孔子关于安贫乐道的名言警句(《论语》之“安贫乐道”)

原文：

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

朱熹版

颜子之贫如此，而处之泰然，不以害其乐，故夫子再言“贤哉回也”以深叹美之。程子曰：“颜子之乐，非乐箪瓢陋巷也，不以贫窭累其心而改其所乐也，故夫子称其贤。”又曰：“箪瓢陋巷非可乐，盖自有其乐尔。其字当玩味，自有深意。”又曰“昔受学于周茂叔，每令寻仲尼颜子乐处，所乐何事？”愚按：程子之言，引而不发，盖欲学者深思而自得之。今亦不敢妄为之说。学者但当从事于博文约礼之诲，以至于欲罢不能而竭其才，则庶乎有以得之矣。

钱穆版

先生说：“怎样的贤哪！回呀！一竹器的饭，一瓢的水，在穷陋小室中，别人不堪其忧，回呀！仍能不改其乐。怎样的贤哪！回呀！”

杨伯峻版

孔子说：“颜回多么有修养呀！一竹筐饭，一瓜瓢水，住在小巷子里，别人都受不了那穷苦的忧愁，颜回却不改变他自有的快乐。颜回多么有修养呀！”

学习篇

一、释字

1、贤：被翻译成“有修养”是不确切的，个人保持“贤”字即可，至于是什么意思，贤这个字本义在，今义也不脱离本义，直接理解即可，无需再做翻译解释。

2、人：非“别人”，而是指“不志于道之人”，前文有“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

3、忧：因“富与贵，人之所欲也，不以其道得之，不处也。”，身处贫境，欲富贵，却不得其道，只剩下忧愁了。

4、乐：安贫乐道，乐在何处，“安贫乐道”其实是“处贫而安，存道而乐”的缩写。循天理则乐。

二、被误解的地方

这段话被误解的很多，举一两个例子

比如清朝的道光帝，以“贫”为“乐”，导致了新的一派乱象，官员竟以谁的官服补丁多来评点贤否。

所谓“贫与贱，人之所恶也，不以其道得之，不去也。”这里用“得”很难理解，但是联系上面道光帝的例子，就可知，这种情况就是不以其道得之。去，又是指，去什么呢？去人欲也。修身之本，在于心也，心乃源泉也。不在根本处下功夫，而只是在“外物”之“贫贱”和“富贵”上折腾，最后也只能“不去也”。

学国学当学史，才能慢慢的学得活跃起来。

加油，2019，共勉！