提倡节俭节用的句子有哪些

提倡节俭的古文金句

1、提倡节俭的名人名言

(1)、人物传记文言文之《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》(下)

(2)、A．在信的开头，柳宗元明确表明，有利于民生是“政理”之本。他赞赏元藇与其他“长人者”不同，来信所谈的是“以富庶且教为大任”，而不仅仅是为了多收赋税保住俸禄以满足自己，可见，他对当时统治者搜刮赋税、盘剥掠夺的现象，表示不满。

(3)、柳子曰：“汝欲穷我之愚说耶？虽极汝之所往，不足以申吾喙；涸汝之所流，不足以濡吾翰④。姑示子其略：吾茫洋乎无知，冰雪之交，众裘我絺；溽暑之铄，众从之风，而我从之火。吾荡而趋，不知太行之异乎九衢，以败吾车；吾放而游，不知吕梁⑤之异乎安流，以没吾舟。吾足蹈坎井，头抵木石，冲冒榛棘，僵仆虺蜴，而不知怵惕。何丧何得？进不为盈，退不为抑，荒凉昏默，卒不自克。此其大凡者也，愿以是污汝可乎？”

(4)、D．本文善用对比手法说理，通过多方对比，层层推进，揭示了谤誉产生的根源与各种表现，表达了对不正当谤誉的深刻批判。

(5)、D．渺茫荒惑无可准,明者所不道  道:谈论

(6)、对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(  )

(7)、一节一节，千枝攒万叶。我自不开花，免撩蜂与蝶。

(8)、万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。课外文言文：韩湟,字太冲,节制三吴(原文)

(9)、B．柳宗元以老妇烹调、老圃灌园类比，说明自然界自动自休的机理是可以被认识的。

(10)、C．那么对于面对的事物，可以说没有什么失败了。

(11)、夫所谓贱妨贵者盖斥言择嗣之道子以母贵者也若贵而愚贱而圣且贤以是而妨之其为理本大矣，

(12)、近日士大夫家，酒非内法，果肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友，常数月营聚，然后敢发书。苟或不然，人争非之，以为鄙吝。

(13)、B．房于是取二毫如其第书之         第：次序。

(14)、又闻昔李文靖公为相，治居第于封丘门内，听事前仅容旋马，或言其太隘，公笑曰：「居第当传子孙，此为宰相听事诚隘，为太祝奉礼听事已宽矣。」参政鲁公为谏官，真宗遣使急召之，得于酒家，既入，问其所来，以实对。上曰：「卿为清望官，奈何饮于酒肆？」对曰：「臣家贫，客至无器皿、肴、果，故就酒家觞之。」上以无隐，益重之。张文节为相，自奉养如为河阳掌书记时，所亲或规之曰：「公今受俸不少，而自奉若此。公虽自信清约，外人颇有公孙布被之讥。公宜少从众。」公叹曰：「吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能？顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。岂若吾居位去位、身存身亡，常如一日乎？」呜呼！大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉！

(15)、柳文第①段“高之，而莫知其所以为书”一句的意思是____________。

(16)、●一饱之需，何必八珍九鼎？七尺之躯，安用千门万户？

(17)、由俭入奢易，由奢入俭难。(出处)司马光《训俭示康》。

(18)、B．病其文胜而言尨         拔剑撞而破之

(19)、③自刘向、歆、班彪、固父子，皆录之儒家中。甚矣，数子之不详也！盖非齐人不能具其事，非墨子之徒，则其言不若是。后之录诸子书者，宜列之墨家。非晏子为墨也，为是书者，墨之道也。

(20)、臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。

2、提倡节俭的古文金句有哪些

(1)、官曹称心静，居处随迹幽。——《赠吴丹》作者：白居易 (唐代)

(2)、●知足是天然的财富，奢侈是人为的贫困(希腊)

(3)、B．柳宗元在信里除了揭露当时贪官污吏“贿赂行而征赋乱”的弊政以外，更积极提出“均赋税”的主张，即通过彻底清查户口、核实田产、严格法制、推举贤者等措施，革除弊政，以利发展生产。

(4)、B．本段写景简练传神，可与第②段的“以为叹”相呼应。

(5)、释义：如果自身不节俭，是不可能起到模范治家作用的；一个家庭若不节俭，则必定会累及自身。

(6)、②夫室，向者之室也；席与几，向者之处也。向也昧而今也显，岂异物耶？因悟夫佛之道，可以转惑见为真智，即群迷为正觉⑤，舍大暗为光明。夫性岂异物耶？孰能为余凿大昏之墉，辟灵照⑥之户，广应物之轩者，吾将与为徒。遂书为二：其一志诸户外，其一以贻巽上人⑦焉。

