漫步山林间的感受

山，一直是我喜欢的风景胜地。山，可观，可登，可隐，可颂。孔子曾说，仁者乐山，智者乐水。山水文化自古便是中国古代文人雅士的不可分离的意象，庙堂之高当然是士人所向，林泉之志也是另一种情怀。如果说巍巍紫阙是入世的终点，那么高山流水则是出世的归宿。即使是被尊为圣人的孔丘，也曾感叹于“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的闲适与惬意。隐居于山林，早在唐虞之世便已开始，而以山水为审美对象，则始于魏晋，盛于南北朝。南梁著名文学家刘勰在其经典著作《文心雕龙》里说，登山则情满于山，观海则意溢于海”，令人遐思无限。

近年来也登过一些名山，以下以就所登之山，做一个的粗略的品评。字里行间，似乎还在山中漫步，不忍归去。随意春芳歇，王孙自可留。此中有真意，欲辨已忘言。

一，五岳之三岳

五岳只去过东岳泰山，西岳华山和中岳嵩山。曾经想去南岳，因为计划不能合理安排便放弃了。

东岳，古之岱山，帝王封禅所在，胜于雄奇，从红门一直到南天门，数千级台阶，一直往上，颇有步入云门之感。一路上佳境虽然不算多，但是历代摩崖石刻遍布山崖，仿佛走在史书之中，穿越时空，历经沧桑。到达中天门，尤其是十八盘往上望泰山的气势，的确有如王者坐镇，君临天下之感。山顶沿天街往上，古迹颇多，最喜瞻鲁台，泰山岩岩，鲁邦所詹，岩石森森，林木葱葱，云烟四起，气象万千。

华山和泰山不一样，在玉泉院就已经感受到了道骨仙风。仿佛泰山是长者，华山是少侠。在莎萝坪上一路前行，华山山峰如同巨人顶天立地，遥不可及。千尺潼的陡峭，苍龙岭的壮观，长空栈道的惊险，鹞子翻身的刺激，都集中在这座山上了。对我而言，最难忘的莫过于夜宿西峰。体验那种手可摘星辰和高处不胜寒的奇特之感。离开西峰到南峰，回首一望，壁立千仞的西峰，在蓝天白云之下，已然是一幅绝美的图画。而在海边两千多米的山顶远望渭南大地，除了迷雾蒙蒙的一片，便什么也不见了。

中岳嵩山则又是另一种风格。太室山以古迹见长，少室山则以寺院和陡壁闻名。登太室山的人不多，但山顶尚存武周的登封坛，和古代的女娲庙。太室山巍峨绵延，林木蓊翠。最难忘却便是华夏土地上现存最古老的嵩岳寺塔。去那里的时候，有人在塔下大声颂读《金刚经》，即使风尘满面，在如此心境之下，也是一洗铅华。少室山的书册崖则可谓蔚为大观，但山脚的少林寺里，才是古迹荟萃，一路沿着菩提达摩的足迹去后山参访，参禅之心，悠然不绝。

二、三山之两山

黄山和庐山，作为江南的名山，胜在清秀。黄山从白鹅岭一带便已经看到了青松的挺拔和坚韧，北海的风景秀美，而西海的峡谷清幽。第一次被玉屏楼前的氤氤氲氲所陶醉，第二次则是在天都峰的悬崖上胆战心惊的走完全程。飞来石上欣赏雨后的晚霞映红了天际，久久伫立，不愿离开。

但黄山缺少水的景观，这一点在庐山得到了弥补，尽管后者在岩石的造型上又不及了。秋天的庐山，如琴湖畔烟雾迷蒙，有如九寨沟，又像是新英格兰的瓦尔登湖，低矮的群山带着秋色，层层别墅嵌在林中。芦林湖在天晴的时候，简直如画染一般，蔚蓝的天空，洁白的云朵，碧绿的湖水，深红和泛黄的树叶，七彩斑斓，令人如痴如醉。仙人洞有几株古老的银杏，深秋的时候满树金黄，而花径旁边的枫叶，又正如杜牧诗中一般，红于二月花了。看完五老峰的云蒸霞蔚，一个人径自走在四顾无人的林间小道上，听着潺潺流水，不经意间，便感觉到三叠泉的清凉了。

三、四大佛教名山

最开始去的是普陀山。春季烟雨微朦的时候，早晨去普济寺，矮矮的群山也在烟雾中显得唯美起来，普济寺前的莲池，甚是美丽，第二次去的时候，趁着月色，一个人漫步池边，感受佛国圣境里的莲池月夜，然后又去了沙滩上散步，听海的声音。千步沙和百步沙，如果早晨起来早，是看不到什么人的，回首四望，漫漫黄沙和隐隐青山，还有直到海天之际的波浪，构成了空灵的感觉。普陀山上看日落，是一直以来难以忘怀的风景。慢慢下沉的夕阳，将金黄的余晖洒在偶尔泛起波澜的海面上，看夕阳的人不多，旁边的磐石上有一僧人闭目静坐，另一僧人则口诵心经，心灵净化之感，也就是此时此刻了。

