孔子：人生的言论自由和权利，只能是正当的言论，善良的行为

我们常对人讲，我有说话的自由，别人无权干涉。实则，真正的言论自由，必然是遵循必然的自由，也即是合理的自由。只有令人尊敬的行为，方是可以自由的行为。

我们常对人讲，我有说话的权利，别人无权剥夺。真正的话语权利，必然是公正的权利，也即是以理义节制的权利。只有为人乐意接受的言论，方是有权说出的话语。

这样的问题，早自孔子便有着深刻的论说。古代儒学讲究克己复礼，重视谨言慎行，看似让人心情沉重，觉得丧失了言行的“自由”，实是在追求真正的自身话语权利和言行自由。

孔子关于人生谨言、慎言的论说很多，然关于一言可以兴邦也可以丧邦的思想论说，主要载于《论语·子路》，原文是：

定公问：“一言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘为君难，为臣不易。’如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”

定公问：“一言而丧邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？”

概言之，孔子的主要论说的主旨在于：

如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？

如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？

孔子一言可以兴邦又可以丧邦的论说，要求我们慎重看待言行，有意控制自己的言行。人的一生，若是己之恶言不出，而听人的善言不逆违；己之恶行不为，而看人善行而乐助之，就会达致“如其善而莫之违”的人生境界。

知晓为人君之难，不几乎一言而兴邦乎？

“为君难”是一言的一句话，知晓为上从政之难，方能战战兢兢，如履薄冰，而无一事之敢忽，就可以说是藉由闻一言的有所作为而可兴邦。一言可以兴邦，是基于对善言的敬畏和接受，意味着惟善是从的价值选择。

在社会生活中，我们出一言或闻一言，可能造成误解，而导致酿成悲剧；为一行或行一为，可能造成伤害，而变成遗憾终生。放浪之言，岂是真正的言论自由？放荡之行，怎是真正的自由权利？

人的一生，只有谨言慎行，闻善言和行善为，方能在克己复礼中得到人们尊重，获得社会的认可，体验自尊的精神乐趣和受人敬重的人格高贵。恶言不出，恶行不为，方有掌控自我、理性抉择的真正自由。

人性的高贵，乃在于择善言而自得之以为践行。“舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游。其所以异於深山之野人者几希。及其闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御也。”（《孟子·尽心上》）有“闻一善言，见一善行”而急于自得践行的精神，方能择善而走向人性善的正路。

圣人对待善言的价值态度，是“禹闻善言则拜。大舜有大焉：善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。”（《孟子·公孙丑上》）见人之善而自得于心，使之成为“取诸人以为善”，便是“与人为善”。人生之价值追求，莫大于“与人为善”。自得其善，共同进善，岂非是自求多福的作为？

孔子心中所认可的弟子颜渊或颜回，便是把取人之善当成自己人生追求的一大乐趣。“回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。”（《中庸》）服膺弗失，足见闻善言的自得之诚。人的谦虚美德，就在于以虚心持己，使天下之善言、良言得以入自己之耳。

知不善而莫之违，不几乎一言而丧邦乎？

人生修为上的“如其善而莫之违”，是闻一言之善而进为善，必成其为善；人生行为上的“如不善而莫之违”，是闻一不善之言而为之，使之成为不善。谦虚而听人良善之劝，是自知之明的体现，也是改造自己的必要修为工夫。

选择践行善与不善之言，是一念之择，一行之为，而结局岂非是有着天壤之别？在上位从政者，若是“唯其言而莫予违”，听从邪恶之言，则必是取一言而丧邦。言论不善而莫之违，则忠言不至于耳。上日听于恶，而下日谄其恶，则未有不丧邦者。

俗话说，听人劝吃饱饭。在日常生活和工作中，善听人们的善意提醒而加倍努力，善听人们的劝勉而改过，善听人们的谏言而弥补不足，便是闻一善言而拳拳服膺的人生修为，就可迁善而不贰过。

对于人的一生来说，我们往往会碰到很多诸如此类的善言或良言，也会看到和效仿众多一样的善行和德行。每一次一念一举之间的价值抉择，都可能是影响自己人生命运的大事。小善不积则无以成祥，小恶不积则不足以成殃。

在《易经》看来，“君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？居其室出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎？”（《系辞上》）一言有千里之外的应、违之别，岂可不慎？谨言慎行，岂非是能量可以巨大的修为？

在社会交往中，自己的一言一行，或可以影响他人的利益，改变他人的处境。“言出乎身，加乎民，行发乎迩，见乎远。”言和行作为君子之枢机，枢机之发乃为荣辱之主。君子以一言一行立身处世，善则动化他人，恶则自取其辱。

懂得善言的可贵可循，方是真正的选择和自由。

时常我们常听到，某某人听到别人的一句话或一席话而改变了人生，重获新生。一言一行影响人生的故事，每天都在上演，而我们怎能对此无动于衷？不爱学习的人，书本摆在眼前也懒得过目；爱学习者恒是学无常师，听到人们的一善言则乐意自得，闻到一善言或一句哲理便会认真践行。

你要想得到人们尊重而认可你的言论权利，就得做到谨言慎行，坚持言不妄出，行不妄为；你要获得你一言出而人必乐行的使令自由，你就得必出善言、做好事而让人心悦诚服，永远让人相信你的善良人格。

言论的真正权利，不在于你说了什么，而在于人们愿意听到你说了什么，以及你的言论能否发挥正能量的作用和影响，具有实现和落实的良善价值。只有为人乐意接受的言论，方是有权说出的话语。

行为的真正自由，不在于你做了什么，而在于人们想要你做了什么，以及你的行为是否带来正向的共鸣和回馈，能够改变现实和创造价值。只有令人尊敬、认可的行为，方是可以自由的行为。

现实生活中，人们大谈人生的自由和权利，仿佛认为无人管束、不拘小节便是应有的自由和权利似的。有的年轻人，说话不在意，行为不检点，天马行空，无拘无束，俨然成为了放浪少年，浪荡公子。

少年有如此浪荡行为尚可原谅，而有的成年人却也是如此，总把自由和权利放在嘴边，为人做事完全不顾他人的感受，只知道自己的享受。这种人，好像把这个世界当成他一个人的，根本不把别人放在眼里，也没把他人不受伤害的自由、权利放在心中。

言之不难，而行之为难。孔子的思想跨越几千年的历史时间，而仍在发挥巨大的正能量作用。一言可以兴邦，一言可以丧邦的论说，告诉我们：人生言论的自由和权利，只能是正当的言论，善良的行为。

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