心中有杂念的句子 有关摈弃杂念坚持本心的诗句

本站作者 2023-03-11 19:21:00

心中有杂念的句子

1. 急求一段清心,摒弃杂念,驱除邪念的经文,古诗词最好

〖太上老君说常清静经〗

老君曰:大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物;吾不知其名,强名曰道。夫道者:有清有浊,有动有静;天清地浊,天动地静。男清女浊,男动女静。降本流末,而生万物。清者浊之源,动者静之基。人能常清静,天地悉皆归。夫人神好清,而心扰之;人心好静,而欲牵之。常能遣其欲,而心自静,澄其心而神自清。自然六欲不生,三毒消灭。所以不能者,为心未澄,欲未遣也。能遣之者,内观其心,心无其心;外观其形,形无其形;远观其物,物无其物。

三者既悟,唯见於空;观空亦空,空无所空;所空既无,无无亦无;无无既无,湛然常寂;寂无所寂,欲岂能生?欲既不生,即是真静。真常应物,真常得性;常应常静,常清静矣。如此清静,渐入真道;既入真道,名为得道,虽名得道,实无所得;为化众生,名为得道;能悟之者,可传圣道。

老君曰:上士无争,下士好争;上德不德,下德执德。执著之者,不名道德。众生所以不得真道者,为有妄心。既有妄心,即惊其神;既惊其神,即著万物;既著万物,即生贪求;即生贪求,即是烦恼。烦恼妄想,忧苦身心。但遭浊辱。流浪生死,常沉苦海,永失真道。真常之道,悟者自得,得悟道者,常清静矣。

仙人葛翁曰:吾得真道,曾诵此经万遍。此经是天人所习,不传下士。吾昔受之于东华帝君,东华帝君受之于金阙帝君,金阙帝君受子于西王母。西王母皆口口相传,不记文字。吾今于世,书而录之。上士悟之,升为天官;中士修之,南宫列仙;下士得之,在世长年。游行三界,升入金门。

左玄真人曰:学道之士,持诵此经,即得十天善神,拥护其神。然后玉符保神,金液炼形。形神俱妙,与道合真。

正一真人曰:人家有此经,悟解之者,灾障不干,众圣护门。神升上界,朝拜高尊。功满德就,相感帝君。诵持不退,身腾紫云。

2. 摒弃杂念,坚持自我 列子

林林总总的这尘世,有如一块巨型的磁铁,一极是利益的驱纵,一极是真我的回归。心灵的罗盘在这里强烈感应,唯有摒弃杂念,才能实现真我的价值。

村上春树曾经说过,每个人身上都背着一个十字架。但我想,这十字架更多的是根植在你的内心,你越是能抵御熏心利诱,这十字架越是能散发神圣质朴的光芒,将你引向真我的境界。

倘若工匠们盯着的只是那钻石的光芒夺目,恐怕一动手就会使这颗钻石失去万世流传的价值。

非神之名,非继之微,铅华洗净之后,也自然成就了它的超然,在那物欲横流、阿绮罗服的时代,唯有钱钟书,洞若观火般审查世态万物,以耐心了天下之多事,以本心息天下之争心。他宁可将蛋糕糟蹋在被窝,也不愿将自己囚禁在名禄利益的枷锁中。 君岂不闻晚年的胡适颇崇名声威望,中年之后便无他作,他的真我正在被慢慢吞噬消亡。这有如在自己编织的巨大荒漠里,看似逍遥地过活,实则是对本心的亵渎。

沈从文也曾这样写道,人生在世,就像一首诗,你的成功、失败,都是片片诗情、点点诗意。倘若过分计较成败,一首精妙的小诗也会形同死灰。又如当今的作家,当商业利益点燃了他们创作的热情,我不禁感慨,那金钱的杂念玷污了纯洁的文坛。

大道日丧。若为雄才,壮士负剑,浩然己哀。是怎样的苦楚,怎样的落寞,又是怎样的心思意念让柳永于勾栏瓦肆中轻轻哀叹,让李白在国舅磨墨、力士脱靴之后奋力疾呼,他们终因人格的伟大,手起刀落的勇气而落得钻石的美丽粲然。

