《关雎》诗经

《关雎》

——先秦·佚名

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

译文及注释：

译文：关关和鸣的雎鸠，栖息在河中的小洲。贤良美好的女子，是君子好的追求对象。参差不齐的荇菜，是在船左右两边摘取的。贤良美好的女子，是我日日夜夜都想念的她。追求却没法得到，日日夜夜都思念的她。绵绵密密的思念，叫人翻来覆去难以入眠。参差不齐的荇菜，是在船左右两边摘取的。贤良美好的女子，我弹琴鼓瑟想吸引她和我为友。参差不齐的荇菜，是我在左右两边挑选的，贤良美好的女子，我敲期钟鼓想要取乐于她。

关关：象声词，雌雄二鸟相互应和的叫声。

雎鸠：一种水鸟，有些学者认识类似鸳鸯的鱼鹰，传说都是雌雄一对形影不离。

窈窕：窈，深邃，形容女子心灵美；窕，幽美，形容女子仪表美。

好逑：好的对象。

参差：长短不齐的样子。

荇菜：一种水草

左右流之：时而向左边时而向右边择取荇菜。隐喻橘子努力追求对象。

寤寐：醒和睡，表示日夜。寤，醒；寐，睡。

思服：思念。服，想。

悠哉悠哉：思念绵密，思念悠长的样子。

辗转反侧:翻来覆去不能入睡的样子。

琴瑟友之：弹琴鼓瑟来亲近她，交朋友。琴五或者七弦，瑟二十五或者五十弦。

芼：挑选。

赏析： 《国风·周南·关雎》是一首简短地诗篇，但是在中国的文学史上却占据着特殊的位置，它是《诗经》的开篇，也是为大众最为熟悉的一篇，传唱度和知名度也是其中最高的，朗朗上口也通俗易懂。

《诗经》是中国文学最古老的典籍之一。在有书籍记载的文学中作为开篇之作一直延续至今，本篇通常在学者认为是一首描写男女恋爱的情歌，此诗篇在艺术上巧妙地运用了“兴”的表现手法，以雎鸟相向和鸣，让君子兴起了陪伴淑女的联想，又以采集荇菜兴起了主人公对淑女思念和追求，全篇语言优美，善于运用双声和叠词，增强了诗歌的音韵美和联想美，拟声传情又生动。

《关雎》中的内容也比较单纯，写了君子对淑女的思念追求，淑女的心灵美和形态美让君子辗转反侧，让君子愿意敲钟击鼓弹琴鼓瑟去吸引淑女和淑女做朋友，人物的心理活动和肢体活动清晰明了。在古时候更多的体现的是男女之间单纯直接的交往。《诗经·国风》中的很多歌谣，具有礼仪上的实用性，只是有些是原来的用处慢慢改变，后来作为普通的诗歌传唱。

这首诗本身还是以男子追求女子的形态出现的最多，在一般婚姻关系中男方更多的是主动的一方，古人男子娶女子回家，夸她是个美丽娴熟的顾念是自己的好配偶，说自己曾经因为思念顾念太深每天都辗转反侧睡不着觉，这肯定会加深女子的欢喜。

诗篇从结构上讲，从看到雎鸟恩爱开始，想到自己努力追求的美好的姑娘，到结成琴瑟之好，中间的辗转反侧一番周折，让爱情的来之不易使人更加珍惜。

通篇从几个层面上讲，家庭组织是社会的基本组成部分，君子和淑女的结合在和谐稳定的家庭对社会和进步和社会秩序的稳定具有重大的意义，其次，君子和淑女兼指男女问题的一切方面，“饮食男女，人之大欲存焉”，孔子也知道这是人类生存的基本要求，饮食之欲比较简单，而男女之欲引起的活动就要复杂的多，也更加活跃和强烈，它对生活规范，社会秩序的潜在危险也大得多，孔子也曾经感慨：“吾未见好德如好色者也”所以一切的修养就要从男女之欲开始，这样也是有必要的，其中也牵涉到时代条件的变化，社会生活水平，政治结构，文化传统等多方面因素的综合影响。当一个时代试图对个人权利采取彻底否决态度是，就会在某个方面进行严厉禁止。相反，当一个时代旧有道德规范遭到破坏时，也会反应在某些方面出现肆意放流的情形。本篇所歌颂的是一种感情克制，行为谨慎，以婚姻和谐为目的的爱情，所以一直被人称颂。