(7)、臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。

(8)、B．韩愈不肯修史,柳宗元则不以为然,一针见血地指出韩愈不修史的根本原因在于“不直、不得中道”。

(9)、可以说修身、齐家、治国都离不开勤俭节约，诸葛亮把“静以修身，俭以养德”作为“修身”之道；朱子将“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”当作“齐家”的训言；***以“厉行节约，勤俭建国”为“治国”的经验。参考资料：/view/1922关于节约的古文名句君子以俭德辟难。

(10)、富和尚说："我几年来想雇船而往下游走，还没有能够去成.您靠什么能去！"

(11)、岂若吾居位去位、身存身亡，常如一日乎？」呜呼！大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉！御孙曰：「俭，德之共也；侈，恶之大也。」共，同也，言有德者皆由俭来也。

(12)、孔子说“人无远虑，必有近忧”，孟子讲“生于忧患而死于安乐”，就是分别从个人与国家的角度强调了保持忧患意识的重要性。魏征即使在大唐盛世，也规劝皇帝“居安思危，戒奢以俭”，以实现长治久安。

(13)、夫君子之出，以行道也；其处，以独善其身也。今天下理平，主上亟下求士之诏，娄君智可以任职用事，文可以宣风歌德，行于世，必有合其道而进荐之者。遽而为处士，吾以为非时。将曰老而就休耶？则甚少且锐；羸而自养耶？则甚硕且武。问其所以处，咸无名焉。若苟焉以图寿为道，又非吾之所谓道也。夫形躯之寓于土，非吾能私之。幸而好求尧、舜、孔子之志，唯恐不得；幸而遇行尧、舜、孔子之道，唯恐不慊，若是而寿可也。求之而得，行之而慊，虽夭其谁悲？今将以呼嘘为食，咀嚼为神，无事为闲，不死为生，则深山之木石，大泽之龟蛇，皆老而久，其于道何如也？

(14)、②又奚以憧憧                    憧憧：摇摆不定

(15)、富和尚说："我几年来想雇船而往下游走，还没有能够去成.您靠什么能去！"

(16)、(2)而曰是川之为尤！又曰：“天之所弃，不过其纪。”愈甚乎哉！吾无取乎尔也。

(17)、抑又闻之，古者重冠礼，将以责成人之道，是圣人所尤用心者也。数百年来，人不复行。近有孙昌胤者，独发愤行之。既成礼，明日造朝，至外庭，荐笏，言于卿士曰：“某子冠毕。”应之者咸怃然。京兆尹郑叔则怫然曳笏却立，曰：“何预我耶？”廷中皆大笑。天下不以非郑尹而快孙子，何哉？独为所不为也。今之命师者，大类此。

(18)、1下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(   )

(19)、陈希：有力有效推动新时代d的组织路线落实落地

(20)、春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦

3、提倡节俭的古文金句大全

(1)、D．仆之所拒，拒为师弟子名，而不敢当其礼者也

(2)、D．以出则穷，以处则乖       乖：顺从

(3)、只是顺着我的本性(行事)罢了。许多人都把奢侈浪费看作光荣，我心里独自把节俭朴素看作美德。

(4)、C．以为才堪攘寇         攘：铲除D．章示后来          章：彰显

(5)、A．以速天锅                        速：招致

(6)、仆未冠，求进士，闻娄君名甚熟。其所为歌诗，传咏都中。通数经及群书。当时为文章，若崔比部、于卫尉，相与称其文。众皆曰纳言①曾孙也。而又有是，咸推让为先登。后十余年，仆自尚书郎谪来零陵，觏娄君，犹为白衣，居无室宇，出无僮御。仆深异而讯之，乃曰：“今夫取科者，交贵势，倚亲戚，合则插羽翮，生风涛，沛焉而有余，吾无有也。不则多筋力，善造请，朝夕屈折于恒人之前，走高门，邀大车，矫笑而伪言，卑陬而姁媮。偷一旦之容以售其伎，吾无有也。自度卒不能堪其劳，故舍之而游。逾湖、江，出豫章，至南海，复由桂而下也。少好道士言，饵药为寿，未尽其术，故往且求之。”仆闻而愈疑。往时观得进士者，不必若娄君之言，又少能类娄君之文学，又无纳言之大德以为之祖，无比部、卫尉以为之知，而升名者百数十人。今娄君非不足也，顾不乐而遁耳。因为余留三年。他日，又曰：“吾所以求于心者未克，今其行也。”余既异其遁于名，而又德其久留于我也，故为之言。