当大文豪萨特拒领诺贝尔文学奖时,他轻轻说道:“我是一个作家,我的使命不是来获奖的。”那份摒弃杂念的勇气是多么的强烈。 我宁愿让一枚奖章化作深秋的紫葡萄水,也不愿让它镶在我的肩上作为累赘,因为我要:摒弃杂念,成就真我。

榜样点评 语言流畅,富有文采。本文使用了钱钟书、胡适、沈从文、李白、柳永、萨特等人的事例,正反论据相结合,充分论证了“摒弃杂念,成就真我”的主题,结构严谨,论证有力。此外,名人故事、名人名言配合理性的文字叙述,使文章充满思辨色彩,凸显了考生素材积累之广,写作功力之深。

备注:每个人都背负着一个沉重的十字架,在缓慢而艰难地朝着目的地前进。每个人都背负着一个沉重的十字架,在缓慢而艰难地朝着目的地前进。途中,有一个人忽然停了下来。他心想:这个十字架实在是太沉重了,就这样背着它,得走到何年何月啊?!于是,他拿出刀,作出了一个惊人的决定:他决定将十字架砍掉一些。 他真的这么做了,开始砍十字架。砍掉之后走起来,的确是轻松了很多,他的步伐也不由得加快了。于是,就这样走啊走啊走啊走,又走了很久很久很久很久。他又想:虽然刚才已经将十字架砍掉了一块,但它还是太重了。为了能够更快更轻松的前行,这次,他决定将十字架再砍掉一大块。 他又开始砍了这样一来,他一下子感到轻松了许多!于是,他毫不费力地就走到了队伍的最前面。大家看:当其他人都在负重奋力前行时,他呢,却能边走边轻松地哼着歌!

3. 关于“远离世态污浊,守住本心”的例子和名言有哪些

1、有一种人,他们始终坚守着本心,不因为寂寞而恋爱。他们一直单身,只因未曾遇见自己的命中注定。因为,有一种单身叫“宁缺毋滥”,若想爱,请深爱,若只为消遣,宁可从未发生。

2、我不明白未来是什么,我只是想坚守本心,不被时间洪流所湮灭。

3、做一个守静的人 “宠辱不惊,闲看庭前花开花落,去留无意,漫随天外云卷云舒。” 静,是一颗平常心,是一种气度,是一种境界。守静,就是守志向、守本心、守清贫、守气节、守志向。 守静,就是要做一个身置闲处,心安静中的人。心不动,才能坚守节操,心不动,才能守护真我。静,并不是静止的,而存在于动的平衡状态之中,是一种通过自我调节,走向平衡、安静的内心状态。一颗冷静的心,可跳出世俗的羡慕;一颗安静的心,可消磨贪念与执迷;一颗沉静的心,可拥有闲散的志趣;一颗守静的心,即可达到苏轼《定风波》中“回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴”的淡然境界。

4、紫藤,萌动一般伸展着,蜿蜒不尽,将自己的生命攀援到卓越的境地。一岭一岭的紫色花瓣叮叮当当披垂下来,似云锦可裁,似瀑布可掬,那么奔放那么激情。这是浪漫春意奏出的自然和鸣,一朵朵淡雅的花颤动着,嘤嘤可闻;这是草木坚守本心的告白,花香细密的弥散,浓浓淡淡、深深浅浅。仿佛在流动,在欢笑,在絮语,悄悄融进一个愿景里。

5、坚守本心的自己 却又为了那人 迷失了途径

6、即使腐朽侵蚀了我,我一依会坚守本心,欲望还是淡化,一切由你。

7、过多的尔虞我诈带来的只是陌生,我们要做的是坚守本心。

8、坚守不住本心,坚持不住离开。

9、对于碳基生命来说,生命太过短暂,一个人追求的信念容易随着环境的改变而改变。但是,作为泛维度生命,拥有永恒的生命,所坚守的的必须是不能更改的,意志中容不得虚假,所说的每一句话,只要是出自本心的,都是无比真实的,只要稍有背叛,就是无法逆转的毁灭。

