形容好名声的句子有哪些 名声的名言

形容好名声的句子有哪些

名声名言名声经典语录共收录关于名声的名言60条

人的名，树的影。评书表演艺术大师 单田芳

名声是死者的太阳。 名声名言法国作家 巴尔扎克

豹死留皮，人死留名。

宋・欧阳修《新五代史・王彦章传》。这两句大意是：豹子死后留下美丽的毛皮，人死后留下美好的名声。与这两句意思相近的民间谚语还有“雁过留声，人过留名”等，都是强调人来到世上，应该努力奋斗，积极进取，或轰轰烈烈地干出一番事业，为国家，民族作出贡献；或在某些方面有所建树，垂范后世。这样死后就能留下美名，让人们敬仰、怀念。本名句可供勉励青少年勤勉奋进，努力拼搏，争取在平凡的岗位上创造不平凡的业迹、留名青史时引用。也可用“强调人生在世，应该洁身自好，保持清白的名节，“留取丹心照汗青”。

北宋文学家,史学家 欧阳修 《新五代史・王彦章传》

名不常存，人生易灭。东汉末年哲学家、政论家 仲长统

君子疾没世而名不称焉。

见《论语・卫灵公》。君子：指道德高尚的人。疾：忧虑，担心。没(mò末)世：终生。没，一直到完了。称：称道，赞扬。本句大意是：君子最担心的是自己毕生名声不被人称颂。名声记录着一个人一生的功过，标志着一个人生命的价值，因此古往今来，所有的志士仁人，都无比珍视自己的名声。要想博得好名声，就要兢兢业业、谨谨慎慎，一生对自已的行为负责。应该勤勤恳恳，努力为祖国、为人民建功立业，而不能庸庸禄禄、无所事事．更不能为非作歹，横行不法。本名句可供劝诫青少年珍视自已的名声时引用。

春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语・卫灵公》

只有美德是永恒的名声。 关于名声的名言意大利学者 彼特拉克

爱名声是最强的虚荣心。美国哲学家、诗人 桑塔亚那

名声若日月，功射如天地。

战国・荀况《荀子・王霸》。这两句大意是，一个人的名声之高如日月高悬，光照寰宇；功劳之大如天广地厚，覆载万物。荀子认为这样的人物就能使“天下之人，应之如景(影)响”；意即选样的人物就会受到人民的拥护，具有号召力，凝聚力，“如影随形，如响留声。”现在可用以歌颂名望极高、功劳极大的人。

荀况,战国末期思想家 荀子 《荀子・王霸》

不求立名声，所贵去瑕疵。唐代诗人 王建

患名之不立，不息年之不长。 名声名言

晋・陈寿《三国志・魏书・贾逵传》。患：忧虑．害怕。名：美好的名声。年：指年齿，涛命。这两句大意是：只怕美好的名声树立不起来，不怕寿命短促，曹操东征时进人贾逵的祠庙，回想起他部下这位大将的业绩，怆然有怀，发出了这番感慨。人活在世上，不仅要珍视自己的生命，更要珍视自己的名声。刘胡兰、董存瑞、黄继光等革命先烈为了祖国和人民的解放事业，贡献了自己年轻的生命。他们虽然寿命并不长，但却能名垂青史，彪炳千秋。如果一个人混混噩噩地活着，对杜会没有一点积极的贡献，那么即使长命百岁，也没有任何价值。这个名句可供劝勉青少年为祖国、为人民努力奋斗．争取立名时引用。

西晋史学家 陈寿 《三国志・魏书・贾逵传》

真正的名声，是在虚荣之外。 莱昂

不怕名声臭，就怕没没无闻。台湾言情小说作家 席绢 《倾星》

声可托于弦管，名可留于竹帛。

汉・赵晔《吴越春秋・勾践伐吴外传》。声、名：皆指名声，两句互文见义。弦管：弦乐器与管乐器，泛指音乐，这里指谱成歌曲歌颂传唱。竹帛：可供书写用的竹简、白绢，借指典籍。这两句大意是：名声可谱成音乐，戴进史册，千秋传唱，万古流芳。这两句可以概括成“被之管弦”、“名垂青史”的成语，用以赞美人的名声好，功劳大，永远被人歌唱赞颂，流芳史册，永垂不朽。

