采茶的过程写一段话(托物言志写茶叶 用托物言志写一段话)

托物言志写茶叶的特点，表达了诗人对茶的喜爱之情。“采茶”二字，写出了采茶的过程，也写出了采茶的乐趣。“一叶知秋”，“一叶”是指茶叶，“知秋是指茶叶的品质，“一叶知秋”，一叶就是一片叶子，这样的比喻，很形象，也很贴切，诗人用这样的比喻，表达了自己对茶叶的喜爱之情。“知秋”二字，是一种美好的期待，也是一种无法言说的情感寄托。

1、蒙山顶上茶扬子江中水全句是什么？

全句是：蒙山顶上春光早，扬子江心水味高。出自元代李德载的一首小曲《蒙山顶上春光早》，李德载把饮茶作为一种雅致高尚的作为而大加赞赏，对不谙茶事的粗鄙行为非常轻蔑。全文都充满了对品茗饮茶的推崇之情。因此，“蒙山顶山春光早，扬子江心水味高”都是托物言志，借景抒情。所托之物“蒙顶山上茶”和“扬子江心水”是他心中圣洁、高雅，代表最好品质、最高境界的茶中极品。

扬子江中水，蒙山顶上茶”出自元代文人李德载《赠茶肆》（中吕·喜春来）曲

2、竹石图郑板桥作品赏析？

这副《墨竹图》创作于乾隆乙酉春，也就是乾隆三十年（1765）春，正是乾隆皇帝第四次南巡驻跸扬州之时。时年郑板桥已73 岁，就在十二月十二日，郑板桥于老家兴化与世长辞，因此此作品意义非凡，可谓其重要作品之一。

画面绘几丛修竹立于岩石之前，下有兰蕙映衬，恰如天成，呈自然之趣。修竹安排错落有致，竹竿细密却透着力量，竹叶以硬毫之笔挑、剃出来，且呈隶书之撇捺，竹干亦如篆书之笔意，摇曳而生姿。石间题有一诗 ：“一半青山一半竹，一半绿阴一半玉；请君茶熟睡醒时，对此浑如在岩谷。”两者之间浑然的搭配，让画作有了非凡的气势。此外，款识间板桥语：“文与可画竹，胸有成竹；郑板桥画竹，胸无成竹。与可之有成竹。正所谓：“书法有行款，竹更要有行款，书法有浓淡，竹更要有浓淡，书，去有疏密，竹更要有疏密。”他对诗书画的态度，人们都能从他的字画中体味到。

《竹石图》题画诗云：“西风昨夜动窗竹，一枕秋寒睡不足。未便呼僮尽斫之，石畔还留数枝竹”。板桥匠心独运，石旁修竹数竿，长枝瘦挺，寒夜稀疏，层次分明，配合“秋寒”、“西风”的主题。石用淡墨折皴勾出，略以干笔横擦甚见精神。

细品题画诗，我们不难看出，画家想表现的是在恶劣天气之下依旧傲然挺立的劲竹，表达出“虚怀若谷，历经磨炼，方成英雄”的宽宏大量之胸怀。在他眼中，竹石能代表人坚贞不屈、坚韧不拔、正直无私、品格高洁等品性，因而其画托物言志，意境深远。

3、传统茶文化旅游的启示？

茶文化概念及其与旅游业的关系

在不同时代人们对于茶文化的解读均具有着一定的差异性, 对于现代茶文化可以从两个层面进行界定:其一, 狭义层面, 指的是在种植培育与品饮鉴赏的过程中形成的习惯或是风俗的文化汇集。其二, 广义层面, 是茶叶在社会发展进程中形成的物质财富与精神财富的汇聚。

就茶文化与旅游业之间的关系来讲, 早在20世纪90年代, 茶文化与旅游业便已经实现了交流屿互动, 比较具有代表性的事件为中国茶叶博物馆在杭州开馆, 并将此馆作为中心开展了一系列茶展、茶文化体验等旅游项目, 这便是茶文化与旅游业在发展过程中的初次接触。如今现代社会中人们对于茶文化的热爱, 促使各地区均纷纷开展基于茶文化的旅游项目, 促使茶文化与旅游业的关系朝更为密切的方向发展。

茶文化的旅游价值体现

茶文化的旅游价值主要体现在以下几个方面:第一, 茶文化的发展推动人们品茶、爱茶等行为习惯或是心理的形成, 从而更为深入地去了解茶文化, 此种行为的养成一方面体现出了茶叶自身优势, 另一个方面也能够推动茶文化以及相关产品的发展, 从而间接地影响地区旅游业的发展。

第二, 茶文化旅游并非是单纯的饮茶, 而是借助于各种项目的开发形成一个茶文化旅游产业链, 例如, 将茶文化景点与周边产品以及观赏等作为基础形成一个产业链, 能够进一步提升地区旅游内容的丰富性, 同时也能够达到促进消费的效果。

