描写神话的句子有哪些(在我国古代神话中那些令人惊艳的角色有哪些)
1，洛神（我国神话人物，颜值描写第一没问题，可以搜她的百科，纯花瓶人物，没啥事迹，光容貌描写一绝）
直接描写
《楚辞·离骚》战国屈原：“虽信美而无礼兮。”
《上林赋》西汉司马相如：“若夫青琴宓妃之徒，绝殊离俗，姣冶娴都，靓妆刻饰，便嬛绰约。”
《思玄赋》东汉张衡：“载太华之玉女兮，召洛浦之宓妃。咸姣丽以蛊媚兮，增嫮眼而蛾眉。”
《洛神赋》三国曹植：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。”
《游仙诗》之二魏晋郭璞：“灵妃顾我笑,粲然启玉齿。”
《感兴》诗之二唐李白：“ 洛浦有宓妃 ，飘飖雪争飞。”
2，瑶姬（神女赋，先秦著名美人）
直接描写
《神女赋》战国宋玉：“夫何神女之姣丽兮，含阴阳之渥饰。披华藻之可好兮，若翡翠之奋翼。其象无双，其美无极；毛嫱鄣袂，不足程式；西施掩面，比之无色。”
《巫山高》阎立本（一作阎复本诗）：“台上朝云无定所，此中窕窈神仙女。仙女盈盈仙骨飞，清容出没/有光辉。”
《神女庙》节选宋·苏轼：“遥观神女石，绰约诚有以。俯首见斜鬟，拖霞弄修帔。”
瑶姬化瑶草
《山海经·中次七经》 ：“又东二百里，曰姑媱（yáo）之山。帝女死焉，其名曰女尸，化为䔄（yáo）草，其叶胥成，其华黄，其实如菟丘，服之媚于人。” 媚于人：为人所爱也。（郭璞注曰）
3，姑射神人（庄子描写，经典冰雪美人形象）
直接描写
《庄子·逍遥游》战国庄子：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子。”
《无俗念》宋丘处机：“浑似姑射真人，天姿灵秀，意气舒高洁。”
4.湘夫人娥皇女英
直接描写
《列仙传·江妃二女》汉刘向:“灵妃艳逸,时见江湄,丽服微步,流盼生姿。”
5.织女
直接描写
《协初赋》东汉蔡邕：“立若碧山亭亭竖，动若翡翠奋其羽。众色燎照，视之无主，面若明月，辉似朝日，色若莲葩，肌如凝蜜。”
《述异记》南北朝任昉：“大河之东，有美女丽人，乃天帝之子。”“
《太平广记》宋：“明艳绝代，光彩溢目，衣玄绡之衣，曳霜罗之帔。”
6，月宫仙女（群体概念，比如姮娥仙子，霓裳仙子，素娥仙子等，因唐宋唐明皇游月宫传说影响和霓裳羽衣曲，月宫有一群以舞蹈美貌出名的仙女，是西游记原著创作背景）
直接描写
《姮娥奔月赋》唐蒋防：“满时而玉貌和光，难分皓皓；亏处而娥眉共丽，不辨娟娟。炯若通辉，超然绝俗。“
唐及以后，用她形容美女的记录特别多。间接描写很多，就不列举一一了。
7，九天仙女（群体概念，经常打酱油形容美女）
8，白石郎（白石郎曲，写的好，网红“郎艳独绝”出自于他的描写。可惜在古代好像没啥知名度）
《白石郎》宋：“积石如玉,列松如翠。郎艳独绝,世无其二。”
9，二郎神（唐宋及以后，赞誉容貌最多的男神仙，古代也经常用来比拟贵而华丽的美少年，陆游写诗说，美貌的威仪无法具体描述。戏剧也有貌比二郎，才比子建的记载）
《神君歌》宋陆游：“我梦神君自天下，威仪奕奕难具陈。”
《夷坚志》宋洪迈：“丰神秀整，举动雅静。”
《宣和牌谱》明味道斋：“二郎游五岳：血点朱唇雪作容，显灵无处不神通。”
《二郎搜山图歌》明吴承恩：“少年都美清源公。”
《遣张仙画乃作灌口像》明汤显祖：“水次郎君是别姿。”
《三言》明冯梦龙：“丰神俊雅，明眸皓齿…龙眉凤目，皓齿鲜唇，飘飘有出尘之姿，冉冉有惊人之貌。”
《黎峩迎神竹枝词》七首其二清贺绪蕃：“清源秒道古无论。”