第二座去的是峨眉山，参加学术研讨会结束了，和来自各国的教授和同学们一起登山。记得去清音阁的路上，牛津的T教授不断说起他的兄弟之间的趣事，谈笑风生。清音阁路上的一池湖水和竹林，静谧安宁。阁前有泉水，分为二股，号为黑龙江和白龙江，黑白二水洗牛心，中间便是牛心石，王维所说的清泉石上流，似在此中。去万年寺的路上，尽管已是隆冬，但是车道旁的梧桐和枫叶，还是色彩斑斓，仿佛秋天尚未离去。第二天去了金顶，路上是大雪迷茫，松树上都是雾凇，结果到了山巅，却是晴空万里，千佛顶和万佛顶云烟四起，不辨天上人间。

九华山是在两年后去的，刚到景区的时候，也是诧异，冬日的山林，却依旧是深秋的气象，树木，流水，岩石，鸟鸣，完全如王维丹青里的世界。在东崖禅寺望后山，横亘的大山昂然挺立，如入云中。因为刚值新年，九华山的香客很多，到处是祈福之人。可是晚上在九华街上走走，却还是能够感受到隆冬的清凉和幽静。

去五台山是在夏天，台怀镇的四周都是隐隐青山，重峦叠翠。各个寺庙里香雾缭绕，人声鼎沸。每个寺庙更有特色，显通寺的斜阳小径，菩萨顶的朗朗诵经，黛螺顶的虔诚朝拜，塔院寺的白塔参天，都是难以忘怀的美景。独自坐车去朝台，虽然一路颠簸，但是经历独特。北台顶上，碧空如洗，云朵圣洁，南望台怀，如诗如画。山上的牧场，还有牛羊安静的吃草，这样的景色，或许只有西北才能见到了。

四、道教名山

终南山和三清山

终南山在西安城南，在西安城墙上，便远远望见了淡淡的山影。在北京也能看到西山，但论意境，终不及长安城的终南山。终南山的成语和诗歌数不胜数，终南捷径，寿比南山，诗经上更有，终南何有，有条有梅。但是去终南山的那次，并没有寻仙仿道，同学说山顶有彩虹瀑布，便一路上去，虽然没能欣赏到这奇观，但终南山的气势磅礴，还是领略到了。

去三清山，住了一晚帐篷，凌晨起来仰望夜空，满天星辰，斑斓璀璨。三清山的秋天，清晨走在无人的西海栈道上，远处是层峦叠嶂，淡淡的消弭在若有若无的天际线里，偶尔能看到岩石上突出的树枝上带着深红的秋叶，感悟到或许在城市里生活惯了，便久违了亲和的自然，也只有在山林，才能真正做到返璞归真。

五、红叶圣地

四大红叶圣地，去了长沙的岳麓山，北京的香山，苏州的天平山。唯独南京的栖霞山，至今未能成行。

比较遗憾的是，这几座山，虽然以红叶著名，却没有真正见过漫山红遍，层林尽染的景色，即使是在源于这个词的岳麓山。去岳麓山是在国庆，山中丹桂倒是芬芳浸润，岳麓寺，爱晚亭风景绝佳，但是没有红叶。去香山也是国庆，一直到山顶的鬼见愁，倒是尽览燕山的雄浑，至于红叶，除了山道上些许黄叶，也都没能看到。去天平山已经是十一月了，满山都是石柱林立，蔚为奇观，可惜红叶是人工仿制的

六，天台山

天台山，自东晋以来便是修道和隐居的圣地。天台山是道教洞天福地之一，也是佛教天台宗的发源地。一路通往国清寺的林间小道，青松矗立，隋代的古塔尚存其间。国清寺的典故很多，降龙伏虎和诸位罗汉的典故，寒山拾得和丰干的传说，都让这座寺庙有种无以言表之美。国清寺前有一条小溪，在桥下潺潺流过，两边都是古木，古人说，写景，写情，写意，或许这里都已经融会贯通。

七、阳明山

去阳明山是在二月底，台湾的春天来得早，二月底的山脚，已经是春意盎然，樱花如烟如霞，美不胜收。到处是春草苍翠，山花烂漫。山中还有数条小径，曲径通幽。在一栋颇有古典气息的楼前，有人在弹着吉他唱罗大佑的恋曲1990，随着歌声，思绪早已经回到了那个纯真烂漫的年代。

八，玉龙雪山

严格来说，我并没有登上过玉龙雪山。在丽江城外遥望雪山的壮美，倒是一件挺惬意的事。后来和路上认识的游客一直坐车到玉湖村，走访当年洛克居住的地方，感受云南那山中淳朴的民风。玉湖村的石头建筑很有特色，在其他地方很少见到，而这正是纳西人祖祖辈辈生活的地方。骑马走到山脚下，看到很多山民在草甸上寻找野菜，而抬头望望，山顶被云雾所遮挡，不露真容。

八、城市里的山

杭州的玉皇山，昆明的西山，无锡的锡山，南京的紫金山，扬州的蜀岗，上海的佘山，桂林的叠彩山，香港的太平山，澳门的东望洋山，丽水的南尖岩......

城市里的山太多了，就不再赘述。但有山的城市，似乎得到了精华。无论是一城山色半城湖，还是一路楼台直到山，诗里诗外，尽是青山。山，因为城中人而名扬四海，而城，却因为山得到了灵魂。有山的城市，不仅美，终究不会落寞。