汉代学者 赵晔 《吴越春秋・勾践伐吴外传》

依靠别人的名声生活是可悲的。 关于名声的名言古罗马诗人 尤维纳利斯

善不由外来兮，名不可以虚作。战国时期爱国主义诗人 屈原

名声有时会产生某些无用的东西。英国神学家、历史学家 托马斯

误尽平生是一官，弃家容易变名难。

清・吴伟业《自叹》。这两句大意是：耽误尽我的一生的就是这一官职，抛弃家庭是容易的，但要改变自己屈节仕清的名声是多么难啊！吴伟业是明末著名诗人，曾任明朝翰林院编修、左庶子。明亡后屈节事清，官国子监祭酒，因而遭到时人的非议。此诗是他自叹之作，反映了他的悔恨和苦闷心情。可化用来表示在大是大非上一定要十分谨慎，以免“一失足成千古恨”。

明末清初诗人 吴伟业 《自叹》

对名声的蔑视会导致对美德的蔑视。 名声名言英格兰文艺复兴剧作家、诗人 琼森

名者实之宾也，实有美恶，名亦随之。

宋・何坦《西畴老人常言》。宾：从。这几句大意是：名声是实际行为的随从，行为有美有丑，名声的好坏也根据实际行为的美丑随之而来。名实相生。名与实互相依存，相辅相成，有其实也必有其名，名实不副者是经不起历史的检验的。

宋代诗人 何坦 《西畴老人常言》

有名声而不被了解比没有名声更难堪。法国思想家 文学家 1915年诺贝尔文学奖得主 罗曼・罗兰

仅仅为了名声而冒险的人毕竟是愚蠢的。苏格兰作家 史蒂文森 《英国海军名将录》

拥有一个好的名声比拥有金钱更显得重要。 关于名声的名言赛勒斯

人有一个好名声，就等于拥有一大笔财产。英国历史学家 托・富勒

你不诋毁死者的名声，你的名声才能永存。波斯诗人 萨迪

名声是一座活动的桥梁，可以令人飞渡深渊。法国作家 巴尔扎克

批评是一个批评家以分享艺术家名声垢艺术。 名声名言美国戏剧评论家 乔・琼・内森

无论谁想获得自尊的名声，都应该隐藏起他的自负。英国作家,政治家 斯威夫特 《杂感》

我所希冀的名声只是让人知道我曾安静地度过一生。法国文艺复兴后期思想家 蒙田

除了人类幸福的劳动之外，找不出真正的恒久名声。美国哲学家 索姆奈

显赫的名声是一种巨大的音响，其音愈高，其响愈远。 关于名声的名言法国近代资产阶级军事家,政治家 拿破仑

如果我小心照顾我的品格，我的名声便会照顾它自己。 模蒂

女人的诚实出自她对名声的珍惜，和对内心宁静的渴求。法国作家 拉罗什富科

赢得名声的艺术家常为此受苦，因此，通常他们的最佳。德国作曲家 贝多芬

一切名声都享有一种难以想象的威信，而不管名声从何而来。 名声名言法国作家 巴尔扎克

孟子曰：“好名之人能让千乘之国，苟非其人，箪食豆羹见于色。”

孟子说：“爱名声的人，能够让出大国国君的位置，如果不是这样的人，就是让出一小筐饭，一碗汤，脸色也会显出不高兴。”

孟轲,战国时期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子 《孟子・尽心下》

上士忘名，中士立名，下士盗名。上士闭心，中士闭口，下士闭门。南北朝教育家和文学家 颜之推

没有什么东西比功名欲更自私，为别人劳动只是为了换取自己的名声。 兰多

人过留名，雁过留声。接下骡子，我多给你一瓶酒，敲着锣鼓给你扬名去。 关于名声的名言2012诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言 《丰乳肥臀》