10，精卫（单纯觉得名字有灵气，瑶姬的姐妹，宋时庙宇名灵湫，民间称呼她为三圣公主）
明《律学新说》：“伞盖山西北三十里曰发鸠山，山下有泉，泉上有庙，浊漳水之源也。庙有像，神女三人，女侍手擎白鸠，俗言漳水欲涨，则白鸠先见”；灵湫庙记载：“庙中塑有神女者三人，旁有女侍，手擎白鸠，俗称三圣公主，乃羊头山神之女，为漳水之神。漳水欲涨，则白鸠先见，使民觉而防止，不致暴溺。”
11，哪吒（自明西游记以来，哪吒的形象从可爱秀骨的正太或一个男生女相少年神转变，其设定来源很大原因是莲花化生。关于他的影响设计可以参考莲花，立意美）
西游记描写
《第4回》
总角才遮囟，披毛未苫肩。
神奇多敏悟，骨秀更清妍。
诚为天上麒麟子，果是烟霞彩凤仙。
龙种自然非俗相，妙龄端不类尘凡。
《第51回》
玉面娇容如满月，朱唇方口露银牙。
眼光掣电睛珠暴，额阔凝霞发髻骛。
身小声洪多壮丽，三天护教恶哪吒。
12，观音（形象设计很美，宝象端庄的，圣洁代言人，观音像往往很美，用来比拟端庄善良纯洁的美人）
直接描写难找，多为间接描写形容美女。民间多认为她是来自妙善公主，所以多形容为美女，西游记原著也是如此。
西游记描写
第八回
“缨络垂珠翠，香环结宝明。乌云巧迭盘龙髻，满金身。缨络垂珠翠，香环结宝明。乌云巧迭盘龙髻，绣带轻飘彩凤翎。 碧玉纽，素罗袍，祥光笼罩；锦绒裙，金落索，瑞气遮迎。眉如小月，眼似双星。 玉面天生喜，朱唇一点红，净瓶甘露年年盛，斜插垂杨岁岁青。”
第四十九回
即使未及梳妆的观音也别有一番风情：“远观救苦尊，盘坐衬残箬。懒散怕梳妆，容颜多绰约。散挽一窝丝，未曾戴缨络。不挂素蓝袍，贴身小袄缚。漫腰束锦裙，赤了一双脚。披肩绣带无，精光两臂膊。玉手执钢刀，正把竹皮削。”
13.炳灵公（泰山三郎或者黄天化，早期是恶神像，宋朝以后有美貌记载，酷爱吹笛）
直接描写
《醒世恒言.郑节使立功神臂弓》明冯梦龙：“但见：眉单眼细，貌美神清。身披红锦衮龙袍，腰系蓝田白玉带。裹簇金帽子，着侧面丝鞋。员外仔细看时，与岳庙塑的一般。”
挺特别的单眼皮美男。
14，太白金星（据说在汉代是个美少年，还有个佛教来源的女太白金星，形象有特色）
《尧山堂外纪》明：“时有神童，容貌绝俗，称为白帝之子。”
15，七仙女（群体概念，可以代表七色，组合女团，纺织爱好者）
16，众多花仙子或百花仙子（受花的立意影响的形象，很容易塑造花美人形象）
17，龙女（群体概念，经常打酱油存在，形象设计有特色）
18，鲛人（群体概念，有古籍记载，全员美人，附带设定美，气氛也好）
《太平广记》宋：“海人鱼海人鱼，东海有之，大者长五六尺，状如人，眉目、口鼻、手爪、头皆为美丽女子，无不具足。”
19，山鬼（来自屈原，在现代往往表现野性自然之美）
《山鬼》战国屈原：“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。”
20，大郎神 董贤（我国还有别的大郎神，并非董贤专属）
清·袁枚《子不语》卷二：康熙间，西安同知袁某求雨终南山，见山侧古庙塑美少年，道士指为孙策。袁以为孙策横行江东，未尝至长安，且策英武，而像妍媚如妇女，疑为邪神，欲毁之。是夕，袁梦神召见，日：“余非孙郎，乃汉大司马董贤也。为王莽所害，死甚惨。上帝怜我无罪，虽居高位，蒙盛密而去尝宾一十大夫．故封我为大郎神，管此方晴雨。”按董贤《汉书》入《佞幸传》。
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