古人如何寻找金矿

其实在古代

我们伟大的先人

就已发现很多重要的成矿规律

大家众所周知的

寻龙分金看缠山，一重缠是一重关，

关门若有千重锁，定有王侯居此间。

就是出自唐代杨筠松的《撼龙经》

“寻龙十万看缠山，一重缠是一重关。

廉贞已具贪狼内，更述此篇为详载。”

在风水学里

有一个特定的名词叫“寻龙”

当然寻的并不是真的龙

而是指山的主脉

这种山必须山势雄伟、清晰绵长

在此间居住

可以更加聚集“灵气”

当然

很多朋友可能认为这只是风水

和我们找矿又有何关系？

其实

矿和人一样

绝大部分的矿总是聚集在特定的地方

而古人

早已发现其规律

在约2650年前的《管子·地数篇》

书中记载了距今5000多年前

中华文明始祖轩辕黄帝与大臣伯高的一段对话：

“上有丹沙者，下有黄金。

上有慈石者，下有铜金。

上有陵石者，下有铅锡赤铜。

上有赭者，下有铁。”

作为迄今为止发现的最早的

关于矿产资源分布规律的论述

其科学性令人赞叹

从一个侧面反映了我们祖先的智慧

“上有丹沙者，下有黄金”

讲的是造山型金矿

造山型金矿往往会有块状金

估计是古人最早发现的金矿类型之一

这种金矿往往与砷、汞等共生

丹砂就是硫化汞（HgS）

“上有慈石者，下有铜金”

讲的是斑岩铜矿

磁石就是磁铁矿

斑岩铜矿形成过程中磁铁矿的结晶起着关键的作用

因此斑岩铜金矿床附近往往有磁石产出

“上有赭者，下有铁”

则是常见的“铁帽”现象

“赭”是土状赤铁矿

往往都是铁矿被风化后形成的

赤铁矿与褐铁矿的集合体

呈现暗红色或者浅红色

可做颜料

“上有陵石者，下有铅锡赤铜”

是指矽卡岩型矿床

“陵”的意思是大土山、高大的坟墓

“陵石”可能指的是大理岩或者石灰岩等碳酸岩

大理岩和石灰岩等碳酸岩由于硬度低

容易被加工雕刻

常常被用作建造陵墓的材料

从埃及的金字塔到中国的乾陵

（武则天和唐高宗李治的合葬墓）

都是用碳酸岩作为主要建筑材料

还有《大冶县志》中记载：

“山顶高平，巨石对峙，每骤雨过后，

有铜绿，如雪花小豆，点缀土石之上”。

大冶铜绿山由此得名

由此地名也告诉世人

这里蕴藏丰富的铜铁矿床

对于金矿

古代典籍记载就更多了

《本草纲目》引《本草拾遗》：

“(陈)藏器曰：常见人取金，掘土深丈余，至纷子石，石皆一头黑焦，石下有金……”

纷子石即为伴金石。

屈大均《广东新语》引《始兴纪》：

“掘地丈余，见有磊副纷子石，石褐色，一端黑焦，是为伴金之石，必有马蹄块金。盖丹砂之旁有水晶床，金之旁有纷子石。”

宋寇宗奭《本草衍义》：

“颗块金，即穴山或至百十尺，见伴金石，其石褐色，一头如火烧黑之状，此定见金也，其金色深赤黄。”

《天工开物》：

“金多出西南，取者穴山至十余丈，见伴金石，即可见金，其石褐色，一头如火烧黑状。”“然岭南夷猿洞穴中，金初出如黑铁落，深挖数丈得之黑焦石下。”“取银之法。每石壁上有黑路乃银脉”。

《天工开物》：

“凡土内银苗。或有黄色碎石，或土隙石缝有乱丝形状，此即去矿不远矣。”“凡成银者日礁。至碎者如砂，其面分丫若枝形者曰铆，其外包环石块曰矿(围岩)。矿石大者如斗，小者如拳，为弃置无用物。其礁砂形如煤炭，底衬石而不甚黑，其高下有数等。”

另外

金矿矿脉所在地方还有一些指示性的植物

比如史籍中就记载了一种野薤子生长在金矿附近

《酉阳杂俎》：

“山上有薤，下有金。”

《庚辛玉册》：

“透山根似蔓菁而紫，含金气。”

可见古人通过常年的找矿、探矿

对于矿脉的外在表现都积累了一定的经验

但是要真正确定有矿脉

还必须要试采试炼才能够进一步验证

经验是否准确

明代陆容《菽园杂记》记述：

“五金之矿，生于山川重复高峰峻岭之间。起发之处，唯于顽石中隐见矿脉，微如毫发。有识矿者得之，凿取烹试。”

至于采矿的方法

对于砂金之类则多是用淘采法

《天工开物·五金》记载：

“水金……皆于江抄水中，淘沃取金。”

除了淘采发之外

还用溜槽法

宋朱彧在《萍州可谈》记载：

“两川冶金，沿溪取砂，以木盘淘，得之甚微，且费力。登、莱金坑户止用大木，锯剖之，留刃痕。投沙其上，泛以水，沙去，金著锯纹中，甚易得。”

掏金槽也称“金溜子”、“金床”

溜槽法至清代广泛使用

以上都是砂金的淘金方法

对于深埋地下的金矿则必须开矿才能开采

宋寇宗奭《本草衍义》：

“颗块金，即穴山或至百十尺……”

《天工开物·五金》：

“金多出西南，取者穴山至十余丈……”

开采金银矿都是凿岩掘石

穴山破洞

进入到地下之中

现在一些古代矿坑遗址证明

我国古代开矿方法已经非常成熟

在唐宋时期便已经采用房柱法

用木柱支撑矿坑

由此可见

古人在探矿、采矿、加工方面

已经有着自己独到的见解~