关于道义的名言警句 道义名言

关于道义的名言警句

道义名言道义经典语录共收录关于道义的名言21条

君子谋道不谋富。

唐・柳宗元《吏商》。君子：道德高尚的人。道：指合于道义的善事。本句大意是：君子致力于谋求道义而不致力于谋求财富。这句话的意思并不是说“君子”就不应该追求自身合理的利益，而是强调在追求自身利益的时候，要遵循一定的社会道德规范，不能利欲薰心，不择手段，损人利己。本名句可供阐述人活在世上，应不断地追求自身道德品质的完善，而不应终日汲汲于富贵利禄，也可供赞美那些修身洁行、不谋求个人私利的人。

唐朝文学家 柳宗元 《吏商》

义人在上，天下必治。 道义名言

战国・墨子《墨子・非命上》有道义的人在上位，天下一定能太平安定。说明在上位的国君应实行“义政”，所作所为要符合“道义”，这样国家才能安定。义人：主持道义的人。

墨翟,战国时期思想家,教育家,军事家 墨子 《墨子・非命上》

铁肩担道义，妙手著文章。 李大钊

仁也者，人也。合而言之，道也。

所谓仁，意思就是人。人和仁结合起来，就是所说的道。

孟轲,战国时期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子 《孟子・尽心下》

宁为义死，不苟幸生，而视之如归。北宋文学家,史学家 欧阳修

义，小为之则小有福，大为之则大有福。 关于道义的名言战国末期商人,政治家 吕不韦 《吕氏春秋》

执古之道，以御今之有，以知古始，是谓道纪。

春秋・老子《道德经・道经第十四章》“持守“道”，就能治理好万事万物，就能统御好家国天下。据其‘有’而察其‘无’，得以知晓远古及其初始情况，这样就明了了“道”的整个体系。

又称老聃、李耳,我国古代春秋后期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人 老子 《道德经・道经第十四章》

势利之交出乎情，道义之交出乎理，情易变，理难忘。西晋初年文学家、思想家 傅玄

勤于道义，则刚健而日新；勤于利欲，则放肆而日怠。宋代文学家 胡宏

精于义者，眼界大心地平；徇于利者，眼界小心地险。 道义名言清朝学士 胡达源

吹牛撒谎是道义上的灭亡，它势必引向政治上的灭亡。 列宁

在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。古希腊哲学家 科学家 亚里士多德

孟子曰：“身不行道，不行于妻子；使人不以道，不能行于妻子。”

孟子说：“自己不按道行动，道在他妻子儿女身上也实行不了；不按道去使唤人，那就连妻子儿女也使唤不了。”

孟轲,战国时期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子 《孟子・尽心下》

搏弈之交不终日，饱食之交不终月；势力之交不终年，惟道义之交可以终身。 关于道义的名言清代学者 山阴金先生 《格言联璧》

诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。中国当代作家 王小波

好利者，逸出于道义之外，其害显而浅；好名者，窜入于道义之中，其害隐而深。洪应明,明朝道人 洪自诚

一个合格军人的五种境界：知识，智慧，责任，意志，道义。现在大部分都在知识这一层面上！军事战略专家 戴旭

道义相砥，过失相规，畏友也；缓急可共，死生可托，密友也；甘言如始，游戏征逐，呢友也；利则相攘，患则相倾，贼友也。 道义名言苏浚 《鸡鸣偶记》

道义之交是纯洁的；利益之交，有时虽然给人小恩惠，其目的总是以利为主的。正如猎人给禽兽的食物一样，他并不是施恩，而是意在取利。波斯籍阿拉伯散文大师 伊本・穆加发

武林中的道义，只不过是少数人的专用品而已，若有十个武林英雄认为你是恶人，那么你便注定成为一个恶人，因为你无论做什么事，你都是错的。武侠小说家 古龙 《护花铃》

立身不求无患，身无患则贪欲易生。学问以勤学为入门，孝养以竭力为真情。处世不求无难，世无难则骄奢必起。处世以立德为事业，执事以尽心为有功。究心不求无碍，心无碍则所学蹋等。精进以律己为第一，长幼以慈和为进德。行道不求无魔，道无魔则誓愿不坚。行持以观心为稳当，因果以明白无过。谋事不求易成，事易成则志存轻慢。治事以精严为切实，老死以无常为警策。居众以谦恭为有理，语言以减少为直截。交情不求益吾，交益吾则亏损道义。于人不求顺适，人顺适则心必自矜。待人以至诚为供养，长老以耆旧为庄严。施德不求望报，德望报则意有所图。济物以慈悲为根本，疾病以减食为汤药。见利以预立为不劳，遇险以不乱为定力。被抑不求急明，抑急明则怨恨滋生。是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为菩提。国学大师,诗人 南怀瑾

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