宽容别人就是善待自己的句子(宽恕别人等于善待自己)

责人之心责己，恕己之心恕人。

应当拿责备别人的心来责备自己，拿宽恕自己的心去宽恕别人。

用苛求和责备别人的心来要求、反省自己；用宽恕、体谅自己的心去宽容体谅别人。

以宽恕自己的心去宽恕别人，朋友就会越来越多；以责备他人的心来责备自己，自己的过错就会越来越少。

通常人们对待别人总是很严格，苛刻，但若把这个标准放在自己身上，则不会有大的过失。我们总是习惯去看别人的过错，而没有将心比心，如果原谅别人就如同原谅自己一样，也就不会去指责他人太多，自然别人愿意与你交往，做你的朋友。

批评别人时应想想自己做得是否够好，宽恕自己的时候也应想想对别人不能太苛刻。正所谓“将心比心”.，一味的恕己责人，只会让自己不思进取、蛮横无理。常责己，就会发觉有很多事并不象自己想象的那样，于是加以修正；多恕人，退一步海阔天空。给别人，也给自己一个机会。其实只要多站在别人的角度上看看问题，多考虑考虑别人的想法，这样就不会太主观、偏颇，而且也可以免去诸多误会。己所不欲、勿施于人，如果能做到这样的话，可以算得上是真正的君子了。

唐代林逋《省心录》云：以恕己之心恕人，则全交；以责人之心责己，则寡过。现代最新科学研究显示：原谅别人有益身心健康。古语今言道出了一个至真的道理：宽恕别人等于善待自己。

以要求别人的标准来要求自己，那么过错就会很少；以宽容自己的心态来宽容别人，那么朋友就会很多。”其实，这句话的核心就是我们平时所说的“严于律己，宽以待人”。当发现他人出现差错时，若能以一种诚恳、真实、宽容的心劝告、指正他人，我想当事人一定会感激不尽；若当发现他人出现问题时，以指桑骂槐、横加指责、凶狠野蛮的态度教训他人，我想一定不会有好的结果。

北宋名臣、大文学家范仲淹的第二个儿子范忠宣公范纯仁曾经告诫他的子弟说：人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则昏。尔曹但常以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位。他这里是说：哪怕是再愚蠢的人，对别人提出批评和要求时却很在行；哪怕是再精明的人，宽恕自己的过错时却显得很糊涂。你们只要经常以要求别人的心思来要求自己，以宽恕自己的心思来宽恕别人，就不用担心达不到圣贤的境界。

安德鲁·马修斯说：“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕。”一个人如果有紫罗兰的这种精神，他就会有许许多多的朋友，因为宽恕了别人，就等于善待了自己。

很多的态度一念转过来，可能就从地狱升到天堂。人同此心，心同此理。我们每天宽恕自己多少次？好多次。可是别人一犯错误，我们的情绪就控制不住，不能原谅别人。当我们转一个角度，用宽恕自己的心去宽恕别人，别人与我们相处就会觉得舒服，没有压力，所以能全交，能交到很多朋友。我们把别人的过失当作一面镜子，用这样的态度来检查、要求自己，德行就会提升得很快，所以能寡过。忍让最重要的，就是要有一颗宽恕之心。

古语云：“心悦则物美，心悲则事哀”，人生一切境由心生，心态决定人生的态度，积极乐观的人生态度，能使人获得一种灵魂上的升华。厚道不厚道，心里的空间被什么占据着很重要。

有位哲学家的三个弟子即将完成学业，哲学家面对杂草丛生的旷野给弟子们留了一道考题，问：“你们将如何除掉旷野上的这些杂草呢？”弟子们各抒己见，一个弟子先开口：“用手拔掉即可。”另一个弟子答道：“用铲子铲掉会省力些.。”第三个弟子回答得更干脆：“用火烧最为彻底。”

听完弟子们的回答，哲学家说道：“那好吧，你们就各自按照自己的方法除去一片杂草，一年后我们在这儿再相聚。”一年后，几个弟子都来了，原来的地方已经不再是杂草丛生，不过还是参差不齐地长着一些不知名的野草在风中摇曳。

这时候，弟子们看到哲学家留下的字条，上面写道：“要想除掉旷野里的杂草，方法只有一种，那就是在上面种上庄稼。”弟子们顿时大悟，而哲学家却从此杳无音信。的确，要想除掉旷野里的杂草，不能用简单的拔、铲和火烧，只能用种上庄稼的方法，让庄稼占据旷野。而我们的心灵就像一块土地，所以又称心田。心田亦同土地，可以种庄稼，也可生杂草。要想让心田不荒芜，无杂草，最好的方法就是种好庄稼，用正义、善良、美德去占领它。

子贡问：“有一言而可以终身行之者乎？”孔子答：“其恕乎！”原谅自己的失误不难，体察别人的境况不易，一个“恕”字，要义正在将心比心、换位思考，在人际交往中设身处地为他人考虑，凡事少一些钻牛角尖，多一些“反求诸己”。

《菜根谭》说：“人之过误宜恕，而在己则不可恕；己之困辱宜忍，而在人则不可忍”，“责人者，原无过于有过之中，则情平；责己者，求有过于无过之内，则德进”。在人生的旅途上，我们会遇到各种各样的人和事，用怎样的境界和情怀去面对这个世界，关乎着你的幸福与成功。

“善禁者，先禁其身而后人；不善禁者，先禁人而后身”。清风拂袖身自正，正气在胸威自生。是非曲直面前，身先士卒，率先垂范，把丑话说在前头，把鞭子先打到自己身上，往往能像商鞅变法“徙木立信”那样迅速树立公信，赢得威信，起到“登高一呼，应者云集”的效果。　

当我们以一颗宽恕的心对别人，人际关系一定会有很大的转变，所以“将加人，先问己”。我们时时能站在对方的角度去思考事情，应该“以恕己之心恕人，则全交；以责人之心责己，则寡过”，当我们能以宽恕自己的心去包容别人，一定会结交到非常多的朋友。但是别人假如犯过失，我们可能就很生气，可能就跟他过不去，这样太不公平了。所以我们换个角度，以宽恕自己的心来宽恕别人，那就很容易包容，很容易接纳。进而我们再尽己的本分去帮助他、去引导他，那将会广结天下之士。“以责人之心责己，则寡过”，假如我们以责备别人的这种心境，这种比较严苛的态度来对待自己，将使我们的过失可以不断减少，所谓“德日进，过日少”。

古往今来，多少有识之士、大度之人用宽容之心，换来了其乐融融的人际关系和如日中天的事业成功。