诗经关于家的描述 《诗经》中的家国情怀

《诗经》是中国历史上最早的一部诗歌总集，也是中国古代诗歌的生命起点。其中有大量诗歌，集中体现诗人与百姓的家国情怀。

悠悠苍天，曷其有所：厌恶征役、思乡恋亲的家庭牵挂

厌恶征役，痛恨战争。《诗经》的很多诗篇表达诗人对征役、王事的厌恶痛恨，对家乡亲人的思念愁绪。如《小雅·采薇》中说，“王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！”诗人由于王事没有休止，很难得到休息，因此心情非常苦闷，不知道何时才能回到家中。诗中的“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”生动形象地对比了上战场前与服役归来后的情景和心境，成为千古佳句。

思念亲人，怀想故土。《唐风·鸨羽》记载，“王事靡盬，不能蓺稷黍，父母何怙？悠悠苍天，曷其有所？”徭役没有休止，人民不能耕作，家中田园荒芜，无法赡养父母。在《邶风·击鼓》中同样描写了一位士兵远征他国、思归不得的厌战思乡之情。战争使战士和无辜百姓处于水深火热之中，人们流离失所、家破人亡。战士们想起“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”的爱情誓言，对爱人的惦念、无奈与苦楚，所以从内心发出了“于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮”的哀号。

岂曰无衣？与子同袍：保家卫国、勤政爱民的为国情怀

保家卫国，同仇敌忾。《秦风·无衣》是秦地的一首军中战歌，记录了秦军奉周王之命抵抗犬戎的事件。“岂曰无衣？与子同袍。”诗中充满了慷慨激昂、豪迈乐观、团结互助的精神气概，“王于兴师，修我戈矛。与子同仇！”诗共三章，采用重叠复沓的形式，但是在内容和情感上不断递进发展，展现秦人尚武好勇、英勇抗敌的英雄主义气概和爱国主义精神。

勤于政事，爱国爱民。《大雅·文王》用赋的手法称赞周文王建立周邦、勤政爱民的功绩。“亹亹文王，令闻不已。”周文王治理国家勤勉辛劳，获得美好的声誉。周公在诗中叙述了商周兴亡盛衰的道理，告诫成王要顺应天命、施行德政，“无念尔祖，聿修厥德。永言配命，自求多福”牢记祖德，发扬光大，如此才可维持国运的昌盛。《诗经》中勤政爱民的诗歌通常内容丰富、感情细腻，通过百姓的赞美和爱护，歌颂贤君明臣的美德和政绩及忠于国家人民的为国情怀。

彼君子兮，不素餐兮：讽喻政治、忧国忧民的家国理想

讽喻政治，揭露罪行。《诗经》中的政治讽喻诗，主要揭露了统治阶级荒淫残暴的罪行，批评当权者排斥贤良、听信谗言、嫉贤妒能，反映西周后期到东周初年间，政治黑暗，君臣无道，导致国家危机四伏、百姓怨声载道、苦不堪言。如《小雅·小旻》讽刺周幽王昏庸无能、腐败误国，“旻天疾威，敷于下土。谋犹回遹，何日斯沮？”由于君主施行的邪僻政策，把国家逐渐推向了灭亡，诗人痛心疾首，所以对国家将亡感到“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”，既有对昏君的无可奈何，也有对国家深沉的爱。

忧国忧民，感时伤怀。《诗经》中还有一类怀念故国、忧国忧民的诗歌，诗人触景伤情、痛惜亡国。《王风·黍离》是一位亡国大臣有感于国家兴亡所作的诗歌。他看到故国宗庙已经长满庄稼，心中无限悲怆。“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。”对故国的追思和感慨，如疾风骤雨，让诗人悲痛不已，只能追问“悠悠苍天，此何人哉？”用重叠句和反问句，回环反复地吟唱，委婉悲怆地表达了对周幽王的批评。故国之思与悲痛之心，显露无遗。

（《学习时报》10.24 潘志宏）