关于祝福有情人的句子诗句(祝福有情人的诗句汇集80条)

祝福有情人的诗句

1.月色入高楼，相思两处愁。 —— 秋瑾《菩萨蛮·寄女伴》

2.山远天高烟水寒，相思枫叶丹。 —— 李煜《长相思·一重山》

3.当君怀归日，是妾断肠时。 —— 李白《春思》

4.知君用心如日月，事夫誓拟同生死。 —— 张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》

5.相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。 —— 苏轼《鹊桥仙·七夕送陈令举》

6.还始觉、留情缘眼，宽带因春。 —— 吴文英《渡江云三犯·西湖清明》

7.尘缘一点，回首西风又陈迹。 —— 吴文英《六么令·夷则宫七夕》

8.待浮花、浪蕊都尽，伴君幽独。 —— 苏轼《贺新郎·夏景》

9.春朝秋夜思君甚，愁见绣屏孤枕。 —— 魏承班《满宫花·雪霏霏》

10.雁字无多，写得相思几许。 —— 周密《扫花游·九日怀归》

11.闺中红日奈何长。 —— 冯延巳《浣溪沙·春到青门柳色黄》

12.相思处、青年如梦，乘鸾仙阙。 —— 文天祥《满江红·和王夫人满江红韵...》

13.美人慵翦上元灯，弹泪倚瑶瑟。 —— 朱敦儒《好事近·春雨细如尘》

14.思归未可得，书此谢情人。 —— 李白《送郄昂谪巴中》

15.君知否，是山西将种，曾系诗盟。 —— 刘过《沁园春·张路分秋阅》

16.光景不胜闺阁恨，行行坐坐黛眉攒。 —— 阎选《八拍蛮·云锁嫩黄烟柳细》

17.君行逾十年，孤妾常独栖。 —— 曹植《明月上高楼》

18.青绫被，莫忆金闺故步。 —— 晁补之《摸鱼儿·东皋寓居》

19.可能无意传双蝶，尽付芳心与蜜房。 —— 宋祁《落花》

20.君在天一涯，妾身长别离。 —— 江淹《古离别》

21.自与东君作别，刬地无聊。 —— 纳兰性德《风流子·秋郊即事》

22.美人金梯出，素手自提筐。 —— 常建《春词二首》

23.紫燕一双娇语碎，翠屏十二晚峰齐，梦魂消散醉空闺。 —— 毛熙震《浣溪沙·花榭香红烟景迷》

24.宜有词仙，拥素云黄鹤，与君游戏。 —— 姜夔《翠楼吟·淳熙丙午冬》

25.归来视幼女，零泪缘缨流。 —— 韦应物《送杨氏女》

26.薄幸郎君何日到，想自当初，莫要相逢好。 —— 施耐庵《蝶恋花·一别家山音信杳》

27.关山别荡子，风月守空闺。 —— 薛道衡《昔昔盐》

28.绣袂捧琴兮，登君子堂。 —— 贯休《善哉行·伤古曲无知音》

1、多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。《雨霖铃》

2、蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。《赠别其二》

3、愿得一人心，白首不相离。《白头吟》

4、思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。《长相思》

5、多情自古空余恨，好梦由来最易醒。《花月痕》

6、得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。《长安古意》

7、这次第，怎一个愁字了得。《声声慢》

8、一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。《清平调词》

9、移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。孟浩然《宿建德江》

10、取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。《离思》

11、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。《长恨歌》

12、蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。《青玉案》

13、问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。《虞美人》

14、花开堪折直须折，莫待无花空折枝。《金缕衣》

15、人生自是有情痴，此恨不关风与月。《玉楼春》

有情有景的诗句2

1、生平未报国，留作忠魂补。杨继盛《就义诗》

2、归老宁无五亩田，读书本意在元元。陆游《读书》

3、象床锦帐无言语，从此谯周是老臣。温庭筠《过五丈原》

4、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。孟子及其弟子《生于忧患死于安乐》

5、诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。白居易《醉赠刘二十八使君》

6、中兴诸将谁降敌，负国奸臣主议和。于谦《岳忠武王祠》

7、无限伤心夕照中，故国凄凉，剩粉余红。夏完淳《一剪梅咏柳》

8、塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。陆游《书愤》

