取义和取意(杂说“意”和“义”)

杂说“意”和“义”

意和义两个字是意义不同的两个汉字。但是，它们组成了一个用途广泛的词——意义，而且，两个字在普通话中的读音一样，所以，有的时候在使用时会产生疑问：这个地方是该用“意”还是“义”呀？

我们先看一下这两个字本身的“意义”。

意，从音从心。俗话说：“锣鼓听声，听话听音”。又说：“言为心声”。意字是一个会意字，“察言而知意也”，表示人的心志，也就是他心里所想的。成语“项庄舞剑，意在沛公”，这里的“意”，就是其本义。

很多成语如“醉翁之意不在酒”、“情投意合”、“扬扬得意”、“三心二意”、“心猿意马”等，其中的意字多离开这个本义不远。

作动词用，那就是想。意想，意料，都是想、预想、猜想。意外，就是没有想到的。

古人说心之官则思，意就是想。实际上，由意组成的很多词最初都是由心志、心愿、心思、心想出发，略加引申而得到的。

例如，意见，意是想法，见是看法，意见是对事情的一定的看法或想法。

同意，是想法相同。

注意某件事，是往某件事上注入自己的心思。

意愿，就是想达到的欲望。

愿意，就是与自己的欲望相一致的，符合自己心愿而同意的。

意思，本义是想法、心思，可以引申为语言文字的思想内容。当然，还可以有其他进一步的引申。

意味，比一般的意思更加含蓄，需要自己去体会的意思。

意思、意味在有些情况下就简缩为一个意字，表示人或事物所包含的情态。对于人，就是一种心态，如，快意就是愉快的心态。惬意，就是快意（惬就是快活、舒适）。满意，就是满足的心态。敌意，就是敌对的心态。情意、爱意、恨意、仇意等等，都是表示某种心态。对于抽象的物，则往往是拟人，表示有某种样子、某种状态、某种味道。如春意、寒意、诗意、禅意、仙意等等。

总之，意字的各种含义，实际上都是从“想”引申出来的。

义，是一个简化字，它的繁体字是義。義，从羊从我。这是一个会意字。羊是祭祀时的牺牲品。我字的本义一种兵器，往往作仪仗（作第一人称讲是假借）。所以，義字的本义是礼義（仪），威義（仪）。

礼仪、威仪，義就引申出合乎礼仪的，有威仪的这些意思，又从合乎礼仪引申为应当这样做的。也就是正義（义）。对于古人，所谓正义，就是要合乎礼制。仁是爱人，义是合乎礼制，仁义就是道德，这是过去两千多年的道德标准。当然，对于古人，君君臣臣父父子子就是最大的义。

义又引申为应当做的事情，也就是公正合宜的道理或举动。如为社会大众无偿服务称义务。义者，宜也。

《礼记》说：“为人君止于仁；为人臣止于敬；为人子止于孝；为人父止于慈； 与国人交止于信。”合乎这些都是义，也就是谊。义者，谊也。友谊、信谊也都是义。过去的关帝庙里，大殿的匾上常常写着“义薄云天”，那就是颂扬关老爷的义。

《孟子》说：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”。

根据上面所说的这些意思，有很多成语或词汇我们一直都在使用。

义不容辞、大义凛然、义无反顾，这里的义都可以指国家的大是大非问题。

见义勇为、仗义直言、仗义疏财、见利忘义，义举、义愤、义演等，这里的义可以是合乎正义或公益的。

义气、义结金兰、仁至义尽、恩断义绝、背信弃义等语汇中的义可以指人之间的情谊。

由于义总是正面的，大家都说自己是“义”，连起来造反的人，也都说自己是起义，拉起来的军队是义军。

由于义，本来不是兄弟的人们可以因义而结为兄弟，称义兄弟。义结金兰就是结义兄弟。同样，不是父子的也可以结为父子，称义父、义子。

义父毕竟不是真的父亲，义子也不是真的儿子。于是义就引申成了“假”。装上的假牙称为义齿，假肢就称义肢。这字义的引申也真有意思。

上面说道，义是当时的社会道德的标准，也就是道理，正如《荀子•大略》所说：“义、理也”。

而古人认为经书（诗、书、易、礼、春秋等）所说都是“理”，于是义就可以引申为“经书的意旨”。如《诗·大序》所说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”

这样，义就可以进而引申到指文章或文字的意思。如孔安国《古文尚书序》：“考论文义”。又如《史记•屈原列传》：“其称文小而其指极大，举类迩而见义远。”

顺着这条道，义又进一步引申到文章或文字的内容，或者说，人对事物认识到的内容。在早期，义字所表示的“内容”，一般是正面的，褒义的，以后逐渐转变为中性。

现在我们很多情况下使用的义字，都有这样的意思。

例如，含义，就是所包含的内容，包括明显的意思和暗示。

字义、词义，就是字或词所含的意思。

同义词，是语言不同而语义相同或相近的语词。

意义，是“语言文字或其他信号所表示的内容”。一般来说，两个字组成的词语，总与两个字本身个字义有关。意，意思；义，所含的内容。两个字的字义相近，组成的词仍然是这个意思。

由于意义这个词用得多，也会引申出其他的意思。我们现在用得比较多的一个引申义是：价值或作用。

例如我们在评论一个研究工作或者一篇论文时常常被要求说明工作的意义何在。也常常说，这是一个有意义的工作。这里的意义就是有什么价值，能够起到什么作用。说一个研究工作一篇论文没有意义，就是说它没有价值。

总的来说，意和义两个字有时候字义相似，我们在选择用字的时候，可以注意这个原则：意从心，组词的时候，字义多从主观出发。義从羊，组词的时候，字义多从社会规范出发。当然更多的时候，要看大家的习惯，毕竟约定俗成。

義（义）引申出了这些意思，而且用的人很多。这样，它的本义，即威義、礼義，就另外用一个字，儀，来表示，写成威儀、礼儀。由于義被简化为义，儀也被简化为仪。读音也发生了分化。义是去声，而仪是阳平声。

義为什么简化为义呢？老百姓写字总是想简单一点，写白字也是常有的事情。与義同音的字，有一个乂。《千字文》里有一句“俊乂密勿”，乂字像把剪刀的样子，本义是割草，除草、芟草。除掉野草，引申为治理。俊乂就是治理国家的能人，才俊。后来，本义上的乂字被写作刈。由于乂字简单，喜欢简单的俗人就把義字写成乂。但是，乂与打个X差不多，容易误会，于是就加上一个点，成了义。到1950年代简化汉字的时候，俗字就转正了，义成了正规的简化字。