第三, 在经济水平不断提升的背景下, 人们对于精神层面的追求会越来越高, 文化旅游项目将会成为现代及未来的旅游发展趋势, 而茶文化的旅游价值会越来越明显。

茶文化对旅游经济发展的推动作用

茶在表面上作为一种饮品存在, 实质上蕴含着丰富的传统文化, 这种文化在不同地区均会表现出浓厚的地区特色, 这也是茶文化能够与旅游业发展进行结合的基础条件。

茶文化自古便与旅游业实现了接触, 两者之间长久以来一直存在着相互促进、相互协调的关系, 近年来随着人们对精神层次追求的不断提升, 旅游业实现了快步发展。新时期旅游业的发展必须要实现创新, 只有如此才能够达到吸引游客的目的, 而茶文化便是现代旅游项目创新发展的重要方向之一, 可以说, 茶文化对旅游经济的发展具有着一定的促进作用。

国内茶文化旅游中对人文关怀的重视和思想教化的贯穿是其他很多文化旅游所不具备的，茶解腻提神、清心除烦的自然功效赋予了茶文化旅游对游客的身心呵护。

“清茶一杯，静心正身，淡漠名利”泡开了多少的身外烦恼，历来“茶”就被古人当做托物言志，教化清廉的灵物，而今，在文化旅游的大潮中，茶文化关怀备至，为游客消除疲惫，净化身心，怡然休闲，好一幅“泡茶等花开”的闲趣。

茶民宿正是由此顺应而生，以茶+民宿为特色，结合茶文化旅游要点，给游客带来十足的休闲性和文化体验性，受到游客的热烈追捧与好评。

一是茶文化以德为中心，重视人的群体价值，倡导无私奉献，反对见利忘义和唯利是图。主张义重于利，注重协调人与人之间的相互关系，提倡对人尊敬，重视修生养德，有利于人的心态平衡，解决现代人的精神困惑，提高人的文化素质；

二是茶文化是应付人生挑战的益友。在激烈的社会竞争，市场竞争下，紧张的工作、应酬、复杂的人际关系，以及各类依附在人们身上的压力不轻。参与茶文化，可以使精神和身心放松一番，以应付人生的挑战，香港茶楼的这个作用十分显著；

三是有利于社区文明建设 。经济上去了，但文化不能落后，社会风气不能污浊，道德不能沦丧 和丑恶。改革开放后茶文化的传播表明，茶文化是有改变社会不正当 消费活动、创建精神文明、促进社会进步的作用；

四是对提高人们生活质量，丰富文化生活的作用明显。茶文化具有知识性、趣味性和康乐性，品尝名茶、茶具、茶点，观看茶俗茶艺 ，都给人一种美的享受；

五是促进开放，推进国际文化交流。上海市闸北区连续四届举办 国际茶文化节，扩大了闸北区对内对外的知名度，闸北区四套班子一 致决定茶文化节要一直办下去，并投资在闸北公园兴建茶文化景点， 以期建成茶文化大观园。

4、你最喜爱的5句古诗词是什么？其作者是谁？

谢谢邀请，我最喜欢的5句古诗词是：

一、“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”，翻开《诗经》这本厚重的典籍，扑面而来的是远古的风神和韵致：这样的诗，只有在那样的天空和土地芳香的氤氲下，才能长得出来。那真是一片天籁，纯乎自然之声。

二、“海内存知己，天涯若比邻”，初唐四杰之冠的王勃放声一唱，只有博大的胸襟，恢弘的气度，高度的自信，才能从容不迫唱出这样的豪情，泱泱然一派大国之风，殷殷然有黄钟大吕之音。

三、“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”筚路蓝缕的陈子昂挺立在幽州台上，面对着无限的时间和无垠的空间，一声愤懑的长啸，如春雷炸响般高唱着,远接《离骚》余韵；慷慨悲壮的歌声，近开唐韵大宇。这一声像从历史的深处腾出，唤醒了永远辉煌的盛唐诗！

四、“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”。唐代最耀眼的巨星李白时代的最强音，以震动千古的气势唱出了其势如猛虎，其声若雷霆，真是横扫千军如卷席！

五、 “安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，不论多么狂猛的风雨，都掩不住这种从内心深处迸发出来的忧国忧民的声音，正是这个宣言的杜甫，把盛唐精神推上了照耀千古的最高峰.

《虞美人》李煜

《将进酒》李白

《鹊桥仙》秦观

《蜀相》杜甫

《山居秋暝》王维

1，李白《将进酒》:人生得意须尽欢，莫使金樽空对月;2，张九龄《望月怀远》:海上生明月，天涯共此时。3，白居易《赋得古原草送别》:离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。4，苏轼《水调歌头》:但愿人长久，千里共婵娟。5，岳飞《满江红》;待从头丶收拾旧山河，朝天阙。