谈到名声、荣誉、快乐、财富这些东西，如果同友情相比，它们都是尘土……英国生物学家 达尔文

最大的困难是：第一获得名声，第二活着的时候维持它，第三死后还能保持它。 海顿

除了能造福于人类的工作之外，世上再也没有什么事业能真正而永久的名声了。美国社会学家 查・萨姆纳

谁能比这种人更痛苦呢，他们人虽在世，却已亲身参加了埋葬自己名声的丧礼？ 名声名言英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根

品格如同树木，名声如同树阴。我们常常考虑的是树阴，却不知树木才是根本。美国第16任总统 林肯

注重自己的名声，努力工作、与人为善、遵守诺言，这样对你们的事业非常有帮助。阿里巴巴集团主席和首席执行官 马云

父亲的名声有时无助于儿子，却反而会淹没他：他们彼此站得太近，阴影扼杀了成长。英国诗人 本・琼森

嫉妒心是荣誉的害虫，要想消灭嫉妒心，最好的方法是表明自己的目的是在求事功而不求名声。 关于名声的名言英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根

名声，你激励培养着纯洁的心灵，你是高尚者的最后一个弱点，鄙视欢乐，使人在艰苦中苦度时光。英国诗人 弥尔顿

名声是无味的向日葵，戴着一顶华丽而俗不可耐的金冠；友谊则是鲜润的玫瑰花，褶褶瓣瓣散发着沁人的芳香。美国大法官 霍姆斯

有人天生有智慧；但他们，就象生来富有的人们，由于忽视对财富的培植增益，由于欠上债务，最后可以变成乞丐；而且失去他们的名声。英国农学家和经济学家 杨格

在爱情中有两种坚贞不渝：一种是由于我们不断地在我们的爱人那里发现可爱的新特点；另一种则不过是由于我们想获得一种坚贞不渝的名声。 名声名言法国作家 拉罗什福科

在现在这个社会，男性的名声并不好。当男人开枪的时候，就好象开枪是他的天职一样，他别无选择。然而当一个女孩开枪的时候，那才真正意味着什么。日本知名动画导演、动画师及漫画家 宫崎骏

Many a man's reputation would not know his character if they met on the street. ――E. Hubbard

许多人的名声如果在街上遇到自己的品德会互相不认识。英国作家 哈伯德

曾嗜羊枣，而曾子不忍食羊枣。公孙丑问曰：“脍炙与羊枣孰美？”孟子曰：“脍炙哉！”公孙丑曰：“然则曾子何为食脍炙而不食羊枣？”曰：“脍炙所同也，羊枣所独也。讳名不讳姓，姓所同也，名所独也。”

曾爱吃羊枣，（死后，他的儿子）曾子就不忍心吃羊枣。公孙丑问道：“烤肉与羊枣，哪样味道好？”孟子说：“当然是烤肉！”公孙丑又问：“那么曾子为什么吃烤肉而不吃羊枣？”孟子说：“烤肉是大家共同爱吃的，而吃羊枣是（曾）独有的嗜好。（因此曾子不忍心吃。（如同避讳））只避名不避姓，因为姓是很多人共用的，而名是一个人独有的。”

孟轲,战国时期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子 《孟子・尽心下》

我个人的价值观也始终坚持：一个人拥有物质上的一切，比如房子、汽车、金钱，以及拥有社会地位，包括名声、社会资源等，一定是能力的副产品，一定是你展现个人才能的副产品。如果你没有能力，却有财富，那一定是父辈留下的，最后也会坐吃山空。 关于名声的名言新东方教育科技集团董事长兼总裁 俞敏洪

人生要不要有追求财富和名声的梦想呢？当然要了，这么好的东西不要干什么？但是要用能力去追，用正当的手段去追。每个人都有自己的梦想，我鼓励大家追求财富，鼓励大家追求名声，因为财富和名声对你们来说太有用了。为什么？因为穷只能“独善其身”，达却能“兼济天下”。新东方教育科技集团董事长兼总裁 俞敏洪

我的小说中，当然也写了理想和希望，《檀香刑》中，所有的人都死了，但我让那个身怀六甲的孙眉娘活了下来，这难道还不是理想和希望吗？我曾经在小说结尾处写上过“让鲜红的太阳照遍全球”这样的理想之歌，可惜让编辑删去了。真是遗憾，他们的武断，毁了我理想主义作家的名声。2012诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言