9、宰嚭亡吴国，西施陷恶名。崔道融《西施滩》

10、今日楼台鼎鼐，明年带砺山河。刘过《西江月堂上谋臣尊俎》

11、衔冤只合甘先死，何待花间不肯言。汪遵《息国》

12、小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。李煜《虞美人春花秋月何时了》

13、烽火连三月，家书抵万金杜甫《春望》

14、天子临轩赐侯印，将军佩出明光宫。王维《少年行四首》

15、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。李绅《悯农》

16、天相汉，民怀国。史达祖《满江红九月二十一日出京怀古》

17、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。屈原《离骚》

18、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹《岳阳楼记》

19、呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！陆游《金错刀行》

易经讲解：有情世界

“形而上”这个哲学名词，大家都很熟悉，最初还是孔子提出来的。什么叫形而上?再看下面的话，你就懂了。

是故形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而措之天下之民谓之事业。

孔子接上文说：“是故形而上者谓之道”。所以形而上者，万物都有形象。上帝在没有鸡没有蛋以前，究竟是个什么东西?先有鸡呀先有蛋?不管你鸡也好、蛋也好，只要你有了蛋或者有了鸡，已经是形而下了。形而上的，你说上帝创造万物，那谁创造上帝?所以上帝是形而下的。如果说上帝上上帝外婆造的，那上帝的外婆又是谁造的?外外婆是什么?哪个是形而上呢?这就是哲学问题的形而上，称这为本体论。

“本体”也是假定的名称，孔子说的那个东西就叫做“道”，中国人思想所讲的道，就是那个看不见、摸不着的形而上。“形而下者谓之器”，形而下是有了万物以后，就叫做器，“器”就是物质世界、物理世界。所以海洋哲学家柏拉图就说，这个世界有两种世界，一是精神世界，一是物理世界。

在佛学内分的世界更多，物理世界又叫器世界，一切生命叫有情世界，国土世界也是器世界。还有一个叫圣贤世界。圣贤世界就很难得了。是得了道的人另有他们的国土，他们的世界。佛学分世界比希腊哲学分得更详细，更严重了。

“形而上者谓之道”。我们中国文化里头所谓的道，是代表了本体。读古书尤其看到这个“道”字、“天”字，特别要小心，这两个字错用的地方非常多。这句话是说形而上的这个代号叫做道，在宗教方面讲就是上帝、菩萨、佛呀等等。有时候这个道是代表宇宙间的法则或原理，有时候这个道就是我们行走的道路，有时候我们讲到人文的道德规律，也叫做道……都是同一个道字，意义却有如此的不同。我们看老子的“道可道，非常道”，应该如何去解释?这就中命啦!这三个字要怎么道呢?“道可道”，有人就解释第一“道”字为形而上“道”的道，可道的“道”字就是可以说，是说话的道字。我说你错啦，他说没有错呀，我们看中国古代的书，说什么人“道”，就是什么人说，某某人讲话，就是某某人道。我说你注意啊!我们中国古书讲自豪感，把“说”称为“道”是唐朝以后的文化。某人讲自豪感，说某人“道”，小说上说某某人“说道”，都是唐朝以后才通用的，唐朝以前少有这种说法。春秋旧中国时候是“曰”，孔子曰、孟子曰，现在国语我们念曰(月)，春秋战国时候不念“月”，念“呀”，就叫“呀”，闽南音广东话就对啦!用我们现在的国语，不能读中国书的!倒是真正读中国书，要用闽南话，或者广东话，比较接近古音。现在苗栗、新竹讲的话为什么要叫做客家话?就是因为过去换了朝 ，那些人不奉新朝的正朔，不用新朝的年号，就一路向南方撤退，到了广东、到了福建，当地人因为他们是中原一的`客人，就叫他们客家人。如果用我们客家语研究唐宋时候的文化，就有用处了。这类例子很多。

“道可道”这个道字，就是代表形而上的“道”，形而下就是指这个器世界，物理世界。根据西方现在所谓的宗教哲学来讲，认为宇宙是神所创造。这个说法是靠不住的，我们随便举例来说，不但是外国，东方也是一样，天主教说宇宙是上帝创造的，我们中国人说天地是由盘古老王开辟来的。我们小时候就常听盘古老王开天地的故事，当然我们以前也知道这是是神话，所以在过去的戏词就叫“扁”古老王开天地。为什么我们叫扁古老王?这里头有个笑话。从前有个人有三个女儿，老大老二嫁的丈夫都很有学问，只有三女婿有点傻。有一次老丈人过生日，三个女儿女婿都回去拜寿，小女儿很发愁，两个姐夫学问好得很，像自己丈夫这个样子回去，恐怕会很丢人。三女儿就教他，如果岳父问你什么人开天辟地，你就讲盘古老王开天地。但是教了三天三夜还是记不住，太太没有办法，就弄个盘子给他挂在脖子上，如果岳父问起来你就摸摸盘子，就知道是盘古老王，表示很有学问的样子。到时候老丈人真的问他什么人开天辟地?他果然忘记了，便摸摸盘子，盘子是扁的，傻女婿忽然灵机一动说，“扁”古老王开天地。后来大家就叫他扁古老王了，这是一个笑话。