10、不骄不躁,不争不抢,坚守本心,是为真人。

11、这世界上有那么一群人,不断的被世界抛弃、伤害,但他们却还坚守本心。也许他们的生命并不富贵,但是,他们的生命美丽而完美。

12、烺柒厷子。浪迹天涯何处欲寻良配,公子何须恨潇妃,终要两别离。 何处相依 。几许情殇常伴此心同悲,分别在即花纷飞,已然无遥期。 醉饮相思。细品 杯中浊酒千般滋味,心中有苦雪有泪,寂寞相思引。 泼墨执笔。挥笔画花化作凛冬寒梅,孤寒一朵天不畏,枯叶为萧笛。 魂牵梦系。还记潇妃一笑顿生百媚,谁人使我平生慰 ,飞红沾绮衣。 回首往昔,与卿月下长谈夜不能寐,残桌还余空酒杯。白发与卿齐。 不负相惜,山盟海誓终是时光不弃,一缕忧思一剪眉。对弈千古棋。 暮年古稀,今生坎坷苦痛此身疲累,坚守本心无人陪。终身情不辞。

13、人生不需要什么人的评价、讨论,只需要做好自己,坚守本心就足够了。

14、心情很沉重,累了,不想言,不想语,不要问,莫须懂,莫须知,吾之意,尔等岂懂;沉静,只是想装作无知,把一切看淡,入定且罢;不乱于形,不惑于心,坚守己身,但求本心。– 杯酒喝尽人间愁,喝完一切再从头。

15、我始终相信有些人哪怕把他放在最恶劣的环境中,他们也会坚守本心,不会强奸,抢劫,偷盗,杀人,几乎每一个人都会为做错事而找借口,然而我们应当说服自己,有些人在相同处境下是不会犯这样的错误的,以此来做一个更好的人。孩子,你就是坚守本心的天使,在那个更美好的世界好好生活吧

17、人世浮沉,黑白浑浊,鱼龙混杂,不乱于形,不惑于心,坚守己身,但求本心。

18、生活就是一个大泥潭,你若为欲望与名利所驱使,那最后得到的便是浑身泥巴;你若坚守本心不畏不惧,在肮脏的最后是纯净的花朵。

19、只求自己能够在嘈杂的环境中坚守本心,不为外界所干扰,好好做自己。

4. 坚守本心有哪些名言

1、子曰:“故自天子至于庶人,孝无终始,而患不及者,未之有也。”孔子及其弟子《孝经·庶人章》

译文:孔子说:“从天子到普通百姓,不能自始至终地坚持孝却不遭受祸害,是从来没有的。”

2、民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。老子《道德经》

译文:人们做事往往在快要成功时失败了,如果能始终如一、持之以恒、慎终如始,事情就不会失败了。

3、言必信,行必果,硁硁然小人哉,抑亦可以为次矣。孔子及其弟子《论语·子路》

译文:做事一定坚持到底,不问是非的固执己见,那是小人啊,但也可以说是再次一等的士了。

4、物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。曾参《礼记·大学》

译文:世上万物都有根本和枝节,世间万事都有开始和结束,明白了他们的先后秩序,就接近事物的发展规律了。

5、诚者,物之终始;不诚,无物,是故君子诚之为贵。子思《中庸

译文:有诚心的人成就自我,而道路是自己找到的。诚心贯穿万物的始与终,没有诚心万物的存在就没有意义了。所以君子看重诚心。有诚心的人并不是仅限于成就自己,而是以成就万物为己任。