世界上有一种人，他们的脸上装出一副心如止水的神气，故意表示他们的冷静，好让人家称赞他们一声智慧深沉，思想渊博；他们的神气之间，好像说，“我的说话都是纶音天语，我要是一张开嘴唇来，不许有一头狗乱叫！”……我看透这一种人，他们只是因为不说话，博得了智慧的名声；可是我可以确定说一句，要是他们说起话来，听见的人，谁都会骂他们是傻瓜的。英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚

正确的心态就是追求财富、名声，但也要安于清贫。我之所以到今天为止还有非常好的心态，是因为我是一个安于清贫的人，在这个前提下去追求财富和地位。我从不跟别人比较财富、地位和名声，我觉得这些东西都是来如风去无影的东西。如果我变成一个穷光蛋，我不会有太多的悲伤，也不会有太多的痛苦。小时候，我母亲跟我讲过一句话，叫做“穷有穷的活法，富有富的活法”。 名声名言新东方教育科技集团董事长兼总裁 俞敏洪

在这个世界上混，肯定是要混一辈子的。不管这一辈子有多长，你可以活到一百岁，也可能短一点，人寿命的长短我们可以部分控制，但却不能全部控制。通过对于饮食的注意、体育的锻炼、身心健康的调节，我们可以使寿命更长一些，但是还有另一个方面，基因决定你的寿命，比饮食和身体状态更加管用。当然，这并不意味着我们就不要注意身体了。我想说的是人的生命有长短，生命怎么过是由我们自己选择的。我上个礼拜刚刚度过50岁的生日。年过半百，前半辈子我做了不少事情，也留下很多遗憾、困惑。我在思考怎么让后半辈子活得更加丰富，少些遗憾。而在座的老师年龄平均在20至30岁之间，所谓“三十而立”也就是在30岁这个时候可以确定自己的志向，明确一辈子要去奋斗的目标或明确使自己能够获得物质财富、名声地位的路径。新东方教育科技集团董事长兼总裁 俞敏洪

人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为？玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸，十二支，子至亥。曰黄道，曰所躔，曰赤道，当中权。赤道下，温暖极，我中华，在东北。曰江河，曰淮济，此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡，此五岳，山之名。曰士农，曰工商，此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。地所生，有草木，此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽，此动物，能飞走。稻粱菽，麦黍稷，此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲。曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，及白黑，此五色，目所识。酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。匏土革，木石金，与丝竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四声，宜调协。高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭，长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠，此十义，人所同，当师叙，勿违背。礼乐射，御书数，古六艺，今不具。唯书学，人共遵，既识字，讲说文。有古文，大小篆，隶草继，不可乱。若广学，惧其繁，但略说，能知源。凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。为学者，必有初，小学终，至四书。论语者，二十篇，群弟子，记善言。孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。作中庸，乃孔常中不偏，庸不易。作大学，乃曾子，自修齐，至平治。孝经通，四书熟，如六经，始可读。诗书易，礼春秋，号六经，当讲求。有连山，有归藏，有周易，三易详。有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。我周公，作周礼，著六官，存治体。大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。经既明，方读子，撮其要，记其事。五子者，有荀扬，文中子，及老庄。经子通，读诸史，考世系，知终始。自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤，周文武，称三王。夏传子，家天下，四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。周武王，始诛纣，八百载，最长久。周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。始春秋，终战国，五霸强，七雄出。蠃秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉，四百年，终于献。魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。北元魏，分东西，宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。二十传，三百载，梁灭之，国乃改。梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。舆图广，超前代，九十载，国祚废。太祖兴，国大明，号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京，十六世，至崇祯。权阉肆，寇如林，李闯出，神器焚。清太祖，膺景命，靖四方，克大定。至世祖，乃大同，十二世，清祚终。读史者，考实录，通古今，若亲目。口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。披蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。彼既成，众称异，尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋。彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能咏吟。彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。彼虽幼，身已仕，有为者，亦若是。犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人？蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。幼而学，壮而行，上致君，下泽民。扬名声，显父母，光于前，裕于后。人遗子，金满k，我教子，惟一经。勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力。南宋官员、学者 王应麟 《三字经》

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