(7)、D．禄邑，即食邑，指古代君王分封给臣子的城邑，而受封的臣子要在这个地方生活。

(8)、D．守原关乎周王之命，谋及寺人则有辱王命。

(9)、D．讳，指对君主、尊长的名字避开不直称。另外，称死后的君主或尊长的名字，在其名字前称讳，以表示尊敬。

(10)、南京振武营初设，用兵部尚书张鏊荐，召令训练。擢署都指挥佥事。倭犯江北，逼泗州，鏊檄显防浦口。显测贼将遁，追击至安东。方暑，披单衣，率四骑诱贼，伏精甲冈下。贼出，斩一人。所乘马中矢，下拔其镞，射杀追者。诱至冈下，大败之去。明日伺贼出，潜毁其舟。贼败走舟，舟已焚，死者无算。显进秩三等。寻迁副总兵。会福建倭患棘，显赴援。与参将戚继光连破贼，贼略尽。而新倭大至，攻陷兴化城。显以兵少，逼城未敢战，被劾，戴罪。贼以间攻据平海卫。他倭劫福清，谋与平海倭合。显及俞大猷合于遮浪，尽歼之。平海倭欲遁，为把总许朝光所败。乃尽焚其舟，退还旧屯。戚继光亦至，显与大猷共助击之，遂复兴化。录功，进先所荫世职二秩。

(11)、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。唐·李商隐《咏史》历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。

(12)、秦之事迹，亦断可见矣：有理人之制，而不委郡邑，是矣；有理人之臣，而不使守宰，是矣。郡邑不得正其制，守宰不得行其理。酷刑苦役，而万人侧目。失在于政，不在于制。秦事然也。

(13)、根据文意，下列理解和分析，正确的一项是(  )

(14)、▲流水不腐,户枢不蠹. ——《吕氏春秋·尽数》

(15)、C．本文妙在揭示周公抓成王把柄的小聪明行为。

(16)、D．不足以申吾喙                喙：言论

(17)、注释：(1)吕：指吕望，姓姜，名尚，字子牙。周朝政治家、军事家，辅佐周武王讨伐商纣。

(18)、身之不俭，断不能范家；家之不俭，必至于累身。——清·汪辉祖《佐治药言》

(19)、(1)岂惟不能褒贬而已，则又蔽于好恶，夺于利害。

(20)、1对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是(  )

4、提倡节俭的古文金句摘抄

(1)、若杨君者，少以篇什著声于时，其炳耀尤异之词，讽诵于文人，盈满于江湖，达于京师。晚节遍悟文体，尤邃叙述。学富识远，才涌未已，其雄杰老成之风，与时增加。既获是，不数年而天。其季年所作尤善，其为《鄂州新城颂》《诸葛武侯传论》，饯送梓潼陈众甫、汝南周愿、河东裴泰、武都符义府、泰山羊士愕、陇西李炼凡六《序》，《庐山禅居记》《辞李常侍启》《远游赋》《七夕赋》皆人大之选已。用是陪陈君之后，其可谓具体者欤?呜呼!公既悟文而疾，既即功而废，废不逾年，大病及之，卒不得究其工、竟其才，遗文未克流于世，休声未克充于时。凡我从事于文者，所宜追惜而悼慕也!宗元以通家修好，幼获省竭，故得奉公元兄命，论次篇简。遂述其制作之所诣，以系于后。

(2)、●奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起趣味的腐化(英国)

(3)、《北史·长孙道生传》：“君临臣丧，自有节制，今乘舆屡降，恐乖典礼。”宋沈括《解》：“人之情无节则流，故长幼贵贱莫不为之节制。”巴金《中岛健藏先生》：“他喜欢酒，又有海量，我几次请他喝酒，但我也常常劝他有所节制。”

(4)、能忍自安(百忍歌)百忍歌、百忍歌，人生不忍将奈付？我今与汝歌百忍，汝当拍手笑呵呵！朝也忍、暮也忍、辱也忍、苦也忍、痛也忍、饿也忍、寒也忍、欺也忍、怒也忍、是也忍、非也忍，方寸之间当自省！道人何处未归来？痴云隔断须弥顶。脚尖踢出一字关，万里西风吹月影。

(5)、顺宗即位，王叔文、韦执谊用事，尤奇待宗元。与监察吕温密引禁中，与之图事。转尚书礼部外郎。叔文欲大用之，会居位不久，叔文败，与同辈七人俱贬。宗元为邵州刺史，在道，再贬为永州司马。即罹窜逐，涉履蛮瘴，崎岖堙厄，蕴骚人之郁悼，写情叙事，动必以文。为骚文十数篇，览之者为之凄恻。

(6)、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

(7)、(2)知我者之善不善，非吾果能明之也，要必自善而已矣。