赞叹出家的句子经典语句 出家名言 出家的名言

赞叹出家的句子经典语句

出家名言出家经典语录共收录关于出家的名言12条

痛不著身言忍之，钱不出家言与之。

汉・王符《潜夫论・救边》。著身：及于自身。不出家：不从自家拿出。这两句大意是：疼痛不加于自身，就劝人“忍着吧”；钱财无须自家拿出，就劝人“送给他”。疼痛不在自身，人人都能宽言劝其忍耐；钱不出于自己，人人都能劝其不必吝啬。这是一种旁观者不关痛痒，不负责任的议论，道出了一种事不关己，妄论是非的心理。可用于揭露那种不考虑别人的痛苦和困难，妄发动听言论的人和事。

东汉政论家、文学家 王符 《潜夫论・救边》

袁紫衣：跟一个人谈恋爱最好不要用游戏心态。否则他会很认真。到时候你除了出家就别无他途。 出家名言武侠小说作家 金庸 《飞狐外传》

凡是勤奋不怠者必定有所成就，出人头地。即使出家的和尚，息迹岩穴，徜徉于山水之间，也有一番精进的功夫要做。

什么是真头陀行，真出家才是头陀行，心出家才是真出家。各位在座的不论在家出家的，要心能出家，才是真比丘比丘尼。国学大师,诗人 南怀瑾 《花雨满天维摩说法》

涅是得道的最高境界，智者所受是大智慧成就，不是迷信，佛法是讲每一个人大智慧成就，自性自度，盲目信仰不会成就的。所以真出家的，是大智慧的高人，才能智者所受，是圣人的境界，不是普通人受了痛苦，觉得世间很麻烦，因此出家，那就不算是「圣所行处」。国学大师,诗人 南怀瑾 《花雨满天维摩说法》

佛法在那里？不一定在佛经上啊！关于出家的名言国学大师,诗人 南怀瑾 《金刚经说什么》

大乘道是不限于出家在家的。大乘的菩萨道简单的说有八个字，永远都做不到的：「难忍能忍，难行能行」，忍人所不能忍，行人所不能行。能做到了就是决定大乘，决不退转的。真正大乘道不用装起那个学道的样子，有的人一脸佛相，满口佛话，一身佛气，进了房间把空气都染污了，我最怕这种人。当然不只佛教徒如此，我看到这样的基督徒同样害怕。国学大师,诗人 南怀瑾 《花雨满天维摩说法》

我的朋友王肝，因为迷恋我姑姑的助手小狮子，在感情上往姑姑这边倾斜。他亲自动员父亲去结扎，结果挨了两巴掌。王肝逃出家门，王脚手持大鞭追赶。追到村头池塘，父子俩隔水大骂。王脚：你这狗日的，竟敢动员你爹结扎！王肝：你说我是狗日的，我就是狗日的。王脚一想，骂儿子等于骂自己，便绕塘追赶。爷儿俩团团旋转，仿佛推磨。围观者甚多，添油加醋，煽风点火，引起一阵阵笑声。2012诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言 《蛙》

「维摩诘言：然！汝等便发阿耨多罗三藐三菩提心，是即出家，是即具足。」他说，你们说得没错，但是我要你们出家，不是要你们剃光头披上僧衣，你们的心真出家了，发了大乘心了，立了大愿，这一生一定要求得菩提，大彻大悟，发了这样的无上真心真愿，就是出家，就是得了具足戒。反过来说，你们即使形式上出家了，如果没有真发了阿耨多罗三藐三菩提心，不是真出家，也不是得具足戒。这就是大乘菩萨道，大比丘的道理。国学大师,诗人 南怀瑾 《花雨满天维摩说法》

所以，悟了道的人等于未悟，但是他毕竟是悟了的，可是表面上是凡夫，你不知道的，他只是不具备叫做出家相的那个佛法。大乘菩萨，一切皆在世间法。诸佛菩萨真得道的，包括释迦牟尼佛在内，没有不来的，这个世界不来，别的世界他早去了，不逃避的。想离开这个痛苦烦恼的世界，想得定清净，想住山修道，都是邪见。大乘菩萨亦不灭受而取证涅，不讲空寂，因为诸法本空嘛！哪里证个空寂？你觉得有个空寂那是你的心假造的，是小乘的法门。 出家名言国学大师,诗人 南怀瑾 《花雨满天维摩说法》

世界上最苦的差事，莫过于身兼数职，你可以是个好丈夫，也可以是个好儿子，但你不可以既是好丈夫又是好儿子。现在终于理解了当年为什么宝玉、顺治、海灯，一系列的人最终走向了出家的路。主要是有家还不如没家来的轻松。如果能让娘和老婆都开心，多做点活儿是不在意的，现在的痛苦已经完全超越了干活。忙的人都盼闲着，其实闲着不见得是美差，不见得是享受。据说小日本不炒员工鱿鱼，不想要你了就让你坐冷板凳，给你升个挂名经理，晾着你，不搭理你。原名张辛,华裔女作家 六六 《双面胶》

我们学佛的人，尤其出家的，都想自度度人，如果你自己还没有证得菩提，拿什么来度人？度人要讲师道，佛祖是人天之师。中国文化中的「经师人师」，与佛教中的「人天之师」的境界差不多，要这样的人，才有资格做佛法的法师，才可以教化服人，才可以度人。度人不只是说让人信了佛教、肯跪下磕头、或是肯吃素了；那是教育方法之一，没有错，但不彻底。要让人证得菩提，明心见性了，才算是彻底度人。退一步说，就算没有让人大彻大悟，至少要能够让人晓得修学菩提的正知正见，才能算是度了人。国学大师,诗人 南怀瑾 《花雨满天维摩说法》

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