5. 关于摒弃陋习的名言名句有哪些

不患位之不尊,而患德之不崇;不耻禄之不伙,而耻智之不博。 —— 张衡

土扶可城墙,积德为厚地。 —— 李白

1、孩子是要别人教的,毛病是要别人医的,即使自己是教员或医生。但做人处事的法子,却

2、恐怕要自己斟酌,许多人开来的良方,往往不过是废纸。 —— 鲁迅

3、文明时代是学会天然产物进一步加工的时期,是真正的工业和艺术产生的时期。——恩格斯

4、道德是为人类社会升到更高的水平,为人类社会摆脱劳动剥削制度服务的。 ——列 宁

5、亲善产生幸福,文明带来和谐。——雨果

6、民习礼仪,易与为善,难与为非。——苏辙

7、人人有礼则安,无礼则危。 ——《礼记》

8、人之有礼,犹鱼之有水也。——葛洪

9、文明就是要造就有修养的人–罗斯金良好的礼貌是由微小的牺牲组成。——爱默生

10、不学礼,无以立。——孔子

11、凡人之所以贵于禽兽者,以有礼也。——《晏子春秋》

12、在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。——莎士比亚

13、无礼是无知的私生子。——巴特勒

14、利益,是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。——爱默生

15、人不能象走兽那样活着,应该追求知识和美德。 —— 但丁

16、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。 —— 刘备

6. 关于本心的名言实例

菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尖埃。

迷时师度,悟了自度。凡愚不了自性,不识身中净土,愿东愿面,悟人在处一般。

不思善,不思恶,此刻那个是你本来面目。无二之性,即是佛性。

一切即一,一即一切。一切法,不离自性。

功德在法身中,不在修福。见性是功,平等是德。

念念无滞,常见本性,真实妙用,名为功德。内心谦下是功,外行于礼是德。

自性建立万法是功,心体离念是德。不离自性是功,应用无染是德。

若觅功德法身,但依此作,是真功德。若修功德之人,心即不轻。

常行普敬。心常轻人,吾我不断,即自无功。

自性虚妄不实,即自无德。为吾我自大常轻一切故。

念念无间是功,心行平直是德。自修性是功,自修身是德。

功德须自性内见,不是布施供养之所求也。是以福德与功德别。

下下人有上上智,上上人没意智。世人自色身是城,眼耳鼻舌身即是城门。

外有五门,内有五意门。心即是地,性即是王。

王居心上。性在王在。

性去王无,性在身心存,性去身心坏。佛是自性,莫向身外求。

自性迷即是众生,自性觉即是佛。慈悲即是观音,喜舍名为势至,能净即释迦(一切处无心是净),平直即弥陀。

人我是须弥,邪心是海水,烦恼是波浪,毒害是恶龙,虚妄是鬼神,尘劳是鱼鳖,三毒是地狱,愚痴是畜生。常行十善天堂便至。

除人我,须弥倒。去邪心,海水竭。

烦恼无,波浪灭。毒害除,鱼龙绝。

自心地上觉性如来,放大光明智慧光明。外照六门清净,能破六欲诸天,自性内照,三毒即除,地狱等罪,一时消灭。

内外明澈,不异西方。不作此修,如何到彼。

佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如觅兔角解铃还须系铃人。

7. 古文中关于“固守本心”、“修身韫德”、“不忘初心”的词句有哪些

1、勿忘在莒

【拼音】:wù wàng zài jǔ

【解释】:比喻不忘本。

【用法】:作谓语;比喻不忘本

2、勿怠勿忘

【拼音】:wù dài wù wàng

【解释】:勿:不要;怠:懈怠;忘:忘记。告诫不要懈怠,不要忘记。

3、修身养性

【拼音】:xiū shēn yǎng xìng

【解释】:修身:使心灵纯洁;养性:使本性不受损害。通过自我反省体察,使身心达到完美的境界。

4、严于律己

【拼音】:yán yú lǜ jǐ

【解释】:律:约束。严格地约束自己。

【出自】:宋·陈亮《谢曾察院君》:“严于律己,出而见之事功;心乎爱民,动必关天治道。”

5、兢兢业业

【拼音】:jīng jīng yè yè

【解释】兢兢:小心谨慎的样子;业业:担心害怕的样子。形容小心谨慎,认真踏实。

【出处】《诗经·大雅·云汉》:“早既大甚,则不可推。兢兢业业,如霆如雷。”

【用法】联合式;作宾语、状语;含褒义; 指人处世认真。

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