致命遂志：尽己之生命和心力，成遂人生志趣、志向

有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。——（清）蒲松龄

决心，测量着人们对理想的忠诚；勇敢，检验者人们对事业的坚贞。——佚名

中华传统文化，流传下来很多文化瑰宝，成语就是其一。每个成语都是特定文化体系中提纲挈领之论说，富有价值观和方法论的涵义。

汉语成语的“致命遂志”，富有人生价值观和方法论于一体的价值涵义。其本来精神是求诸己而尽人事的责任担当，其思想灵魂是生于忧患而死于安乐的价值意旨。

成语“致命遂志”，出自《易·困卦·大象》，原文为：“君子以致命遂志。”

从表面涵义上看，现今有的解说为：舍弃生命来实现理想。实则，它的内在精髓乃是尽己性命、生命，实现其志趣、志向。

从人生价值观上言，人生的价值和意义，就在于实现自我价值，达遂目标理想。“致命”，则生命得以绽放光彩；“遂志”，则理想抱负得以施展。

从人生方法论上言，“致命遂志”，就在于尽己之性命、生命，成就自己的人生价值目标。“致命”，则生命能够全力以赴，尽心竭力；“遂志”，则坚定志趣和志向，矢志不渝。

“致命遂志”，彰显了心性本体价值和修为工夫的统一。

“致命遂志”，是面对艰困境遇的主动作为。

在“致命遂志”的解说上，当解“遂”为达到、实现之义为是。有的解说“致”为舍弃，则不妥。“致命”，实是“以至于命”（《易·说卦》）的意义，或者说是尽己性命、生命的价值意旨。有的解说“致命”为拼尽全力，也基本符合本意。

“致命”之“致”的涵义，当是集中人之心、力于某一方面，或是集中注意力去做、尽心竭力的意义。“致中和”（《中庸》）和“致知”（《大学》）等“致”者，都是专心致志、聚精会神和成遂其至的涵义。

每个人的一生，不免会遇到困境和面临挑战。如何处置和应对这一困难情境，乃是人生价值抉择和有为努力上的一大课题。《易》之《困卦》，就是对这一情境而确立的应付之道。

面对不同情况的困境，可以有不同的应对策略和方案，但不管采取什么策略和方案，都有一个心性修为和作为的问题：如何看待困境？应采取什么心态？要树立什么精神和志趣？“致命遂志”，正是对以上三个问题的有效答案。

在看待困境上，既然遭遇在身，身临其中，就不能逃避或退缩，而必须予以积极的应对。正确的心态，就是勇于面对，迎接挑战，无所畏惧。“致命”，就是为己立命，而做到“夭寿不贰，修身以俟”（《孟子·尽心上》）；“遂志”，就是立志而尚志，做到不达目标誓不罢休。

应战困境的进取精神和高雅志趣，乃是“致命遂志”的应有价值内涵。“目标始终如一。”（马克思）“致命遂志”的思想精髓是：求诸己而发挥主体作用，增强必胜信念，鼓足勇气，坚定意志，在全力战胜困境中实现自己的人生价值和理想。

有志者之修为，虽遭困厄之情境，但必是笃行其道，而不屈挠和改变其性命担当和人生志趣。“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。”（《论语·泰伯》）在人间正道上，尽己之性命、生命和心力，矢志不渝，浩然正气不可夺，方是大丈夫。

“致命遂志”，是在艰困境遇下的尽己所为。

“致命遂志”，是面对困境而诉诸自身的主动作为，亦即是修诸己而尽人事、尽心竭力达遂性命和志向的功夫所在。战胜困境的最终决定因素，关键在于人内心的强大，而非只决定于应对困境策略和举措的多么合理。内心的强大，就在“致命遂志”的坚不可摧。

要能够“致命”，首先得知命。“不知命，无以为君子也。” （《论语·尧曰》）“知命”，是对自己作为人的性命或人生意义有个清醒而理性的认知：人作为人的性命是什么，或者说要想成为一个大写的人需要承担什么使命和责任？

