古代方士的意思是什么【精选】

中国古代的方士、术士都是什么？

方士和术士没有区别。

指的都是古代从事星占、神仙、房中、巫医、占卜等术的人。也就是就是传统意义上的道教人士。

中国的古代大都相信迷信，道教的人就是把这些东西实体化了，术士经常宣称自己是得道中人，不过有的只是骗人的把戏。

在很长一段时间里经常用江湖术士来形容骗子，可想而知，他们大多是打着道教的旗号，去招摇撞骗的人。

类型

1、学究型

“学究”型的方士往往都出身于知识阶层，他们最擅长研究命理，探讨延长生命的方法，著书立说，算命术的产生、变革和流传，都离不开他们的开作和整理。他们研究命理或为人推命，往往都只是个副业的，就其身分本质而言，大多属于封建社会的“士”阶层，即封建知识分子。像周文王，他擅长周易算卦，实际上他是一个诸侯。

2、隐士型

“隐士”型方士则又是一种特点，他们大都是些“异人”、“高人”，既具丰富而又极有理性的思想，却又往往避开人世，尤其远弃凶险黑暗的官场。一般都是一些看但了人世间的万物的人。俗称大师。

3、僧道型

“僧道”类的方士，其身分则是和尚、道士，他们当中有的深谙术数，精通命理，淡泊名利，以救死扶伤为自己的责任，但相当一部分不过是“半瓶”水平，其主要目的只是为施主起课、抽签，略表菩萨心肠而已。大部分的人是有真才实学的，但是不是很理解世事。

4、食客型

“食客”型的方士，也是中国的一大特色。“食客”之风起于春秋战国之际，“客”者依附于主人，主人则负责“养客”，养客多者达三千余人。大部分人都是作为门客的形式，古代的贵族养门客是很正常的事情，这些人有走仕途的想法，依据自身的本事来取得贵族的青睐。

"方士 "是什么意思

有详细解释

方士对中国文化作出了重要贡献，如扁鹊、葛洪、僧一行、邵雍、张君房，他们在医学、天文历法学、哲学等方面有杰出建树。有的方士，如管辂、萧吉、蔡元定、陈抟、张三丰等，有待重新评价。有的方士丧尽天良，谋财害命，是人类的害虫。

方士是社会的一个复杂群体，在政治、经济、文化中有不可忽略的作用，因此，历代正史都载录了他们的事迹，从《后汉书》到《清史稿》都设有方士传。《后汉书·方术列传》指出“苟非其人，道不虚行”。意为：如果是一个真正的术士，那一定是有真本领的。

方士的成分很复杂，既有学识渊博的知识分子，也有不学无术的江湖骗子。既有从事传统科学技术研究的学者，也有普通的农夫商贾，还有出入宫廷的政客，最多的还是隐士、释道之徒。他们有的不亚于三公九卿，被皇帝作为座上宾。有的类似于乞丐，被百姓列于下九流。历史上的方士是具有特别技能的人。宋代的《西湖老人繁胜录》记载：“御街应市两岸术士，有三百余人设肆。年夜抱灯，及有多般，或为屏风，或做画，或作故事人物，或作傀儡鬼神，驱邪鼎沸。”这些人各有本领，在江湖上颇具神秘色彩。

"方士 "是什么意思？

"方士 "的意思是：炼制丹药以求得道成仙的术士。

【注音】：[ fāng shì ]

【解释】：炼制丹药以求得道成仙的术士。

【近义词】：术士

【典故】：起源于战国时燕、齐一带濒海地区，从战国末年，即齐威宣王时候，这些人便已经有了他们自己的传授系统，《史记》中将他们叫做“方仙道”。同时还提到了其中的几个典型人物，宋无忌、正伯侨、充尚和羡门子高。

秦汉后渐盛。如秦之徐福；汉文帝时“望气取鼎”的新垣平；汉武帝时主张祠灶的李少君等。道教承袭了方士炼丹采药之术，作为修炼方法之一。《史记.秦始皇本纪》：“悉召文学方术士甚众，欲以兴太平，方士欲练以求奇药。”

《新唐书.李德裕传》：“帝方惑佛老，祷福祈年，浮屠方士，出入禁中。”《元史.释老志》：“元兴，崇尚释氏，而帝师之盛，尤不可与古昔同语，维道家方士之流，假祷祠之说，乘时以起，曾不及其什一焉。”

方士的由来，事实上更早于此，如我国古代传说的篯铿、容成、西王母、素女等，也应当说是一些方士。篯铿相传是尧时人，是我国最早的养生家之一，《庄子·刻意篇》说：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣，此导引之士，养形之人，彭祖寿考之所好也。”这里所说彭祖，就是缝铿。

《楚辞·天问》中也说：“彭铿斟雉帝何飧，受寿永多夫何长久?”孔子也曾经说：“窃比于我老彭，述而不作。”肯定我国古代是曾经有过这一号人物的。容成是黄帝时人，以研究房中术而得名。

《后汉书·方术传》说：“冷寿光行容成公……法。”《列仙传》也说：“容成……能善补导之事，取精于玄牝，其要谷神不死，发白变黑，齿落更生。”

关于西王母的传说更多，相传他和黄帝也曾经有过一些瓜葛，《山堂肆考》引《黄帝出军诀》说：帝讨蚩尤，西王母以符授之。帝寤，立坛而请，有玄龟衔符，从水而出。”他并认为这是道家符箓之始。

素女也是黄帝时候的女方士，晋张衡诗：“明灯巾粉卸，设图枕衾张，素女为我师，天教老轩皇。”《抱朴子》中也说：“黄帝论导养，而质之玄、素二女。”我国类似这样的传说，可以说是数不甚数；由于这些传说甚嚣尘上，还曾经深深引起了孔子的反感，所以他“不语怪力乱神。”但由此可以看出，方士和其神仙的思想，确乎是由来甚早的。