中国古书里边所绘的伏羲皇帝盘古老王图，头上两边像一个山峰一样，有两个角。这个是有道理的。根据人类进化学，过去人比我们聪明，脑子比我们发达。我们过去形容小孩子很聪明，说他“头角峥嵘”。过去人据说脑力特别发达，很强。我小时候听老人传说，上古时候天体跟地球是相通的，人可以随便过去玩，天神也可以过来玩。后来因为人太坏了，天体就跟地球的距离越来越远了。这种神话，东西方都有类似的说法。你把它综合研究了，会发现人类从形而上到形而下的思想，都有相通之处。因为上一个冰河时期的演变，才把东西两半球及世界上很多地区分裂开来。慢慢地文字也不同啦，语言也不同啦，其实都是一个来源。

现在孔子讲形而上道，形而下器，这个东西很难了解。于是我们中华文化里头，就有《易经》这一门学问的出现。《易经》这一门学问，对形而上与形而下的关系，以及宇宙来源的究竟，“化而裁之”。不但知道它的变化，而且更重要的是“裁之”。跟裁缝做衣服一样，你把它剪裁得好，会变成一件很好的艺术品。所以文章思想、人文文化都是“裁之”。化而裁之谓之变，这个中间你要晓得变化。变化是什么?是宇宙变化的法则。也就是说，要能确定它变的过程、动力、轨迹、趋向是什么……这个完全要靠你的智慧来研究，这就是《易经》的学问。

祝福有情人的诗句

1.月色入高楼，相思两处愁。 —— 秋瑾《菩萨蛮·寄女伴》

2.山远天高烟水寒，相思枫叶丹。 —— 李煜《长相思·一重山》

3.当君怀归日，是妾断肠时。 —— 李白《春思》

4.知君用心如日月，事夫誓拟同生死。 —— 张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》

5.相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。 —— 苏轼《鹊桥仙·七夕送陈令举》

6.还始觉、留情缘眼，宽带因春。 —— 吴文英《渡江云三犯·西湖清明》

7.尘缘一点，回首西风又陈迹。 —— 吴文英《六么令·夷则宫七夕》

8.待浮花、浪蕊都尽，伴君幽独。 —— 苏轼《贺新郎·夏景》

9.春朝秋夜思君甚，愁见绣屏孤枕。 —— 魏承班《满宫花·雪霏霏》

10.雁字无多，写得相思几许。 —— 周密《扫花游·九日怀归》

11.闺中红日奈何长。 —— 冯延巳《浣溪沙·春到青门柳色黄》

12.相思处、青年如梦，乘鸾仙阙。 —— 文天祥《满江红·和王夫人满江红韵...》

13.美人慵翦上元灯，弹泪倚瑶瑟。 —— 朱敦儒《好事近·春雨细如尘》

14.思归未可得，书此谢情人。 —— 李白《送郄昂谪巴中》

15.君知否，是山西将种，曾系诗盟。 —— 刘过《沁园春·张路分秋阅》

16.光景不胜闺阁恨，行行坐坐黛眉攒。 —— 阎选《八拍蛮·云锁嫩黄烟柳细》

17.君行逾十年，孤妾常独栖。 —— 曹植《明月上高楼》

18.青绫被，莫忆金闺故步。 —— 晁补之《摸鱼儿·东皋寓居》

19.可能无意传双蝶，尽付芳心与蜜房。 —— 宋祁《落花》

20.君在天一涯，妾身长别离。 —— 江淹《古离别》

21.自与东君作别，刬地无聊。 —— 纳兰性德《风流子·秋郊即事》

22.美人金梯出，素手自提筐。 —— 常建《春词二首》

23.紫燕一双娇语碎，翠屏十二晚峰齐，梦魂消散醉空闺。 —— 毛熙震《浣溪沙·花榭香红烟景迷》

24.宜有词仙，拥素云黄鹤，与君游戏。 —— 姜夔《翠楼吟·淳熙丙午冬》

25.归来视幼女，零泪缘缨流。 —— 韦应物《送杨氏女》

26.薄幸郎君何日到，想自当初，莫要相逢好。 —— 施耐庵《蝶恋花·一别家山音信杳》

27.关山别荡子，风月守空闺。 —— 薛道衡《昔昔盐》

28.绣袂捧琴兮，登君子堂。 —— 贯休《善哉行·伤古曲无知音》