要能够“致命”，其次得要立命。为己立命，就是勇于担当做人的责任，做到“勇者不惧”，夭寿不贰。立命则性命分定，分定则志气不屈。志气不屈，方能坚忍不拔，勇往直前。

要能够“致命”，最后得尽命。尽己之性命和生命，就要矢志不渝，忠贞不二；就要持之以恒，善始善终；就要惟精惟一，主一无适；就要自强不息，奋斗不止。

面对困境，最好的应对策略，是迎难而上，敢于攻坚克难，披荆斩棘；面对不幸，最好的应对方案，是敢于抗争，不向命运低头，创造机遇改变命运；面对挑战，最好的应对预案，是未雨绸缪，积蓄能量，厚积薄发。

人生的学问之道，就在于穷理、尽性和致命而已。穷理者，知人的生死之价值；尽性者，善其生而正命死；致命者，坚强不屈而无惧生死。人所遭遇的困境，可以置人于死地，也可使人置之死地而后生。

在明代儒家学者刘宗周看来，“穷理尽性以至于命，而后知天地之惟吾范围，万物之惟吾曲成，而吾身与天地万物之昼夜惟吾通知。” （《知生说》）生死付于天命，而己之性命超然独存而为至尊至贵，便是“夭寿不贰”的“致命”。

世上无难事，只怕有心人。“决心，测量着人们对理想的忠诚；勇敢，检验者人们对事业的坚贞。”（佚名）心中有了大目标，面对困境，则决心就会势如破竹，勇敢就是势不可挡。

“致命遂志”，是战胜境遇艰困的有所获得。

“致命遂志”，是藉由主体作为，战胜困难，摆脱困境，而实现自己的人生志趣和理想目标，最终成就立德、立功和立言的“三不朽”人生价值。人生的功德卓著，虽价值内涵有不同，但在成功、成就上皆为志之遂。

“遂志”之价值意蕴，是战胜困境的目标实现和志向达成。每一个在困境中“遂志”之人，都要经历“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”（《孟子·告子下》）的磨练，最终成为可担当大任的有为者。

历史上圣贤、名士，凡有成就者莫不是经受困境考验而愈挫愈奋之人。“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于土，孙叔敖举于海，百里奚举于市。”困境的磨炼，既是人生最好的教育，又是成大事者的资助。

在人们成长和“遂志”的过程中，往往“困于心，衡于虑，而后作”。君不困则不成王，列士不困则不成行。“汤困于吕，文王困于羑里，秦穆公困于殽，齐桓困于长勺，句践困于会稽，晋文困于骊氏”（《说苑·杂言），皆是如此。困境之经历，锻炼人的勇气和坚毅，成为进步上最好的鞭策加压。

在困境中“遂志”，既要有百折不挠的气概，又要有敢于胜利的精神。伟大志向、崇高志趣之达遂，非可一帆风顺、一蹴而就，而必要经历艰难险阻和激流险滩。非有勇敢不摧之志气，则不能有所担当。

人生当以理义、道义为己之性命，以践履体行正义、实现崇高价值目标为志。见得理真，虽杀身成仁、舍生取义，然犹要致命遂志，而祸福不计于心中。否则，虽康庄之路上有点荆棘，跬步之近遇有丘陵小川，更不要说罹危临难，然皆无能做到“致命遂志”。

成语“致命遂志”的人文精神和价值精髓，就在于告诉我们这样一个道理：生于忧患，而死于安乐。

人所经历和战胜的困难、磨难愈多，则意志和信念必然愈加坚强，战胜困难的毅力和勇气愈刚，相应的成就和功德也必然愈大。

有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

中华文明五千年，历经沧桑而绵延不绝，已充分证明中华传统文化的顽强生命力，和迎接各种挑战的开拓能力。这一文化内涵，既本自“学·思·观”的探求真理而来，又呈现着“学·思·观”的理性自觉和开放思维。让我们齐心协力地一道投入“文化自信”的时代洪流之中，为民族伟大复兴贡献冷静的思考，清醒的应对，果敢的斗争，无愧的付出。坚信“文化自信”，践行“文化自信”，中华民族一定能够实现伟大复兴。