丰十一年八月二十四日致女儿:"衣服不宜多制,尤其不宜大镶大缘,过于绚烂。"

他还告诉儿女、家眷:"今家中境地虽渐宽裕,且有福不可享尽,有势不可使尽。勤字工夫,第一贵早起,第二贵有恒。俭字工夫,第一莫着华丽衣服,第二莫多用仆婢雇工。只要人肯立志,都可以做得到的。"

他还要求:"吾家男子于看、读、写、作四字缺一不可。女子于衣、食、粗、细四字缺一不可。家勤则兴,人勤则健;能勤能俭,永不贫贱。"

综观中国古代帝王将相们的教子之道,一方面与普通百姓之家的家庭教育内容颇有重合之处,如关于尊敬长辈和立志勤学等,这反映出家庭教育所具有的普遍的社会性;另一方面,倡导为官俭朴、清正廉明则充分体现出官员的教子特色,值得我们借鉴与学习。

教育的名人故事 篇9

让世人钦佩的是甘地身为总统,却从不庇护孩子,让孩子享有特权。二战开始后,他把儿子全都送上了战场,并告诫说:“拿出良心来,为美国而战!”

甘地是美国历史上唯一连任四届的总统。他不仅治国有略,而且教子有方。他的四个儿子在二战中浴血战火,连立战功,之后又都跻身美国政坛。

“对儿子,我不是总统,只是父亲。”甘地的这句话曾在美国人心中产生过不小的震撼,这也是他一贯遵循的教子原则。

甘地十分注重培养孩子的独立人格,甚至认为孩子在思想上也应该是独立的。当二战正愈加激烈时,儿子问他该怎么办。他说:“要我告诉你该怎么做,那你应该首先认清我是一个怎样的父亲。你们的事是你们自己的事,我从不干预。”

甘地还竭力反对孩子依赖父母过寄生的生活。他从不给儿子任何资助,让他们凭着自己的能力去开辟事业,赚他们该赚的钱。但在钱财的支配上,他绝不让孩子放任自流。儿子在一次旅行中买了匹好马,却没有了回程的路费,便打电话要求父亲帮助。他回答说:“你和你的马游泳回来吧!”儿子只能卖掉马,买票回家。从此他懂得了不能无计划用钱的道理。

物理学家牛顿曾经花了10年时间撰写光学手稿,在他完成的一天,开心到不得了,走到窗前伸个懒腰,这个时候,刚好他养的猫从台上跳落地面而撞倒台上的蜡烛,烧着了那些手稿,10年来的心血化为灰烬。

但是牛顿并没有放弃,马上重新,后来又花了差不多5年时间才再次完成光学手稿。

你必须明白,除非你放弃,否则你永远不会是失败者!

要知道,变化是生命的本质,在我们对待变化的态度当中,就会反映出我们的心态是否年轻。当我们害怕有改变的时候,可能代表我们失去了一份敢于冒险的拼搏精神。

上的改变提供了新的体验,任何的改变无论正面的或是负面的都是我们生命的其中一页,所谓每一处出口正是另一处的入口,例如失业、意外、婚姻关系这些重大的改变,当发生之后,就应该学会正视现实,不要执著在过去的日子里。

只有面对现实,才可以在新的变化中找到新的机遇,为了这些已经发生了的事实,只是后悔或者埋怨都是于事无补。学会面对变化,就要在心理上做好准备,每一天都是先往好处想,同时也为坏的变化做好打算。

“不如意事十有八九”,如果这句话是真的,就要学会怎样将这些十有八九的事情,变成生活上的调味料,令我们活得更多姿多彩,更好滋味!

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